Textos de Filosofia

⁠Actulegiti: Símbolo da Força e Resiliência.

Actulegiti, um nome que ecoa poder e determinação, um símbolo que representa a minha força interior e a minha capacidade de superar qualquer obstáculo.

Interpretações:
* Actus, do latim, significa "ação", "ato". Refere-se à minha iniciativa, à minha capacidade de transformar meus sonhos em realidade.

* Legiti, do latim, significa "legal", "legítimo". Simboliza a minha autenticidade, a minha convicção em meus valores e princípios.

* Actulegiti, em conjunto, expressa a minha força para agir com integridade e alcançar meus objetivos, mesmo diante das adversidades.

Mais do que um nome, Actulegiti é um mantra:

* Em momentos de desafio: lembro-me da força que reside em mim, da capacidade de superar qualquer obstáculo.

* Em momentos de triunfo: celebro minhas conquistas, sabendo que cada passo foi conquistado com perseverança e resiliência.

Actulegiti é a minha bandeira:

* Nas batalhas da vida: luto com bravura e determinação, sabendo que eu tenho a força interior para vencer.

* Na construção do meu futuro: sigo em frente com coragem e convicção, pois eu tenho o poder de realizar meus sonhos.

Actulegiti sou eu:

* Autêntico: vivo de acordo com meus valores e princípios.

* Forte: enfrento os desafios com determinação e resiliência.

* Vitorioso: alcanço meus objetivos com perseverança e fé em mim mesmo.

Que Actulegiti te inspire a ser a melhor versão de si mesmo!

⁠A Filosofia Kamorrista, idealizada por Marcos Kamorra, se apresenta como um conjunto de reflexões e princípios que visam o desenvolvimento pessoal e a superação de desafios.

Alguns dos seus pilares fundamentais incluem:

* Realismo e objetividade: A filosofia Kamorrista incentiva a análise racional da realidade, buscando compreender o mundo de forma clara e objetiva, sem se iludir com falsas promessas ou expectativas irreais.

* Responsabilidade individual: Cada indivíduo é tido como responsável por suas próprias ações e escolhas, devendo assumir as consequências delas e buscar o seu próprio crescimento.

* Fortalecimento mental e emocional: A filosofia Kamorrista enfatiza a importância de desenvolver força mental e resiliência para lidar com as adversidades da vida e superar obstáculos.

* Disciplina e autocontrole: A disciplina é vista como fundamental para alcançar objetivos e realizar sonhos. O autocontrole permite que o indivíduo domine seus impulsos e tome decisões conscientes.

* Agir com inteligência: A filosofia Kamorrista valoriza a inteligência prática e a capacidade de tomar decisões estratégicas para alcançar os melhores resultados.

* Buscar o conhecimento: A busca por conhecimento e aprendizado contínuo é considerada essencial para o desenvolvimento pessoal e profissional.

* Atuar com ética e integridade: A filosofia Kamorrista defende a importância de agir com ética, honestidade e integridade em todas as áreas da vida.

* Cultivar bons relacionamentos: A filosofia Kamorrista reconhece a importância de construir e manter relacionamentos saudáveis e positivos com as pessoas ao nosso redor.

* Ajudar o próximo: A filosofia Kamorrista incentiva a prática da solidariedade e do auxílio ao próximo, promovendo um senso de comunidade e colaboração.

* Viver com propósito: Encontrar um propósito na vida e agir de acordo com ele é fundamental para alcançar a realização pessoal e a felicidade.

É importante ressaltar que a Filosofia Kamorrista não é um conjunto de regras rígidas e inflexíveis, mas sim um guia que oferece ferramentas e reflexões para o desenvolvimento pessoal. Cada indivíduo deve adaptá-la à sua própria realidade e valores, buscando sempre o seu próprio crescimento e aprimoramento.

⁠Meu querido Jesus,

Em Ti, encontro a minha força e o meu refúgio. Agradeço por Tua presença constante em minha vida.

