A Cartomante Machado de Assis Poemas

⁠O assassino é visto por muitos como vítima social; e o morto é quem neste jogo desigual?

Se o Estado foi ausente, que o assaltante cobre do Estado, não de gente inocente.

⁠Meu corpo, minhas regras até onde a convivência permite; não estamos sozinhos no mundo, e no coletivo também há regras e limites.

⁠Já fomos estrelas e poeira cósmica,
e hoje o universo vibra dentro de nós.

⁠A energia da vida se vai, mas os átomos seguem — sempre em transformação.

⁠No fim, o corpo se desfaz
e o que resta são átomos prontos para outra forma de existir.

A única ideologia que a periferia conhece é a luta pelo pão nosso de cada dia; o resto não passa de papo gourmet de quem usa a pobreza alheia como trampolim para subir na vida.

⁠Quarks, prótons, nêutrons e elétrons — ingredientes da natureza que formam átomos e preparam a receita da diversidade: uns viram pedra, outros viram gente, e assim por diante.

⁠O neoliberalismo mercantilizou a representatividade: capacidade ignorada, inclusão desprezada, igualdade disfarçada, consumo é a grande jogada.

⁠A representatividade virou estratégia capitalista: mais voltada à criação de nichos de mercado do que à inclusão de fato.

⁠Vivemos alegando falta de dinheiro para cumprir compromissos, mas continuamos esbanjando na vida social.

⁠O mundo gera o submundo — sombra que não se apaga, não se ignora e não se subestima.

⁠Como os estudos demoram a dar frutos na era do “aqui e agora”, atalhos estão em voga, saberes vão embora, educação perde a rota.

⁠Do cartão de ponto à conexão constante, o trabalho invade o íntimo, enquanto o capitalismo digital coloniza desejos e modos de vida — a liberdade vira fardo, e a autonomia, um desafio entre opressão e reinvenção.

⁠O capitalismo digital dissolve fronteiras: trabalho que não descansa, atenção sequestrada e desejos colonizados; uma época onde a liberdade é convite à opressão disfarçada de autonomia.

⁠Quando o desempenho se torna uma prisão e a comparação, um jugo, o capitalismo digital transforma desejos em mercadorias e autonomia em farsa — vivendo a contradição de ser livre para sempre se reinventar.

⁠Nas plataformas digitais, só há o imediato e o eu; não há tempo nem espaço para o debate político.

⁠O tempo presente das redes sociais é o oposto do tempo paciente da democracia.

⁠Se a verdade é só expressão do eu, a política se dissolve no culto à concordância.

⁠O coletivo digital se forma pela semelhança; a democracia liberal, pelo procedimento que respeita a diferença.