Vc Nao sabe o quanto eu te Considero

⁠Quanto mais você participa de eventos gospels, mais novidades doutrinárias (heresias) você consome, mais raso na palavra você fica, o que acaba gerando um vazio existencial na sua vida. Portanto, volte para palavra e para comunhão com sua comunidade de fé.

⁠Quanto a Natureza das Línguas.
Nem entre os reformados de linha calvinista há consenso sobre a natureza das línguas!
Há três posições sobre a natureza das línguas:
A) A primeira posição é a do duplo milagre.
Essa posição ensina que os discípulos falavam idiomas ininteligíveis, mas a multidão entendia em seus próprios idiomas. Essa posição é defendida por Calvino e pelo calvinista Abraham Kuyper.
B) A segunda posição é que as línguas faladas em Atos 2 eram idiomas das nações presentes, mas as línguas em Corinto eram línguas espirituais desconhecidas da terra. Essa posição é defendida por Hernandes Dias Lopes.
C) A terceira posição defende que as línguas concedidas pelo Espírito Santo, tanto em Atos quanto em Corinto são idiomáticas. Essa posição é defendida por MacArthur, Granconato e Augustus Nicodemus.
Para mim, o melhor posicionamento é a B. Observem que todo o território alcançado pelos discípulos no 1° século falava em grego; inclusive os discípulos. Dito isto, porque o dom seria idiomático, se os discípulos e os ouvintes falavam tanto a língua materna como o grego? Era só usar o grego! Inclusive, eles escreveram o Novo Testamento em grego. Portanto, para mim em Coríntios era uma linguagem sobrenatural e celeste.
Outro ponto para prestarmos atenção é que todos os que aderem ao entendimento C são cessacionistas ou anti-sobrenaturalistas.
Pense nisso e ótima semana!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.

⁠Quanto a Possibilidade de Apostasia:

Se o sal se torna insípido, ele é pisado (Mt 5.13);
Se a casa que foi arrumada e limpa não for cuidada, ela se torna habitação de demônios piores (Mt 12.43-45);
Se o ramo se torna infrutífero, ele é arrancado (João 15.2);
Se foram iluminados, provaram o dom celestial, participaram do Espírito Santo, provaram a boa palavra de Deus..., recaírem, se tornam sem esperança de arrependimento (Hebreus 6.4-6).

O “se” é uma advertência contra os que dizem que a pessoa nunca foi salva.

⁠Uma falsa profecia faz tanto estragos na igreja, quanto uma falsa doutrina. A mesma Bíblia que diz que haverá falsos profetas, também nos alerta quanto aos falsos doutores e suas doutrinas de demônios (2° Pedro 2.1). Infelizmente isso é uma realidade que teremos que conviver até a volta do Senhor Jesus. Por isso, carismáticos e tradicionais precisam estar alertas.

⁠Quanto ao Livre-arbítrio.

Livre-arbítrio, conceito secular:

Poder de auto determinação, liberdade de escolha, tomar decisões pela própria vontade

Livre-arbítrio, conceitos filosóficos e teológicos:

É causa do movimento que leva o homem a agir, diz-se que a vontade quer o fim desejado em si mesmo, atributo de seres racionais, faculdade de intelecto e razão, livre discernimento e juízo.

Calvinista: "Eu não tenho livre-arbítrio".

Eu: "É verdade, eu sei".

Calvinista insistindo: "Se vc tem Livre-arbítrio pare de pecar".

Eu: "Como vou parar se o pecado depende da minha vontade (Arbítrio)"?

⁠Quanto aos homens e mulheres de Deus nessa longa história de fé, precisamos aprender admirar as suas qualidades, mas sem ter que seguir os seus erros.

⁠Quanto mais me torno íntimo de Cristo, mais me separo do mundo.

⁠Quanto mais íntimo de Cristo, mais desejo os tesouros do céu. Quanto mais intimo do mundo, mais desejo os tesouros da terra.

