Vontade de Acertar

Não devemos julgar os homens por aquilo que eles ignoram, mas por aquilo que sabem, e pela maneira como o sabem.

A modéstia é para o mérito o que as sombras são para um quadro. Dão-lhe forma e relevo.

Quem sem descanso apregoa a sua virtude, a si próprio se sugestiona virtuosamente e acaba por ser às vezes virtuoso.

Nós dois? - Não me lembro.
Quando era que a primavera
caía em setembro?

Seja no que for, apenas poderemos ser julgados pelos nossos pares.

Não existe vício que não tenha uma falsa semelhança com uma virtude e que disso não tire proveito.

A ambição sujeita os homens a maior servilismo do que a fome e a pobreza.

Em grande parte, os maridos são como as mulheres os fazem.

Onde há uma grande vontade de aprender, haverá necessariamente muita discussão, muita escrita, muitas opiniões; pois as opiniões de homens bons são apenas conhecimento em bruto.

A única imoralidade consiste em não fazer o que se tem de fazer quando se tem vontade de o fazer.

O amor é como a febre, nasce e extingue-se sem que a vontade tome minimamente parte nele.

As amizades de um homem, tal como a sua vontade, são anuladas pelo casamento - mas são anuladas da mesma maneira pelos casamentos dos seus amigos.

A nossa sorte não se encontra fora de nós, mas antes em nós mesmos e em nossa vontade.

Onde a vontade só desperta, aí já quase se alcançou alguma coisa.

O estudo é um trabalho em que somos obrigados a pôr toda a nossa vontade para realizá-lo com o maior rendimento possível.

O crime é, antes de tudo, um fato, entendendo-se por tal não só a expressão da vontade mediante ação (voluntário movimento corpóreo) ou omissão (voluntária abstenção de movimento corpóreo), como também o resultado (effectus sceleris), isto é, a consequente lesão ou periclitação de um bem ou interesse jurídico penalmente tutelado.

Quando me dá vontade de fazer ginástica, deito e espero passar.

O fatalismo é sempre uma doença do pensamento ou uma fraqueza da vontade.

Respeitamos mesmo contra vontade aqueles que vimos respeitados.

O que não tem mais vontade nem mais gosto do que a vontade e o gosto alheios, pode ser tido como verdadeiro escravo.