Textos Sábios

⁠As veias gritam nos calcanhares
No gesto, fazem-se muda e não reclamam
Até brincam com suas dores
As gargalhadas, trajadas de alma, voam
Não falta humor de causar inveja às ditas disfarçadas
O desespero não é seu perfil
Um jardim que floresce no silêncio
Vaidosa, típica guerreira de sangue nos olhos
Alma forasteira sob saltos

⁠O amor é um rio, que flui sem parar,
Com águas cristalinas, que refletem o céu.
O amor é um canto, que ecoa sem fim,
Uma melodia que toca, o coração e a alma.

O amor é um jardim, de flores e espinhos,
Onde o amor e a dor, se entrelaçam.
O amor é um tesouro, que encontrei em você,
Um presente precioso, que guardarei para sempre.
Ass Cícero Lyra

⁠Tenho certeza de que eu não existiria sem o seu amor...
Meu coração faz em ti, moradia.
É você que amo.
Nos seus olhos dá para ver tudo aquilo que sonhei...
Tudo o que sempre acreditei.
Você me ensina o que é o amor...
E ao seu lado, até o fim da minha vida viverei.

Para Eli, com amor...

⁠Dilema

O que muito me confunde
é que no fundo de mim estou eu
e no fundo de mim estou eu.
No fundo
sei que não sou sem fim
e sou feito de um mundo imenso
imerso num universo
que não é feito de mim.
Mas mesmo isso é controverso
se nos versos de um poema
perverso sai o reverso.
Disperso num tal dilema
o certo é reconhecer:
no fundo de mim
sou sem fundo.

⁠Coração, outrora cheio de crença,
Agora vazio, sem esperança.
O amor, um sonho que se esvaiu,
Deixando sombras de desilusão.

Lágrimas secas, sorrisos falsos,
Palavras vazias, silêncios profundos.
Acreditei, sonhei, amei demais,
Agora resta apenas a saudade.

Mas ainda sinto, ainda respiro,
Ainda busco um raio de luz.
Talvez um dia, o amor renasça,
E o coração volte a crer
Ass Cícero Lyra

⁠Amor verdadeiro, puro e livre,
Nasce no coração, sem condições.
Não vive de migalhas, nem de ilusões,
Mas de sentimentos autênticos e devotos.

É escolha diária, gesto gentil,
Cresce com respeito, confiança e cuidado.
Não é possessão, mas liberdade,
Amor que eleva, não aprisiona.

Ass Cícero Lyra

⁠Vinte sete tons de verde.
Bodas de crisoprásio.


Verde?
Verde é o amor,
verde é minha vida em cor.

É o verde que é claro ou escuro,
vinte sete tons de verde que nos torna maduro.

Maduros na amar,
no sorrir, no caminhar.
No caminhar a passos firmes; me comprazo,
sobre a pedra que a este amor exprime, crisoprásio.

E assim eu sigo a vida num renovo
Ah! se eu pudesse voltar no tempo!...
Que honroso.
Diria novamente aquele sim, caloroso, poder te abraçar
e te beijar, pra começar tudo denovo.

Cícero Marcos

⁠Sonho ou pesadelo!

Cantaram parabéns para o menino sem nem saber se ele nascera.
Mas Herodes o levou sutilmente, e eu e nem ninguém percebera.
Findou-se o vinho, as luzes coloridas se apagaram e partiu o bom velhinho.
A felicidade foi-se embora, onde a alegria não existia.
Os homens adormeceram, agora era tudo silêncio, vazio e escuridão, e a tristeza persistia!

⁠UMA VIDA ALÉM DA VIDA.

Esta dor que a gente sente, que remédio nenhum cura,
leva metade da gente e nos põe em desventura.

Ninguém vê, nem compreende, e nos colocamos a pensar.

Mas o mestre da vida, que para a vida nos gerou,
diante da morte de Lázaro, sendo ele a própria vida, sentindo a mesma ferida...
Jesus também chorou.

Que esta lágrima sentida, que Cristo derramou, cure esta ferida, mostrando-nos, além desta vida, a vida que Ele nos aquinhoou.

Cicero Marcos

⁠RISCOS E RABISCOS.

Eu não vou passar em branco pela vida,
deixo marcas que existo.
Sorrindo ou chorando, deixo na vida um rabisco.

O tempo passa e leva embora os sonhos que não conquistei,
mas o propósito de Deus com certeza cumprirei.

Hoje a vida é um livro de páginas em branco,
onde eu escrevo a história sorrindo ou molhada de pranto.

O tempo passa e leva embora os sonhos que não conquistei,
mas o propósito de Deus com certeza cumprirei.

Cicero Marcos

⁠Trago a Trago Te Esqueço

Como dizer o que sinto por você?
Quando te vejo, viro refém do frio na barriga, do suor nas mãos do tremor nas pernas.
Sinto que vou derreter.

Ah, quem me dera fosse só isso.
Mas não.
Meu coração já se aliou a outro alguém

Por bem, me calo -- não quero causar estragos.
Sigo trago a trago, tentando em vão.

E então, sigo em frente:
Feliz por te ver
Triste por não dizer que combinamos tanto...
Que, se um dia esse amor acontecer, vamos nos arrepender de não termos começado bem antes.

⁠SER IGREJA

Estar na igreja e ser igreja são coisas bem diferentes.

Estar na igreja é fazer parte do rol de membros, mas, mesmo assim, continuar ausente.
Ser igreja é fazer parte do corpo de Cristo, sendo ativo e presente.