⁠Quanto a Mudança do Nome Saulo Para Paulo.

Alguns pregadores falam em seus sermões que Jesus trocou o nome de Saulo para Paulo no momento de seu encontro com ele. Mas o que realmente aconteceu? Saulo teve seu nome mudado por Cristo?

Observem o encontro de Paulo com Jesus:

Em sua viagem, quando se aproximava de Damasco, de repente brilhou ao seu redor uma luz vinda do céu. Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: "Saulo, Saulo, por que você me persegue"? Saulo perguntou: "Quem és tu, Senhor?" Ele respondeu: "Eu sou Jesus, a quem você persegue". Atos 9.3-5.

Observem agora o que a Bíblia diz a respeito da mudança do nome:

"Então Saulo, também chamado Paulo, cheio do Espírito Santo, olhou firmemente para Elimas e disse": Atos 13.9.

Ou seja, até este versículo, o apóstolo é chamado (no registro da Palavra de Deus) de Saulo; a partir de então passa a ser chamado de Paulo.

Na verdade não houve uma mudança de nomes, o que de fato a Bíblia diz era que ele tinha dois nomes diferentes, fato comum para um judeu que também tinha cidadania romana, como era o caso de Paulo.

Veja o relato em Atos 16.37-38:

Os soldados relataram isso aos magistrados, os quais, ouvindo que Paulo e Silas eram romanos, ficaram atemorizados. Os oficiais de justiça comunicaram isso aos pretores; e estes ficaram possuídos de temor, quando souberam que se tratava de cidadãos romanos.

O nome hebreu dado por seus pais ele era Saulo, mas, como seu pai era um cidadão romano (e, no entanto, Saulo herdou a cidadania romana), Saulo também tinha o nome latino "Paulo", o costume de dois nomes começou a se tornar comum nessa época.

Como ele nasceu em um ambiente fariseu rigoroso, o nome Saulo era o nome mais adequado para usar. Mas depois de sua conversão, Saulo decidiu usar seu nome latino para anunciar o Evangelho aos gentios e assim começou a ficar conhecido como Paulo.

Pense nisso e ótima semana!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.

⁠Quanto a Hebreus 6.4-8:
As repreensões e advertências são marcantes e incontestáveis em toda Escritura Sagrada. Elas fazem da mensagem dos profetas no Primeiro Testamento, da proclamação do Evangelho de Cristo, das orientações dos Apóstolos nas igrejas locais e de toda Ortodoxia. Por isso, o autor da carta aos Hebreus, exorta que aqueles que receberam as bênçãos da salvação, que viram e experimentaram o poder do Evangelho e receberam o Espírito Santo, fiquem cientes de que se renunciarem a Jesus Cristo, depois de tê-Lo recebido e experimentado essa maravilhosa Graça, estarão, de fato, crucificando-O novamente. Receber uma tão desmedida Graça e depois desprezar essa imensa benevolência de Deus não deixa outra opção além de juízo definitivo.

⁠Quanto mais da Palavra de Deus você absorve, mais desse mundo caído você se afasta.

⁠Todos quanto desejam a Graça de Deus devem esperar por ela através dos meios que Deus tem provido.

