Texto Pontos Autor Luis Fernando Verissimo

Hermínio Corrêa de Miranda.

A PERENIDADE DE UMA OBRA RESGATADA DO SILÊNCIO.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro
Reencarnações de Hermínio Corrêa de Miranda.
Transcrição e organização a partir de obra publicada pela “Editora Lachâtre”, no livro “Os Senhores do Mundo”.
Durante longos anos, o manuscrito datilografado desta obra, concebida em 1964 e figurando entre as primeiras elaborações intelectuais de Hermínio Corrêa de Miranda, foi tido como definitivamente perdido pelo próprio autor. Acreditava-se que o tempo, em sua marcha inexorável, o houvesse relegado ao esquecimento dos arquivos dispersos e das memórias fragmentadas.
Todavia, no ano de 2012, em um gesto aparentemente simples, porém providencial, ao reorganizar antigos documentos, Hermínio Miranda deparou-se com uma cópia em papel carbono de seu texto original. Este cuidado pretérito, fruto de uma prudência quase intuitiva, revelou-se decisivo para a preservação da obra. Assim, aquilo que outrora se julgava irremediavelmente ausente ressurgiu, oferecendo à posteridade a oportunidade de reencontro com um pensamento ainda em estado nascente, porém já impregnado de densidade filosófica e rigor investigativo.
O processo de restauração do texto apresentou-se como tarefa exigente e meticulosa. A precariedade da cópia original, somada à ausência de algumas páginas, impôs à editora um labor paciente, quase arqueológico, no intuito de recompor a integridade do conteúdo. Após a digitalização e uma primeira revisão técnica, o material foi devolvido ao autor, que, com zelo e dedicação, empreendeu uma revisão parcial e comprometeu-se a reconstituir os trechos desaparecidos.
Entretanto, a desencarnação de Hermínio Corrêa de Miranda interrompeu este trabalho, deixando na obra uma lacuna significativa, cuja ausência exigia solução à altura de sua relevância intelectual. Diante deste desafio, a editora, movida pelo compromisso com a fidelidade doutrinária e literária, convidou Lygia Barbiére Amaral, reconhecida escritora espírita, amiga próxima e profunda conhecedora do pensamento do autor.
Com notável sensibilidade e competência, Lygia assumiu a responsabilidade de pesquisar, interpretar e reescrever, à maneira herminiana, o primeiro capítulo da obra, bem como as oito páginas iniciais do segundo capítulo. Seu trabalho não se limitou à mera reconstrução textual, mas constituiu um verdadeiro exercício de sintonia intelectual, preservando o estilo, a coerência e a essência reflexiva do autor.
Todo o restante da obra, a partir da página 61, com exceção das notas editoriais devidamente identificadas, permanece integralmente como produção original de Hermínio Corrêa de Miranda. À editora coube apenas a inserção de breves esclarecimentos, destinados a elucidar passagens específicas e facilitar a compreensão do leitor contemporâneo.
Esta obra, portanto, não é apenas um livro restaurado. É um testemunho vivo da persistência da ideia sobre a matéria, da memória sobre o esquecimento e da verdade sobre o silêncio. Sua existência reafirma que aquilo que é concebido sob o impulso da investigação sincera e da elevação espiritual jamais se perde completamente, aguardando, no tempo oportuno, o reencontro com aqueles que buscam compreender.
E assim, entre fragmentos resgatados e páginas reconstruídas, ergue-se novamente a voz de um pensador, convidando o espírito humano a prosseguir, sem temor, na inquebrantável jornada do conhecimento e da consciência.