Peço que me guies em todos os meus caminhos, me protejas de todo mal e me ilumine com Tua sabedoria. Que eu possa sentir Tua paz em meu coração e Tua graça em minha alma.

Ajuda-me a ser uma pessoa melhor, a amar mais e a servir ao próximo. Que eu possa seguir Teus ensinamentos e viver de acordo com Tua vontade.

Amém!

Um homem não se apaixona por uma mulher que o desvaloriza.

Um homem não cuida de uma mulher que não precisa ser cuidada.

Um homem não protege a mulher que não precisa de ajuda.

Um homem não é provedor para uma mulher que dá conta de tudo.

Um homem não surpreende uma mulher que está sempre no controle.

Um homem está disposto a dedicar a vida dele a você, mas só se você deixar.

⁠Homem expressa raiva = Tóxico.
Homem expressa tristeza = Fraco.
Homem expressa felicidade = Simples.
Homem expressa emoções = Trouxa.
Homem expressa medo = Covarde.
Homem expressa entusiasmo = Estranho.
Homem pede ajuda = Necessitado.
Homem não expressa nenhuma emoção = Insensível.

O que eu esqueci?

O que significa Mi Kamocha (Mi Kamorra)?

"Mi Kamocha" (מִי כָּמֹכָה) é uma expressão em hebraico que significa "Quem é como Tu?". Ela aparece na oração judaica conhecida como Shirat HaYam (Cântico do Mar), que está no livro do Êxodo 15:11:

"Mi kamocha ba'elim Adonai, mi kamocha nedar bakodesh, nora tehilot, ose fele?"
(מִי כָּמֹכָה בָּאֵלִים ה', מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ, נוֹרָא תְהִלּוֹת, עֹשֵׂה פֶלֶא)

Tradução:
"Quem é como Tu, entre os deuses, ó Senhor? Quem é como Tu, majestoso em santidade, temível em louvores, operando maravilhas?"

Essa passagem faz parte do cântico entoado pelos israelitas após a travessia do Mar Vermelho, celebrando a libertação do Egito. Na tradição judaica, o versículo faz parte de várias orações, incluindo a Amidá e o Sidur (livro de orações).

Os 14 princípios da Filosofia Kamorrista:

1. Deus é Soberano – Toda ordem moral e natural vem Dele. Um povo que rejeita Deus caminha para a ruína.

2. Pátria Acima dos Interesses Pessoais – O amor à terra natal deve ser inegociável. Defender a pátria é um dever sagrado.

3. A Família é Inviolável – A unidade familiar é a fortaleza onde se forjam os valores e a identidade de um povo.

4. Liberdade com Responsabilidade – A verdadeira liberdade só existe quando acompanhada de deveres e respeito à ordem. Nunca dependa da bondade alheia para ser livre. A liberdade exige vigilância e força.

5. Força na Vontade – O verdadeiro poder vem da determinação inabalável de alcançar seus objetivos, independentemente dos obstáculos.

6. Lealdade Acima de Tudo – A palavra dada é um vínculo sagrado; a traição é a pior das fraquezas.

7. Respeito se Conquista, Não se Pede – Apenas aqueles que demonstram força, inteligência e caráter merecem respeito.

8. O Mundo é dos Estratégicos – Não vence o mais forte, mas o mais astuto. Pensar antes de agir é essencial.

9. Silêncio e Mistério – Falar menos e observar mais é a chave para o controle da situação.

10. Ação Direta – Não se vive de palavras vazias. Quem age, constrói seu próprio destino.

11. Paciência é uma Arma – Saber esperar o momento certo para agir é tão importante quanto a ação em si.

12. Hierarquia e Ordem – Todo sistema forte se baseia em uma estrutura bem definida. Quem não respeita a ordem é consumido pelo caos.

