Agora foi o fim do nosso Amor

"Que possamos ver o fim da malandragem e dos vícios que destroem vidas, dando lugar a uma humanidade mais justa, honesta e verdadeira."

"Que possamos ver o fim dos vícios e da corrupção, dando lugar a uma humanidade mais humana, justa e alinhada com o bem."

⁠Quase todo mundo lendo — quase ninguém interpretando. Seria um começo admirável, se o fim não negasse os meios.

⁠No fim, os Bandidos Assumidos acabam sendo muito mais honestos do que os bandidos que se escondem
sob a égide da política.


Os Assumidos não demonizam, ridicularizam ou tentam pintar suas podridões nos outros.


Há algo de perversamente transparente nos que escolhem não esconder a própria natureza.


O criminoso que assume seus atos, ainda que moralmente condenável, ao menos não se fantasia de salvador.


Não sobe em palanques para discursar sobre virtude enquanto negocia a dignidade alheia nos bastidores.


Nem aponta o dedo em rede nacional tentando convencer o povo de que o problema sempre mora no vizinho, no adversário ou no diferente.


Os mais perigosos quase nunca são só os que carregam a violência estampada no rosto.


Estes despertam cautela imediata.


O verdadeiro risco mora nos que aprenderam a vestir o verniz da moralidade, da eloquência e do patriotismo para transformar ambição em espetáculo e manipulação em discurso de esperança.


Existe uma diferença muito brutal entre o homem que diz “eu sou assim” e aquele que constrói uma narrativa inteiramente rebuscada para parecer aquilo que jamais foi ou almejou ser.


O primeiro pode até provocar medo, mas o segundo provoca confusão.


E sociedades confusas e divididas se tornam fáceis de conduzir.


A política, quando perde sua essência de serviço, vira palco.


E no palco, muitos não querem governar — querem apenas convencer.


Convencer de que são incorruptíveis, indispensáveis e escolhíveis.


Enquanto isso, seus erros são sempre relativizados, suas incoerências recebem novas nomenclaturas, e seus interesses pessoais passam a ser vendidos como se fossem interesses coletivos.


Talvez seja por isso que tanta gente anda tão cansada.


Não apenas da corrupção, mas da hipocrisia.


Porque a corrupção rouba dinheiro; a hipocrisia rouba também a confiança, a lucidez e a capacidade de acreditar em qualquer coisa sem desconfiança.


No fim, o problema não é apenas a existência dos maus.


É também o talento que alguns desenvolveram para parecer bons enquanto fazem exatamente aquilo que condenam nos outros.


E talvez essa seja a forma mais sofisticada de desonestidade: não cometer erros às escondidas, mas transformar a própria máscara em instrumento de poder.

⁠Quase todo mundo lendo — quase ninguém interpretando. Seria um começo admirável, se o fim não negasse os meios.


Vivemos a curiosa contradição de uma época em que a informação nunca esteve tão acessível, mas a compreensão parece cada vez mais escassa.


Lemos frases de efeito, compartilhamos pensamentos, colecionamos citações e reproduzimos discursos com uma facilidade impressionante.


Mas, entre o contato com as palavras e a assimilação de seus significados, existe um abismo que nem sempre estamos dispostos a atravessar.


Porque ler é um exercício dos olhos; interpretar é uma disposição da consciência.


É uma questão de querer…


A leitura nos apresenta às palavras, mas é a interpretação que nos confronta com aquilo que elas exigem de nós.


E talvez seja justamente aí que muitos desistam.


Afinal, compreender de verdade não significa apenas reconhecer a beleza de uma ideia, mas aceitar o desconforto de perceber o quanto ela questiona nossas certezas, denuncia nossas incoerências e expõe nossas conveniências.


É relativamente fácil admirar um texto sobre empatia.


Difícil é exercê-la quando o outro pensa diferente.


É simples compartilhar uma reflexão sobre humildade, desde que ninguém toque no nosso orgulho.


É confortável aplaudir discursos sobre respeito, até que a liberdade alheia contrarie aquilo que julgamos correto.


Há quem leia sobre amor sem aprender a cuidar, sobre liberdade sem respeitar escolhas, sobre justiça sem abandonar privilégios e sobre humanidade sem conseguir enxergar a humanidade de quem está do outro lado.


Não por falta de acesso às palavras, mas, muitas vezes, por excesso de apego às próprias convicções.


O problema, portanto, não está necessariamente na ausência de leitura, mas na resistência à transformação que uma leitura verdadeira pode provocar.