SOB O SILÊNCIO DAS CONSTELAÇÕES.
Do livro: O Silêncio De Deus.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
Amávamos em desmedida desigual.
Como dois céus que jamais se alinham.
Um ardia em oferenda constante.
Outro apenas refletia a luz alheia.
Dividíamos o universo.
Mas não o peso da eternidade íntima.
Havia em ti o repouso sereno.
E em mim a febre de permanecer.
Quando as estrelas ainda nos reconheciam.
Eram cúmplices do que não ousávamos dizer.
Agora, elas se dispersam.
Como se também recusassem testemunhar o fim.
Olho o firmamento e me perco.
Não pela vastidão.
Mas pela ausência que o torna infinito demais.
Teus olhos foram mar.
E no último instante.
Afoguei-me sem resistência.
As lágrimas não descem mais.
Elas doem.
Como se cada uma soubesse.
Que só há um coração a suporta-las em tudo.
O que fui.
Entreguei-te inteiro.
O que restou.
É apenas o eco do que nunca foi recíproco.
E assim.
Enquanto o céu se despede em silêncio.
Eu permaneço ajoelhado no altar da dor, olhando as estrelas embaçadas.
E guardião de um amor que não morreu.
Apenas foi condenado a existir dentro do abandono da solidão.

O LUGAR INTERDITO DA ALMA.
Do livro: Não Há Arco-íris No Meu Porão.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
"Sim. Porque não há lugar ao meu lado para ninguém."
Joseph Beauvoir pronunciou essas palavras como quem encerra um veredito irrevogável. Não havia revolta em sua voz, mas uma espécie de resignação austera, como se já tivesse percorrido todos os caminhos possíveis e encontrado apenas a mesma paisagem deserta.
Camille Marie Monfort, porém, não se deixou persuadir pela aparência de certeza. Aproximou-se com a gravidade de quem não deseja contrariar, mas compreender até o limite.
"Não há lugar, ou não há permissão", indagou ela, com suavidade meticulosa. "Há uma diferença silenciosa entre o vazio e a interdição."
Joseph manteve-se imóvel. Seus olhos, antes firmes, vacilaram por um instante.
"Se houvesse lugar, alguém teria ficado."
Camille inclinou levemente a cabeça, como quem examina uma ideia antiga demais para ser aceita sem revisão.
"Ou talvez ninguém tenha suportado aquilo que guardas nesse lugar", respondeu. "Há almas que não são desabitadas, Joseph. São apenas profundas demais. E profundidade não é ausência. É excesso."
Ele deixou escapar um leve sopro, quase um cansaço antigo retornando.
"Excesso de quê. De falhas. De incapacidade. De tudo aquilo que afasta."
Ela negou, com uma serenidade que não impunha, mas sustentava.
"Excesso de consciência. Excesso de sentir. Excesso de verdade não dita. O problema não é não haver lugar ao teu lado. O problema é que esse lugar exige mais do que a maioria está disposta a oferecer. Permanência. Paciência. Coragem diante do que não é leve."
Joseph fechou os olhos por um breve momento, como se aquelas palavras tocassem uma região que ele evitava nomear.
"E ainda assim, ninguém fica."
Camille respondeu com um tom mais profundo, quase confidencial.
"Nem todos os encontros são destinados à permanência. Alguns existem apenas para revelar aquilo que acreditamos ser definitivo. E depois partem, não porque não havia lugar, mas porque não era o lugar deles."
Ele permaneceu em silêncio. Não era um silêncio de recusa, mas de assimilação lenta.
"Então o erro não está em mim."
Ela sustentou o olhar dele com firmeza doce.
"O erro está em transformar a ausência dos outros em sentença sobre o teu valor. Um lugar não deixa de existir porque não foi ocupado. Apenas aguarda aquilo que lhe corresponda."
Joseph voltou-se levemente para a escuridão ao redor, como se buscasse confirmar se ainda havia algo além dela.
"E se ninguém jamais corresponder."
Camille não hesitou.
"Então teu desafio não é desaparecer, mas continuar sendo um lugar verdadeiro, mesmo sem testemunhas. Porque aquilo que é autêntico não se mede pela presença alheia, mas pela fidelidade à própria essência."
O ar parecia mais denso, mas não mais sufocante.
E naquele instante, a solidão deixou de ser apenas condenação. Tornou-se também uma prova silenciosa de integridade.

