Vícios

As nossas virtudes, a maior parte das vezes, não passam de vícios disfarçados.

Os defeitos são por vezes os melhores adversários que podemos opor aos vícios.

Para governar é preciso aproveitar-se dos vícios dos homens, não de suas virtudes.

O ocioso caminha devagar... por isso que todos os vícios o alcançam.

Os vícios sufocam os homens e andam à sua volta, não lhes permitindo levantar nem erguer os olhos para distinguir a verdade. Permanecem imersos, presos às paixões, não favorecendo um voltar-se para si próprio. Mesmo encontrando alguma paz, eles continuam sendo levados por suas ambições, não achando tranquilidade, tal como o fundo do mar que, depois da tempestade, ainda continua agitado.

Toda virtude é um ápice entre dois vícios: o da falta e do excesso.

Nem o ódio nem a lisonja são cristais fiéis: adulteram a verdade; aquele das virtudes faz vícios, e esta, dos vícios, virtudes.

A necessidade é a mãe das artes, mas também a avó dos vícios.

Há tantos vícios com origem naquilo que não estimamos o suficiente em nós, como no que estimamos mais.

Não podemos suportar nem os nossos vícios, nem os seus remédios.

Ócio, pai de todos os vícios e filho de todas as virtudes.

Se a vida é um mal, por que tememos morrer; e se um bem, por que a abreviamos com os nossos vícios?

Os vícios, como os cancros, têm a qualidade de corrosivos.

As virtudes se harmonizam, os vícios discordam sempre entre si.

Os vícios entram tanto na composição das virtudes como os venenos na dos remédios.

Não vejas e não critiques os vícios humanos que em ti próprio se encontram.

Podemos reunir todas as virtudes, mas não acumular todos os vícios.

Todas as virtudes são restrições; todos os vícios, ampliações da liberdade.

Os homens amam e odeiam seus vícios ao mesmo tempo

O fato de milhões de criaturas compartilharem os mesmos vícios não os transformam em virtudes; o fato delas praticarem os mesmos erros não os transformam em verdades e o fato de milhões de criaturas compartilharem a mesma forma de patologia mental (moral, social e comportamental) não torna estas criaturas mentalmente sadias.