Tocar tua Alma

Os olhos confirmam as incertezas da alma.

Chega um dia em que o corpo transmite a bagunça da alma, e a desorganização do coração já não passa mais despercebida.

⁠Cadáver
Você (ansiedade) me cerca e dilacera minha alma
Perdão a mim mesmo
Por tantas permissões tolas
Perdão a mim mesmo
Pelas loucuras expostas
Pelos pássaros presos
Nas masmorras da ignorância
Pelos sins que deveriam ser nãos
Pela corda colocada no pescoço
E por puxar o banco
Por tantas desventuras e arrogâncias
Num barco à deriva
Eu cortei meus pulsos
O oceano encheu-se de mim
Bebeu do mais incerto sentir
Andorinhas pousaram sobre meu corpo
E dançando valsa, levaram meu espírito
Raios de sol queimam minha pele
Pálida como papel
Distante como a lua
O céu permanece azul
Tubarões se aproximam para olhar o seu rei
Uma coragem lastimável
Um impacto de forças
Eu me pergunto agora
O que faz alguém se perder
Eu me questiono nesse momento
O que faz alguém pular
Qual momento é o momento
Qual o tamanho dessa dor
Qual o tamanho do sofrimento
Os olhos lacrimejam adeus
Ainda há um círculo de sorriso no mais escuro da pupila
Um ato sem despedidas
Uma busca por respiração
Os sonhos somem como as veias
Quanto vale um corpo que sonhou?
Ou já é um cadáver que amou?

⁠"A pessoa derrotada por suas próprias emoções cria n'alma uma predisposição psicológica ao ódio e ao ressentimento".

⁠"Emprestar ouvidos à maledicência é participar – passivamente – da soberba que corrói a alma do maldizente.

Em breves termos, tanto o detrator como o curioso que ouve as suas calúnias vivem na neurótica ilusão da superioridade moral".

"⁠Os grandes pedagogos educam para a generosidade, que na alma dos discípulos serve como precondição psicológica para a contemplação e posterior partilha da verdade — numa escala de conhecimentos que vai do menos abstrato ao mais. Em breves palavras: ser generoso é a nota essencial do verdadeiro mestre, e para percebê-la convém olhar os seus discípulos. Se sabem muito e amam pouco, o mestre fracassou porque sabem mal. Se amam muito e sabem pouco, o mestre fracassou porque amam mal.

O amor é o motivo, é o instrumento e é o fim do saber. Se o amor permear o conhecimento do princípio ao fim, é porque o mestre ensinou tudo na ordem ("ordo"), na forma ("species") e no modo ("modus") devidos. Mas não se chega a tais resultados sem doses de preciosa generosidade.

Amor e saber ou estão juntos ou são malogrados. Sua perfeição é literalmente co-incidirem.

A verdadeira erudição sabe a amor, e o amor é a mais sublime devoção ao bem apetecido pela vontade iluminada pela inteligência. Por isso, o bom mestre gera almas devotas do saber; o mau mestre gera almas devotas do próprio umbigo. Esta última devoção chama-se soberba, o anti-amor em ato.

Se alguém chega a esse triste ponto, é quase impossível que reordene os saberes e os hierarquize. O contato de sua inteligência com a realidade estará decisivamente depravado".

⁠"O medíocre é uma alma sem ponto de exclamação".

⁠"Para a alma escrava, liberdade é opressão".

⁠"A beleza moral imprime na alma de quem a contempla uma marca muitíssimo mais duradoura do que a deixada pela beleza física".

⁠"O ateu racionaliza o mistério e não compreende a humildade da alma simples que se resigna ante a evidência de que o homem não pode conhecer tudo de maneira plena".

⁠"Ninguém crê numa mentira em matéria grave com a alma limpa".

⁠"A pequenez de alma impede que uma pessoa se relacione profundamente com quem quer que seja.

Impede inclusive que se relacione bem consigo mesma".

⁠"O medo é um delírio na alma de quem põe o próprio ego acima de tudo".

⁠"Só na virtude a alma é tranqüila".

⁠"Um povo sem alma é o defunto merecedor dos vermes que o comem".

⁠"A oração e a ira não podem coexistir simultaneamente na alma".

⁠"Grave depravação da alma é querer ser visto".

⁠"Odiar por motivos fúteis é um dos signos da alma desesperada".

⁠"A felicidade é o mais sublime segredo da alma".

⁠"A alma pusilânime vicia-se em não ter certezas, até crer, neuroticamente, que toda certeza é incerta.

A exceção são as certezas que servem à sua covardia; estas são inabaláveis, e dão à alma pequena argumentos vários para não fazer o que deve fazer, em circunstâncias concretas de sua timorata existência.

A uma pessoa debilitada por este vício convém delegar a terceiros, ou ao Estado, ou à "ciência", as suas mais importantes decisões.

Ao fraco convém duvidar quando ter certeza é um dever. Não se trata, neste caso, de uma certeza geométrica, é claro, mas da "certeza moral" que impele o homem a agir em ocasiões graves tendo por bússola a opinião mais provável".