Vícios

As nossas virtudes, a maior parte das vezes, não passam de vícios disfarçados.

Os defeitos são por vezes os melhores adversários que podemos opor aos vícios.

Para governar é preciso aproveitar-se dos vícios dos homens, não de suas virtudes.

O ocioso caminha devagar... por isso que todos os vícios o alcançam.

Os vícios sufocam os homens e andam à sua volta, não lhes permitindo levantar nem erguer os olhos para distinguir a verdade. Permanecem imersos, presos às paixões, não favorecendo um voltar-se para si próprio. Mesmo encontrando alguma paz, eles continuam sendo levados por suas ambições, não achando tranquilidade, tal como o fundo do mar que, depois da tempestade, ainda continua agitado.

Toda virtude é um ápice entre dois vícios: o da falta e do excesso.

A necessidade é a mãe das artes, mas também a avó dos vícios.

Nem o ódio nem a lisonja são cristais fiéis: adulteram a verdade; aquele das virtudes faz vícios, e esta, dos vícios, virtudes.

Há tantos vícios com origem naquilo que não estimamos o suficiente em nós, como no que estimamos mais.

Ócio, pai de todos os vícios e filho de todas as virtudes.

Não podemos suportar nem os nossos vícios, nem os seus remédios.

Os vícios entram tanto na composição das virtudes como os venenos na dos remédios.

As virtudes se harmonizam, os vícios discordam sempre entre si.

Se a vida é um mal, por que tememos morrer; e se um bem, por que a abreviamos com os nossos vícios?

Os vícios, como os cancros, têm a qualidade de corrosivos.

Podemos reunir todas as virtudes, mas não acumular todos os vícios.

Todas as virtudes são restrições; todos os vícios, ampliações da liberdade.

Não vejas e não critiques os vícios humanos que em ti próprio se encontram.

O fato de milhões de criaturas compartilharem os mesmos vícios não os transformam em virtudes; o fato delas praticarem os mesmos erros não os transformam em verdades e o fato de milhões de criaturas compartilharem a mesma forma de patologia mental (moral, social e comportamental) não torna estas criaturas mentalmente sadias.

Os vícios que tornam necessárias as instituições sociais são os mesmos que tornam inevitável o abuso delas; e como as leis, geralmente menos fortes que as paixões, contêm os homens sem modificá-los, seria fácil provar que um governo que seguisse sempre exatamente o fim de sua instituição, sem se corromper nem se alterar, teria sido instituído sem necessidade e que um país onde ninguém desrespeitasse as leis nem abusasse da magistratura não teria necessidade nem de magistrados nem de leis.