A MEDIDA DO ESPÍRITO.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
No ensinamento moral preservado em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", encontra-se uma das mais límpidas expressões do critério espiritual pelo qual a vida humana é avaliada. O pensamento atribuído a "uma rainha da França", comunicado em "Le Havre, 1863", integra o conjunto das "Instruções dos Espíritos", nas quais se expõe a ética superior do Evangelho compreendida à luz da doutrina espírita.
O trecho é apresentado de forma essencialmente moral e universal, afirmando:
"Para preparar um lugar no reino dos Céus são necessárias a abnegação, a humildade, a caridade, a benevolência para com todos.
Não se pergunta o que fostes, que posição ocupastes, mas o bem que fizestes e sobre as lágrimas que enxugastes."
Essa afirmação está em perfeita consonância com o princípio central da moral evangélica. O valor do espírito não se mede pelas hierarquias sociais, pelos títulos humanos ou pelas distinções transitórias da Terra. O critério espiritual reside exclusivamente na qualidade moral das ações e na capacidade de amar.
Na interpretação doutrinária preservada nas traduções clássicas do Espiritismo, compreende-se que a existência corporal é uma etapa educativa da alma. Durante a vida terrena, os indivíduos ocupam papéis variados na sociedade. Alguns exercem autoridade, outros vivem na simplicidade. Contudo, do ponto de vista espiritual, essas diferenças são circunstanciais e passageiras.
O ensinamento apresentado pelo Espírito comunicante elimina qualquer ilusão de grandeza baseada em posição social. No mundo espiritual não prevalece o prestígio humano, mas a luz moral adquirida pela prática do bem.
Esse pensamento encontra profunda harmonia com a mensagem evangélica registrada em "Mateus 20:16":
"Assim, os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos."
A lição indica que o verdadeiro mérito espiritual nasce do serviço silencioso e da caridade vivida. A abnegação representa o ato de renunciar ao próprio orgulho em favor do bem alheio. A humildade dissolve a vaidade que obscurece a consciência. A caridade eleva o espírito ao exercício do amor ativo. A benevolência estabelece a fraternidade universal.
Na perspectiva psicológica, essa orientação moral possui profundo significado interior. O ser humano tende naturalmente a buscar reconhecimento social, distinção e poder. Entretanto, tais conquistas não satisfazem as necessidades profundas da consciência. A alma encontra verdadeira paz apenas quando participa do bem que consola e ampara.
O gesto de "enxugar lágrimas" possui um valor simbólico extraordinário na ética espírita. Ele representa o ato de aliviar a dor moral do próximo. Cada sofrimento humano compartilhado e consolado torna-se um passo na evolução do espírito.
Assim, a pergunta espiritual decisiva não será dirigida ao orgulho humano. Não se perguntará sobre títulos, riquezas ou prestígio. O exame moral será simples e profundo.
Que bem realizaste.
Que sofrimento ajudaste a diminuir.
Quantas lágrimas conseguiste consolar.
Essa perspectiva transforma completamente a compreensão da existência. A vida deixa de ser uma disputa por poder e torna-se um campo de aprendizado moral.
Cada encontro humano converte-se em oportunidade de fraternidade. Cada gesto de bondade torna-se uma semente espiritual destinada a florescer além da morte do corpo.
A mensagem transmitida em "Le Havre, 1863" permanece como um chamado silencioso à consciência humana. Ela recorda que a grandeza verdadeira não se constrói com glórias exteriores, mas com a delicadeza invisível das virtudes.
Pois no silêncio do mundo espiritual não ressoam os aplausos da Terra. Ali somente permanece aquilo que o amor realizou.

ONDE A LUZ SE INFILTRA.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.



“É principalmente em tuas mais profundas cicatrizes que a luz também entra.”


A afirmação não exalta a dor como virtude nem sacraliza o sofrimento como fim em si mesmo. Ela reconhece um princípio antigo da tradição moral e espiritual segundo o qual a fratura revela a verdade do ser. As cicatrizes não são apenas marcas do que feriu mas sinais do que resistiu. Nelas a consciência aprende a depurar-se, a soberba cede lugar à lucidez e o orgulho silencia diante do limite reconhecido. O que foi rompido abre frestas, e toda fresta é uma possibilidade de discernimento, pois somente o que foi atravessado pela experiência conhece o peso do real.