⁠Quanto a Fórmula Ortodoxa do Batismo:
Em nenhum lugar nas Escrituras encontramos os Apóstolos ou Evangelistas esperando para batizar novos crentes. As pessoas foram batizadas no mesmo dia em que confiaram em Cristo.
Em nenhum lugar nas Escrituras encontramos que a igreja votou sobre se alguém que acreditasse em Cristo poderia ser batizado.
Em nenhum lugar nas Escrituras encontramos o batismo associado à filiação da igreja.
É fácil dizer que a Bíblia é nossa única regra de fé e prática... até deixar de ser.
A imagem é de Filipe batizando o eunuco etíope (Atos 8.36 Enquanto eles andavam pelo caminho, chegaram a um pouco de água; e o eunuco disse: "Olha! Água! O que me impede de ser batizado? ” 37 E Filipe disse: “Se creres de todo o teu coração, podes. ” E ele respondeu e disse: “Eu creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.”38 E ordenou que o carro parasse; e ambos desceram à água, Filipe e o eunuco, e ele o batizou.
Porque devemos preservar a fórmula do batismo da Trindade baseado em Mateus 28:19?
1. Jesus estabeleceu a fórmula do batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, que foi adotada pela igreja desde o século I em diante.
2. A evidência histórica, incluindo a Bíblia e os escritos da igreja primitiva, que confirmam o uso dessa fórmula trinitária.
3. O livro antigo chamado "Didaquê" menciona explicitamente o batismo em nome das três pessoas da Trindade.
4. Outros escritores cristãos primitivos (Discípulos dos Apóstolos) e escritores posteriores como Orígenes, Tertuliano, Justino Mártir, Irineu de Lyon, Lutero, Armínio, John Wesley também corroboram essa prática.
5. Essa fórmula trinitária não é uma invenção posterior do catolicismo romano, que surgiu no século V como alguns afirmam erroneamente.
6. O batismo em nome de Jesus Cristo, que segue a mesma fórmula "em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo" estabelecida por Cristo em Mateus 28:19, é uma expressão da autoridade que Ele deixou aos apóstolos.
Dito isto, é nosso dever preservar a fórmula do batismo da Trindade baseado em Mateus 28:19, pois o mesmo é uma prática estabelecida por Jesus, confirmada pela evidência histórica e respaldada pelos escritos da igreja primitiva. O batismo em nome de Jesus Cristo, quando mencionado no Novo Testamento, serve para identificar o fundador desse batismo específico, não como uma fórmula praticacional isolada. A fórmula batismal instituída por Jesus está claramente expressa em Mateus 28:19, onde Ele menciona o batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ao manter essa prática, demonstramos nossa obediência aos ensinamentos de Cristo e nossa fé na Trindade divina.
Pense nisso, cuidado com os heterodoxos e suas novidades doutrinárias!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.

⁠Quanto aos que foram vistos recebendo o Batismo no Espírito Santo foram julgados fanáticos por aqueles que não tiveram fé e perseverança para ter a experiência.

⁠Quanto ao livre-arbítrio devemos entender que o livre-arbítrio compreende a razão. Assim, uma criatura que não tem livre-arbítrio é desprovida de razão e consequentemente de responsabilidade, pois ela é inerte, como pedra, pau, metal, etc... Já o homem todos concordam que ele não é uma criatura inerte, mais constituída de razão. Como dizia Agostinho: “o homem peca pelo mau uso do livre-arbítrio”.

⁠Um resumo da esquerdopatia:

Quanto mais fraco, inculto, solitário e desesperado for o sujeito, como já percebia Freud, maior será o desejo de integrar movimentos totalitários que prometem redimi-lo de sua insignificância pequenez e frustrações cotidianas.

⁠A caneta de um mal jornalista pode fazer tanto mal quanto o bisturi de um mal médico.

⁠Quanto às caricaturas e espantalhos que muitos calvinistas apresentam diariamente nas redes sociais e livros acerca do Arminianismo, só provam duas coisas: a desonestidade intelectual ou a absoluta falta de conhecimento deles sobre as doutrinas Arminianas, da Bíblia e da Ortodoxia.

⁠Irmãos, se fôssemos tão eficientes na tarefa de enriquecer nossa alma quanto o somos na de cuidar de nossos interesses pessoais, constituiríamos uma ameaça para o diabo. Mas se fôssemos ineficientes no cuidado de nossos interesses como o somos nas questões espirituais, estaríamos mendigando.

Leonard Ravenhill
Pastor e Avivalista Metodista

⁠Tanto quanto o senhor adicionar filosofia à religião, tanto quanto o senhor a deturpará. Desde então nunca me esqueci dessa observação, e confio em Deus que nunca o farei.

Cartas: Ao Rev. Sr. Law (III, 332).