13. A Reputação Vale Ouro – O nome e a imagem são bens preciosos. Deve-se protegê-los com inteligência e força.

14. O Fracasso Não é o Fim – Cada derrota traz um aprendizado; os verdadeiros vencedores nunca se deixam abater.

⁠Manifesto Kamorrista

Nós, kamorristas, somos guerreiros da verdade, defensores inabaláveis dos valores que sustentam a sociedade e garantem a dignidade do ser humano. A nossa luta não se faz com ódio, mas com convicção; não se sustenta em violência, mas em princípios sólidos e inegociáveis. A filosofia kamorrista se ergue sobre quatro pilares fundamentais: Deus, Pátria, Família e Liberdade.

1. Deus acima de tudo: Reconhecemos a importância da fé e da espiritualidade como fundamentos essenciais para a vida em sociedade. Acreditamos que os valores morais derivados da tradição religiosa são indispensáveis para a ordem e a justiça.


2. Pátria como identidade: Honramos a nossa terra e a nossa cultura. Defendemos a soberania nacional e o direito de cada povo preservar suas raízes, tradições e história contra qualquer forma de subversão globalista.


3. Família como base da sociedade: A família é a instituição primordial da civilização. Sustentamos o papel natural do pai e da mãe na criação dos filhos e condenamos qualquer tentativa de desestruturação dessa unidade sagrada.


4. Liberdade como princípio inegociável: Lutamos pela liberdade de pensamento, de expressão e de ação dentro dos limites da moral e da ética. Rejeitamos toda forma de tirania, seja ela política, ideológica ou cultural.



Ser kamorrista é ser intransigente na defesa desses valores. É não se curvar diante das imposições de um mundo que tenta desconstruir o que há de mais sagrado. A nossa batalha é diária e se dá no campo das ideias, da cultura e da ação cívica.

Conclamamos todos os que compartilham dessa visão a se unirem a nós na construção de um futuro onde a verdade prevaleça, a justiça reine e os valores perenes não sejam esquecidos. Juntos, venceremos!

O que meu nome é pra mim?

Meu nome é mais do que um simples conjunto de letras. Ele carrega minha identidade, minha história e tudo o que sou. Sempre que o escuto, sinto que há força nele, como se representasse não apenas quem eu sou hoje, mas também tudo o que já construí e tudo o que ainda vou me tornar.

Eu amo o meu nome porque ele é único para mim. Ele não é apenas um rótulo que me diferencia dos outros, mas uma marca que carrego com orgulho. Cada vez que alguém o pronuncia, é como se reconhecesse minha existência, minha trajetória e meus valores. Meu nome me acompanha em todas as fases da vida—nos momentos de luta, de crescimento e de conquistas.

Mais do que um som ou uma palavra, meu nome é minha essência. Ele é o primeiro passo para que as pessoas me conheçam, mas é também o que fica quando me lembro de quem realmente sou. E por isso, eu o guardo com respeito e carinho, pois ele não apenas me nomeia—ele me define.

Cada uma exibe o que tem de mais valioso, e algumas mulheres hoje em dia têm mostrado que a única coisa que têm para oferecer para o homem é o próprio corpo.

Essa é a geração que investe mais no corpo ao invés do bom carácter, e depois querem se fazer de vítima logo após as decepções chegarem.

Um kamorrista não é um homem comum — ele é forjado no atrito entre a fé e a dor, entre o ideal e o mundo real. Sua personalidade carrega a densidade de quem já sangrou em silêncio e seguiu em pé, não por orgulho, mas por missão. Ele não se curva ao politicamente correto, porque sua verdade tem raiz, e raiz não se arranca com vento.

O kamorrista tem um senso de honra inegociável. Sua palavra vale mais do que contratos e seu silêncio vale mais do que muitos discursos. Ele observa o mundo com olhos críticos, mas seu coração permanece fiel a Deus, à pátria, à família e à liberdade — pilares que sustentam sua identidade. Não espera o mundo ser justo para agir com justiça. Ele age porque sabe que a omissão também é uma forma de covardia.