A luz não entra pela superfície intacta, lisa e protegida, mas pela matéria que já conheceu a noite e sobreviveu a ela. Há aí uma pedagogia severa e antiga: o humano cresce quando aceita ver-se sem ornamentos, quando consente em olhar suas falhas sem cinismo e suas quedas sem desespero. A cicatriz não é a negação da beleza; é a sua maturação ética. Onde houve rasgo nasce responsabilidade. Onde houve dor desperta-se a vigilância interior.


Assim, a luz que entra não ilumina para consolar, mas para ordenar. Ela não promete repouso fácil, mas clareza. E nessa clareza o espírito aprende que a verdadeira elevação não se dá pela ausência de feridas, mas pela dignidade com que se transforma o que sangrou em fonte de consciência, pois é nesse ponto exato que a alma, depurada, começa a erguer-se com firmeza e sentido.

EM FAMÍLIA.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .
Entre família não se trata apenas de laços consanguíneos, mas de um complexo entrelaçamento de consciências que se encontram sob o mesmo teto para um aprendizado mútuo, silencioso e contínuo. A convivência familiar é, em sua essência, um laboratório moral, onde as imperfeições se revelam sem adornos e as virtudes são convocadas à prática diária.
No ambiente doméstico, as máscaras sociais se dissipam. Aquilo que o indivíduo oculta no convívio público emerge com espontaneidade entre os seus. É nesse cenário que o orgulho se evidencia, que a impaciência se manifesta e que o egoísmo, muitas vezes sutil, denuncia-se em pequenos gestos e palavras. Contudo, é também ali que a renúncia encontra espaço, que o perdão se exercita e que a caridade deixa de ser discurso para tornar-se atitude concreta.
Entre família, as divergências não são falhas do sistema afetivo, mas instrumentos pedagógicos da existência. Cada conflito carrega em si uma oportunidade de lapidação interior. Aquele que compreende tal mecanismo deixa de exigir perfeição alheia e passa a responsabilizar-se por sua própria transformação íntima.
Sob a ótica espírita, a família não se constitui ao acaso. Espíritos afins ou necessitados de reajuste reencarnam juntos, atraídos por leis de afinidade e de reparação. Assim, muitos dos desafios enfrentados no seio familiar não são castigos, mas reencontros providenciais destinados à harmonização de débitos pretéritos e ao fortalecimento dos vínculos verdadeiros.
É por isso que amar entre família exige mais do que sentimento. Exige disciplina emocional, vigilância constante e, sobretudo, humildade. Amar, nesse contexto, é ceder quando necessário, compreender antes de julgar e silenciar quando a palavra pode ferir mais do que esclarecer.
Não há evolução autêntica que prescinda do convívio familiar. É ali, no cotidiano aparentemente simples, que o espírito se prova, se revela e se reconstrói.
E aquele que aprende a amar verdadeiramente dentro de casa, ainda que entre dores e renúncias, torna-se apto a irradiar ao mundo uma luz que não se apaga diante das adversidades, porque foi acesa no lugar mais difícil e mais sagrado da existência.

Livro: Sublimação.
Autor; Yvonne do Amaral Pereira. Autor Espiritual; Charles,Leon Tolstói.