Afinal, interpretar exige mais do que inteligência: exige honestidade para reconhecer que nem sempre estamos certos, maturidade para rever posições e conceitos, e coragem para permitir que uma ideia nos modifique.


Talvez por isso tantas pessoas saibam citar grandes pensadores, mas tão poucas consigam traduzir seus ensinamentos em pequenas atitudes.


Confundimos conhecimento com sabedoria, eloquência com consciência e a capacidade de falar sobre virtudes com a disposição de praticá-las.


Eis uma das maiores ironias do nosso tempo: podemos terminar um livro e continuar exatamente no mesmo lugar em que estávamos antes de abri-lo.


Podemos atravessar centenas de pensamentos sem permitir que nenhum deles atravesse nossas certezas.


No fim, a leitura só cumpre plenamente seu propósito quando deixa de ser um hábito dos olhos e se torna um compromisso com a maneira como enxergamos o mundo.


Porque não basta compreender o que está escrito; é preciso perceber o que aquilo revela sobre nós, sobre os outros e sobre a responsabilidade que carregamos diante do que aprendemos.


Talvez a maior prova de que alguém realmente interpretou uma boa leitura não esteja naquilo que consegue explicar, mas naquilo que já não consegue continuar fazendo sem se questionar.


Afinal, de que adianta ter acesso a tantas palavras capazes de nos tornar melhores se continuamos encontrando justificativas para permanecer os mesmos?


Quase todo mundo lendo.


Quase ninguém interpretando.


E, entre uma coisa e outra, a humanidade segue acumulando conhecimento, enquanto ainda tropeça no básico: aprender a transformar aquilo que sabe naquilo que vive.

⁠Hoje, temo muito menos o fim da vida do que o teatro da Despedida — Velórios encenados, a turma da moral ensaiada e as gargalhadas condenadas.


Há algo profundamente perturbador na maneira como a sociedade administra a morte, sobretudo quando transforma a dor em espetáculo, o luto em obrigação social e a memória em tribunal de comportamentos.


Parece que, diante da finitude, não basta morrer: é preciso deixar uma imagem conveniente, uma reputação preservada e uma história que agrade aos vivos.


Até a Despedida, que deveria pertencer à intimidade dos sentimentos, acaba submetida à vigilância dos costumes.


Vivemos numa sociedade que, muitas vezes, confunde respeito com solenidade, dignidade com aparência e sensibilidade com representação.


Nos velórios, surgem personagens que parecem conhecer de cor o roteiro da comoção: os discursos cuidadosamente calculados, os gestos de pesar, as expressões compungidas e aquela moralidade repentina que, curiosamente, nem sempre encontrou espaço durante a vida de quem agora recebe homenagens.


É uma contradição humana, mas também sociológica: somos capazes de negligenciar alguém em vida e disputar, depois de sua morte, o protagonismo da saudade.


A ausência torna-se palco para presenças interessadas.


E aqueles que pouco fizeram para aliviar as dores de alguém, por vezes, são os primeiros a reivindicar autoridade sobre a maneira como essa pessoa deve ser lembrada.


Há também uma espécie de patrulhamento emocional que merece reflexão.


Como se a tristeza tivesse uma única linguagem, como se o sofrimento precisasse obedecer a um protocolo e como se sorrir, recordar uma passagem engraçada ou até gargalhar diante de uma lembrança feliz fosse uma afronta à morte.


Mas quem estabeleceu que o amor precisa vestir luto em tempo integral?


Quem determinou que a saudade não pode sorrir?


Talvez tenhamos esquecido que a vida de alguém não foi feita apenas de seus últimos dias, de sua enfermidade ou de seu desaparecimento.


Foi feita de encontros, excessos, contradições, defeitos, pequenas loucuras, alegrias improváveis e momentos em que uma gargalhada valeu mais do que mil discursos.


Por que, então, permitir que a morte apague justamente aquilo que havia de mais vivo nessa existência?


A filosofia nos ensina que a finitude deveria nos aproximar do essencial.


A sociologia, entretanto, revela como até a morte pode ser capturada pelas convenções, pelas hierarquias, pelos interesses e pela necessidade coletiva de preservar aparências.


Entre uma e outra, permanece o ser humano, tentando compreender o irreversível e, não raro, transformando o mistério da partida numa encenação de virtudes.


Não defendo a insensibilidade, tampouco o desprezo pelo luto.


Cada pessoa tem o direito de sofrer à sua maneira, no silêncio, nas lágrimas, na revolta ou até na aparente indiferença.


O que questiono é a pretensão de alguns de fiscalizar a dor alheia, distribuir certificados de respeito e estabelecer regras para sentimentos que jamais lhes pertenceram.