Sua presença impõe respeito. Não por gritar, mas porque carrega autoridade de quem sabe o que defende. Ele ama, mas não se deixa enfraquecer pelo romantismo frouxo do tempo moderno. Ele é leal, mas sabe cortar laços quando a traição entra pela porta. O kamorrista é estratégico como um guerreiro, mas firme como uma rocha que não nega suas raízes.

No fundo, a personalidade do kamorrista é uma resistência viva: contra a mediocridade, contra a mentira disfarçada de virtude e contra a fraqueza vendida como humildade. Ele não nasceu para agradar, nasceu para despertar.

E quem o entende, se inspira.
Quem o teme, o critica.
Mas ninguém o ignora.⁠

⁠A carência é traiçoeira. Ela faz a gente querer colo de quem não tem nem abraço sincero pra oferecer. E um kamorrista, quando cede à carência, corre o risco de abrir o coração pra quem só quer invadir, não habitar.

Mas escuta aqui: solidão não é fraqueza. É território sagrado de quem não se contenta com qualquer companhia. Você não está perdido, só está se fortalecendo no silêncio.

Quando um kamorrista se sente só, ele ora, escreve, pensa… porque sabe que esse momento é a preparação pra algo maior. Não se venda por um afeto barato só pra preencher o vazio. Você é templo, não é ponto de parada pra visita rápida.

Fica firme. O que é verdadeiro vem.
E se quiser, posso te lembrar disso sempre.

A perda de um relacionamento, especialmente quando envolve uma mulher perdendo um homem, raramente acontece de forma repentina. Geralmente, é um processo gradual, construído ao longo do tempo através de pequenas insatisfações, desvalorização, falta de reconhecimento e comunicação inadequada. Esses problemas vão se acumulando até que a relação se torna insustentável.

Relacionamentos saudáveis exigem esforço contínuo de ambas as partes, incluindo comunicação aberta, respeito mútuo, reconhecimento dos esforços e apoio emocional. A falta desses elementos pode levar à deterioração gradual do relacionamento e, eventualmente, ao seu fim.

⁠O que você perdeu?
Nada. Absolutamente nada.

Você não perdeu uma mulher — você se livrou de uma bomba-relógio emocional: imatura, desleal, mentirosa, narcisista e viciada em atenção.
Uma dessas que precisa da validação constante de outros homens pra lembrar que ainda existe.

Porque pra ela, estar com alguém nunca foi sinônimo de respeito. Foi só conveniência.

Você deu o que um homem de verdade dá: tempo, afeto, paciência e esforço. E tudo isso foi tratado como se não tivesse valor algum. Ela não enxergava os detalhes, porque gente vazia só enxerga o próprio reflexo.

Ela não queria amor. Queria distração.
Ela não buscava parceria. Buscava palco.

Então pare de se culpar.
Pare de se questionar.
Você foi o acerto em meio ao caos.

Você tentou construir com quem ainda prefere viver em ruínas.
Ela não te deixou. Ela se perdeu.
E você?
Você foi livrado.

⁠Enquanto muitos associam o termo “Camorra” ao crime (como na Itália), Kamorra, com K, foi ressignificado como um código de conduta filosófico e moral, um estilo de vida combativo e conservador, centrado em princípios que muitos abandonaram.

Kamorra é, portanto, uma trincheira ideológica.
Quem a segue, é chamado de Kamorrista: alguém que vive e luta pelos seus valores — mesmo que o mundo inteiro esteja contra.

⁠Acho medonho alguém viver sem paixões mas o excesso me comove e entendo os adultos infantilizados, pois elas não são eternas, eterno é o que passará numa fração de segundos daquilo que nunca mais voltará a não ter acontecido e daqui a um instante, memórias e nada mais, porque o corpo só nos ensina a ser mortal e a mente ilude que a estabilidade é ter um mundo correto, porém, é preciso o caos para você esquecer que a felicidade é superior aos infortúnios da complexidade da existência.