“Sublimação” não é apenas uma coletânea de narrativas espirituais. É uma travessia psicológica e moral pelos subterrâneos da consciência humana. A obra possui aquela rara capacidade que somente os livros impregnados de autenticidade espiritual conseguem preservar através das décadas. Mesmo publicada em 1973, sua substância filosófica permanece viva porque trata de conflitos eternos da alma humana. O amor. A perda. A culpa. A reparação. A saudade. A transcendência. A continuidade da existência.
Há livros que entretêm. Há livros que informam. E há aqueles que silenciosamente reorganizam a percepção íntima do leitor. “Sublimação” pertence a esta última categoria.
O que impressiona profundamente é a tessitura psicológica dos personagens. Nenhuma dor aparece gratuitamente. Nenhum sofrimento é ornamental. Cada tragédia apresentada por Léon Tolstoi possui função educativa dentro da lógica espiritual da existência. A obra demonstra com lucidez admirável que os dramas humanos não são acidentes caóticos, mas consequências de vínculos pretéritos, escolhas morais e necessidades evolutivas.
Em “Obsessão”, por exemplo, percebe-se o esmagamento emocional de uma consciência incapaz de aceitar a ruptura afetiva. A narrativa transcende o simples fenômeno mediúnico e alcança uma análise quase clínica da fixação mental. A jovem não enlouquece apenas pela perda do noivo. Ela sucumbe à incapacidade de desprender-se da matéria e compreender a sobrevivência espiritual. É uma reflexão severa sobre apego, desespero e perturbação psíquica.
“Amor Imortal” talvez seja uma das mais delicadas expressões da afetividade transcendente dentro da literatura espírita. O conto dissolve a superficialidade dos vínculos puramente carnais e apresenta o amor como reconhecimento espiritual entre consciências que se buscam através dos séculos. Existe ali uma melancolia elevada, quase sacralizada, que toca profundamente aqueles que já sentiram inexplicável familiaridade emocional diante de alguém.
“Destinos Sublimes” amplia magistralmente a noção de caridade. Não como esmola emocional, mas como sublimidade ética nascida da própria dor. A narrativa evidencia uma das maiores lições do Espiritismo. O sofrimento pode degradar o espírito ou refiná-lo moralmente. Tudo depende da maneira como a criatura interpreta suas provas.
“Karla Alexeievna” possui uma força moral extraordinária. A personagem representa o heroísmo silencioso das almas renunciadoras. Em uma civilização obcecada por reconhecimento e satisfação imediata, sua figura ergue-se como monumento à abnegação. Não há triunfos externos grandiosos. Há algo mais raro. Vitória interior.
Já “Evolução” talvez seja o conto filosoficamente mais impactante da obra. Tolstoi conduz o leitor através da impermanência das posições sociais, demonstrando a absoluta fragilidade dos títulos humanos diante da eternidade. Reis tornam-se servos. Nobres convertem-se em miseráveis. Pobres retornam em posições de poder. A narrativa desmonta o orgulho humano ao revelar que a identidade verdadeira não está nas circunstâncias transitórias da matéria, mas no patrimônio moral acumulado pelo espírito através das existências sucessivas.
E então surge “Nina”. O conto de Charles aprofunda dramaticamente o problema da incompreensão humana diante do amor fraternal legítimo. A narrativa possui densidade emocional quase sufocante. Inveja, possessividade, orgulho e interpretação maliciosa destroem aquilo que poderia florescer como fraternidade elevada. É impossível terminar essa história sem refletir sobre quantas tragédias humanas nascem não do mal absoluto, mas da incapacidade psicológica de compreender sentimentos puros.
Quanto a Yvonne A. Pereira, sua relevância ultrapassa a mediunidade literária. Sua obra representa um testemunho raro de disciplina moral aplicada à tarefa mediúnica. Mesmo com instrução limitada segundo os padrões acadêmicos convencionais, produziu trabalhos de profundidade psicológica e espiritual impressionantes. Isso evidencia um princípio frequentemente esquecido. Cultura intelectual e sabedoria espiritual nem sempre caminham juntas. Há consciências que escrevem com a experiência acumulada da própria alma.
“Sublimação” merece ser recomendada porque não infantiliza o leitor. A obra exige sensibilidade, reflexão e maturidade emocional. Ela não oferece consolo superficial. Oferece compreensão. E compreender a dor quase sempre é o primeiro passo para suportá-la com dignidade.
Poucos livros conseguem unir literatura, espiritualidade, psicologia e filosofia moral sem cair em sentimentalismo excessivo. “Sublimação” realiza essa convergência com notável elevação.
Há obras que terminam na última página. Esta continua reverberando muito depois do encerramento da leitura.
Fontes consultadas. SublimaçãoYvonne do Amaral PereiraLéon TolstoiFederação Espírita Brasileira.
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INÚTIL EXPLICAÇÃO.
“Rasgarei minha inspiração e sairei a respirar.”
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
Há frases que não parecem despedidas da arte, mas um pedido de socorro da própria alma. Como se o espírito, cansado de carregar tempestades silenciosas, precisasse abandonar os papéis, os versos e as metáforas para voltar a sentir o vento simples da existência.
Porque há um instante em que o homem compreende que nem toda profundidade salva. Algumas sensibilidades tornam-se abismos ornamentados. E o poeta, exausto de transformar dor em beleza, deseja apenas respirar sem precisar converter cada lágrima em linguagem.
Rasgar a inspiração não é destruir o dom. É impedir que ele devore quem o possui.
Existe uma melancolia perigosamente bela naqueles que escrevem demais sobre a própria ruína. Aos poucos, confundem sofrimento com identidade. Passam a acreditar que deixar de sofrer seria deixar de criar. Entretanto, a verdadeira grandeza criadora não nasce apenas da dor. Nasce também do retorno. Do reencontro com a luz comum das manhãs silenciosas. Do café esquecido sobre a mesa. Das árvores que continuam existindo sem precisar serem descritas.
Talvez respirar seja o poema que faltava.
E talvez o maior gesto de profundidade não seja afundar-se mais. Seja voltar à superfície sem perder a dignidade do que se viveu.