Estar na igreja e ser igreja são coisas bem diferentes.

Estar na igreja é ir a todo culto de domingo, fazer isso repetidamente.
Ser igreja é estar presente em todo culto — e ser culto, mesmo ausente.

Estar na igreja e ser igreja são coisas bem diferentes.

Estar na igreja é ser dizimista, ofertante fiel, e até ter um lugar reservado formalmente.
Ser igreja é fazer isso e muito mais: é ser Cristo bem presente.

Estar na igreja e ser igreja são coisas bem diferentes.

observo uma árvore
vejo folhas no chão perto dela
vejo folhas na árvore
e folha caindo dela
começo a imaginar
pessoa que perderam
e estão perdendo sua
vida sem aproveita-lá
sem desfrutar dos bons e maus
momentos para aprender e refletir
com eles e perceber que a vida é
passageira como uma simples
brisa de uma árvore a se
balançar.

Kant distingue três formas de Egoísmo: Egoísmo lógico, de quem não acha necessário submeter seu próprio juízo ao juízo alheio; Egoísmo estético, que se satisfaz com seu próprio gosto; Egoísmo moral, de quem restringe todos os fins a si mesmo e não vê utilidade no que não lhe traz proveito. Além dessas três espécies de Egoísmo, Kant distingue o Egoísmo metafísico, que responde negativamente à pergunta: "eu, como ser pensante, tenho razão de admitir, além da minha existência, também a de um todo de outros seres que estão em comunhão comigo?".

⁠"Se não posso conhecer 'a coisa em si' [como disse Kant], eu também não posso conhecer o 'eu' em mim. [...] Se eu só posso conhecer as coisas como 'fenômenos', também só posso me conhecer a mim mesmo como 'fenômeno'. [Desse modo], em que medida um 'fenômeno' pode ser sujeito, e com que direito você diz que um simples 'fenômeno' tem uma estrutura de percepção universalmente válida? Se é um 'fenômeno', só se conhece empiricamente. E tudo o que [Kant] fez para analisar a sua estrutura de percepção, também seria fenomênico. [...] Em suma, o universo de Kant está todo errado, é tudo fantasia, é tudo besteira, e é melhor esquecer."

" Segundo Sêneca, em Cartas a Lucílio, “não é livre aquele que se inquieta por conservar o que teme perder.” Essa inquietude é a espada invisível de todos os que constroem sua paz naquilo que não depende de si: riquezas, status, controle, aprovação. O que Dâmocles aprende não é apenas o medo, mas a urgência de renunciar ao ilusório em nome da serenidade. "

Numa democracia, onde a liberdade de escolha é essencial para o exercício da cidadania, não se admite obrigatoriedade à aceitação de um direito. O voto obrigatório, por exemplo, é mais uma das anomalias que só em países como no Brasil, vigora, pelo fato do povo ser "idiotes" e sem formação educacional digna.

⁠O conceito da palavra “ironia” configura-se em uma maneira de expressão com base em afirmações opostas àquilo que se almeja expressar, zombando, censurando, criticando, atacando ou denunciando algo ou alguém. Trata-se de um modus operandi amplamente utilizado e observável nos diálogos platônicos, segundo os quais a técnica de Sócrates, em diversas passagens, se baseava na simulação de certa ignorância sobre um determinado tema, com a formulação de questionamentos e a posterior aceitação das respostas proferidas pelos interlocutores, fazendo-os entrar em divergência (contradição) entre si próprios, desnudando os raciocínios obsoletos. O problema é quando a escuridão sequer permite ao interlocutor a diferenciação entre as comédias e as tragédias da vida.

⁠Uma avaliação sutil para indivíduos com perspectivas restritas é mencionar que os textos de Sócrates foram registrados por Platão. A pergunta "Quem é o autor de Sócrates?" pode ser surpreendentemente desconcertante, destacando a falta de clareza sobre as contribuições individuais na história filosófica.

A Morte Não É Nada Para Nós Habitua-te a pensar que a morte não é nada para nós, pois que o bem e o mal só existem na sensação. Donde se segue que um conhecimento exacto do facto de a morte não ser nada para nós permite-nos usufruir esta vida mortal, evitando que lhe atribuamos uma idéia de duração eterna e poupando-nos o pesar da imortalidade. Pois nada há de temível na vida para quem compreendeu nada haver de temível no facto de não viver. É pois, tolo quem afirma temer a morte, não porque sua vinda seja temível, mas porque é temível esperá-la.
Tolice afligir-se com a espera da morte, pois trata-se de algo que, uma vez vindo, não causa mal. Assim, o mais espantoso de todos os males, a morte, não é nada para nós, pois enquanto vivemos, ela não existe, e quando chega, não existimos mais.

Não há morte, então, nem para os vivos nem para os mortos, porquanto para uns não existe, e os outros não existem mais. Mas o vulgo, ou a teme como o pior dos males, ou a deseja como termo para os males da vida. O sábio não teme a morte, a vida não lhe é nenhum fardo, nem ele crê que seja um mal não mais existir. Assim como não é a abundância dos manjares, mas a sua qualidade, que nos delicia, assim também não é a longa duração da vida, mas seu encanto, que nos apraz. Quanto aos que aconselham os jovens a viverem bem, e os velhos a bem morrerem, são uns ingénuos, não apenas porque a vida tem encanto mesmo para os velhos, como porque o cuidado de viver bem e o de bem morrer constituem um único e mesmo cuidado.