Afinal, há lágrimas sinceras que não precisam de plateia, assim como existem homenagens grandiosas que não conseguem esconder a ausência de afeto.


Há quem chore porque perdeu alguém e há quem chore porque perdeu a oportunidade de parecer alguém.


A diferença nem sempre é visível, mas a consciência, quando não está anestesiada, costuma percebê-la.


Talvez a despedida mais bonita não seja aquela cercada de discursos impecáveis, flores numerosas e solenidades intermináveis.


Talvez seja aquela em que a memória tenha liberdade para contar a verdade inteira: lembrar os acertos sem santificar, reconhecer os erros sem condenar e celebrar a humanidade de quem partiu sem transformá-lo numa personagem inventada para satisfazer os vivos.


Porque morrer é um acontecimento inevitável; transformar a morte em teatro é uma escolha social.


E, se existe alguma forma de honrar verdadeiramente uma vida, talvez ela esteja menos na coreografia dos últimos adeuses e mais na coragem de ter oferecido presença, respeito, afeto e compreensão enquanto ainda havia tempo.


Que não nos faltem lágrimas quando a tristeza transbordar, mas que também não nos proíbam os sorrisos quando a saudade trouxer uma lembrança feliz.


Que saibamos respeitar o silêncio de quem chora e a espontaneidade de quem recorda.


Afinal, a morte já é suficientemente definitiva para que os vivos ainda precisem aprisionar a memória em convenções.


No fim das contas, não é a gargalhada diante da morte que revela falta de respeito pela vida.


Às vezes, é justamente a incapacidade de compreender que alguém também merece ser lembrado sorrindo que denuncia o quanto ainda desconhecemos a própria vida.

"A busca de Jesus por ti não tem fim e nem cansaço. Ele atravessa vales e vence qualquer distância só para habitar no teu interior e transformar cada instante da tua vida em pura luz."

Noite sem fim,
aurora interrompida,
sol que não nasce
no horizonte da vida.
Aqui jaz...
𝓙𝓾𝓻𝓾𝓷𝓪j

E... No fim, é preciso abrir os olhos da mente para enxergar as verdades do mundo. Porque olhos abertos mostram o que existe. Mas uma mente desperta começa a perguntar o que está por trás do que vê...
𝓙𝓾𝓻𝓾𝓷𝓪j

Vivo na impressão que as paixões do mundo são assim: Tem começo, não tem meio mas tem fim. É aquilo que nasce para se fazer no sentir , e se começar a sentir, morre, como a cobiça que morre na posse.... O desperdício da vida.... na luta para ter, deixando de ser , para no fim morrer.... Fogo de palha...

O caos não foi o fim da criação. Foi o chão dela.

Repetir a 4ª série parecia o fim de uma história. Aos 40, o diagnóstico de TDAH mostrou que era só um capítulo mal lido.

Amar você foi como andar com o infinito,
Sem começo exato, nem fim definido.
Cada passo era leve, flutuava no ar,
Como quem ama sem medo de se entregar.
Foi perder o rumo, mas encontrar sentido,
Ver no teu olhar um céu nunca visto.
Foi silêncio que falava mais que som,
Foi tudo e nada, intenso e bom.

E mesmo que o tempo queira apagar,
Esse amor não dá pra calcular.
Porque amar você…
Foi como andar com o infinito.

*– Binilson Quissama*

Tantas vezes parece que é o fim
Mas no fundo, é só um recomeço
Afinal, pra poder se levantar
É preciso sofrer algum tropeço.

Na minha Vida,não busco atraso, busco adianto;
Busco Paz pra todos do começo ao fim do ano.''

.. Me esforço pra ver o teu sorriso,
irei até o fim contigo, porque sei que em você eu posso confiar. Me dê a mão meu amigo, vamos em busca da felicidade, ela está em mim, está em você, mora dentro de nós..

Para todos os dias tenho uma nova história, mas para todas as histórias não encontrei um fim.

Porquê mais compensador que o fim é a jornada.

Meu desejo

No último momento,
Naquilo que muitos chamam de fim,
Estarei esperando a mais bela dama,
Aquela que me fará sorrir sem sofrimento.
Nesse instante esquecer-me-ei de mim,
E com muito orgulho perguntarei se me ama,
E como sei que a morte não precisa mentir,
Esperarei a resposta mais honesta,
Mesmo que seja “Não”, aceitarei a sinceridade desta,
E pela última vez com inocência vou sorrir.

Acreditar em si mesmo e o fim do fracasso e o inicio do sucesso.