A ANTECÂMARA INVISÍVEL DOS ENCONTROS.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .
A aproximação entre as pessoas jamais principia no gesto, nem no toque, nem mesmo na palavra pronunciada. Ela nasce antes, em uma região silenciosa e quase sagrada do espírito humano, onde o pensamento se estrutura como causa primeira de todo vínculo. ( 621 L.E. ) Pensar é já iniciar um movimento em direção ao outro. É traçar, ainda que de modo invisível, a linha sutil que poderá tornar-se presença.
No campo da consciência, o pensamento funciona como arquitetura antecipada da relação. Antes de qualquer encontro, já houve uma interpretação, uma expectativa, um juízo ou uma inclinação. Nada se aproxima do que não foi, de algum modo, pensado. Assim, a convivência humana não é apenas um fenômeno social, mas sobretudo uma manifestação psíquica que se organiza no íntimo.
( Questão 787 comentada
CAPÍTULO 22.
( 787 L.E. )
Existem raças rebeldes ao progresso, isso está à vista para o bom observador. No entanto, torna-se fácil de explicarmos essas anomalias encontradas na raça humana. Bem sabemos que a lei de afinidade espiritual é muito clara em tudo o que existe. É bom notar que a essas raças se reúnem homens iguais, mesmo vindo de outros países. Eles são atraídos para onde encontram ambiente com o qual se afinam.
O progresso, força espiritual de Deus, não respeita barreiras que o possam impedir e faz aniquilar essas raças, formando-as para melhor entendimento, dado ser essa a vontade de Deus. Elas mudarão, como todas as outras raças obedientes à Luz, pelos processos de reencarnação, e as suas idéias vão se firmando ao alcance dos elevados conceitos que as libertarão. Compete ao tempo a sua transformação.
Junto a essas raças, podemos sentir a soma de idéias conservadoras, até mesmo de antigas religiões, entretanto, as que não obedecem ao carro do progresso, ficarão para trás, perdendo o caminho para Cristo; as mais inteligentes mudarão para não desaparecerem. Toda a rebeldia é ignorância, e a ignorância somente dura enquanto não chega o saber, que com o tempo afinizar-se-á com o amor, completando a vida e nos mostrando a grande esperança.
Deus nos pede tolerância com os mais atrasados seres que estagiam na Terra, porque Ele pode nos mostrar o que fomos no passado. Passamos pelos mesmos caminhos, fazendo as mesmas coisas, caindo e levantando em processos de despertamento espiritual. Por que não ajudá-los nos mesmos processos por que já passamos? Onde estão o amor e a justiça?
Nós também já fizemos parte de raças rebeldes em outras épocas. Já matamos e morremos muitas vezes, impulsionados pela ignorância. Depois que conhecemos a verdade, tornamo-nos livres, mas os que estão na retaguarda precisam, assim como precisamos, de mãos amigas e tolerantes para crescerem. Onde estão elas? Elas se encontram espalhadas em toda parte, e os livros estão por todos os cantos, representando o Evangelho de Jesus, para nos indicar o caminho, a verdade e a vida.
É bom que consultemos a Lucas, no capítulo seis, versículo quarenta e sete, que nos anima no impulso de vida:
Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante.