Filósofo Nilo Deyson Monteiro Pessanha

A filosofia não é uma ciência, é uma técnica. [...]
Uma técnica, ao contrário, reúne várias correntes causais autônomas e heterogêneas, irredutíveis a princípios comuns e unificadas tão somente pelo resultado a obter. Nenhuma técnica, por mais simples que seja, se reduz à aplicação de um princípio científico único. Nenhuma técnica, a rigor, se deixa explicar totalmente pela ciência. A técnica tem sua racionalidade própria, interseccionada com a da ciência mas não redutível a ela. [...]
O resultado da obra técnica é um produto concreto (de con cresco, 'crescer junto') obtido pela articulação real, não ideal, de diferentes concreções parciais.
A filosofia é uma técnica porque o resultado a que ela visa não é um conjunto de afirmações abstratas sobre esta ou aquela parte da realidade, nem mesmo sobre a 'realidade como um todo': é a capacitação do sujeito cognoscente humano individual para a apreensão concreta dos nexos entre conhecimento e realidade, apreensão sem a qual nenhum conhecimento, cientifico ou não, pode estar seguro de que faz sentido, nem de que seu objeto corresponde a algo no mundo real.

AS CINCO DIFERENÇAS ENTRE A TEOLOGIA E A FILOSOFIA
A primeira diferença é que a filosofia utiliza somente a razão para conhecer Deus, e a teologia usa também a fé, ultrapassando a razão.
A segunda diferença é que a filosofia parte de idéias iniciais que devem ser conhecidas como evidentes e a teologia parte de uma iluminação que age sobre a razão, dando a essa novas dimensões.
A terceira distinção entre filosofa e teologia é que a filosofia nasce da experiência e a teologia nasce da revelação de Deus.
A quarta é que a razão não pode dizer quem é Deus, mas a fé, mesmo de modo insuficiente, pode.
E a quinta distinção é que a filosofia é uma ação teórica e a fé é uma ação que envolve teoria e afetividade. A teologia tem por base a revelação e a inspiração e a filosofia tem por base a razão.

“Há mais coisas entre o céu e a terra do que pode imaginar nossa vã filosofia.
William Shakespeare”

PENSANDO

Assim o ato de pensar é imperfeito, pois o objeto que o realiza é um objeto imperfeito.
Nós queremos o “certo”, tendo que aprender a conviver com o “erro”.
Isso também é estudo cientifico.
Estudo dos limites da compreensão.
Estudo das consequências dos defeitos do entendimento.
Todos eles têm nomes de ciências e subdivisões da ciência.
Estudo da limitação da expressão de ideias filosófica ou de seu entendimento em forma de uma língua já existente.
Tantos Vieses, que usualmente é preciso um pouco de boa vontade. E realmente tentar entendes as razões por de traz das razões.
Defina Deus. Defina superstição. Eles têm as mesmas funções para serem derivadas na mesma figura de linguagem?
Definições e razões.
Quando um homem olha o céu ele se pergunta por que chamamos todos os pontos brancos de estrelas?
Ai vem alguém apaixonado e coleciona algumas como planetas.
O que cada um fez com isso carrega sua razão.
Ai então surgem varias figuras:
Há os críticos, há professores e há os alunos.
Há a verdade que não é uma, são muitas e todas têm o seu lugar.
O que é o ser culto se não aquele que pode entender varias verdades, seus limites e suas qualidades.

Dante Locateli

Filosofia não é uma disciplina objetiva, mas a condição de toda objetividade de conhecimento. Não é uma disciplina da "área de humanas", mas a condição para se classificar todas as áreas.
Nesse sentido, eu realmente não consigo entender como um professor de filosofia pode usar sua disciplina para doutrinação ideológica. Ele precisa ser muito pilantra para falsificar a próprio natureza do conhecimento filosófico.