Se nos reunimos por semelhança, mas atendemos o chamado de Jesus, podemos compreender como nos reunimos por afinidade, porém haveremos de ouvir as palavras do Senhor e praticar Seus conceitos de luz.
Vejamos bem: Allan Kardec, um Espírito de escol, o codificador da Doutrina Espírita, ouve do Espírito comunicante essas palavras, quando ele pergunta indiretamente se já teria sido antropófago:
- "Tu mesmo o foste mais de uma vez, antes de seres o que és."
Isso é maravilhoso, porque podemos notar que todos passam pelos mesmos caminhos para alcançar a perfeição. Deus não tem predileção por nenhum dos Seus filhos e dá a todos as mesmas oportunidades de crescer, de despertar seus próprios valores espirituais. Como não ter paciência para com os que se encontram na retaguarda? Eles são crianças.
Quem dirige o progresso dos Espíritos encarnados e desencarnados é Deus e somente Ele. Aos homens, não é dado impedir as leis; quem o tentar, pagará caro, por processos que ele mesmo não desconfia.
O Espiritismo é luz que nos mostra o caminho, mesmo que vivamos na escuridão e, nesta certeza, reunimos esforços para vencer as nossas imperfeições aparentes, alcançando a verdade. )
Sob uma ótica mais profunda, essa anterioridade do pensamento revela um princípio ético. Aquilo que nutrimos interiormente condiciona a qualidade dos vínculos que estabelecemos. Um pensamento benevolente prepara uma aproximação serena. Um pensamento hostil, ainda que oculto, contamina a relação antes mesmo que ela se concretize. O encontro, portanto, já chega impregnado de sua origem invisível.
No horizonte espiritual, essa ideia ganha ainda maior densidade. O pensamento não apenas antecede, mas também atrai, modela e seleciona as aproximações. Afinidades não são meramente acidentais. Elas obedecem a uma sintonia íntima, onde cada consciência gravita em torno daquilo que cultiva. Aproximar-se é, nesse sentido, reconhecer no outro uma ressonância previamente construída dentro de si.
Assim, compreender que o pensamento antecede a aproximação é reconhecer uma responsabilidade silenciosa, porém decisiva. ( 919 L.E. ) Antes de buscarmos o outro, já o estamos criando em nosso interior. Antes de qualquer encontro, já houve uma escolha invisível.
E talvez seja nesse território inaudível, onde o pensamento germina, que se decide o destino de todos os encontros humanos.

FANTASMA NO VAGÃO
Autor: Góis Del Valle

Já não sei dizer quanto tempo faz.
O prazo terminou, final de uma ilusão.
Não posso mentir pro meu coração.
Alimentar a velha dor, a dor de uma paixão.

Não sou mais o mesmo de ser.
Tinha que morrer pra renascer.
Todo tempo é pouco pra viver a
esperança de sentir um novo amor,
nova paixão. Viver feliz é ser feliz com
o seu novo amor.

Não me importo mais com os fantasmas
no vagão, perdidos pela noite em vão, soprando
minha vela então. Não posso mentir, talvez
admitir, alimentar a velha dor... A dor de uma paixão.

ANTES DA DOR
Autor: Góis Del Valle

Quando tudo ao redor desmoronar,
E a vida parecer te abandonar,
Quando a esperança for só um eco,
E os teus sonhos começarem a sangrar…

Não espere a dor te ensinar
Que Eu sempre estive aqui a te olhar,
Nos teus dias mais difíceis,
Nos momentos que chorou.

Eu sou a paz na tua estrada,
Sou a luz na escuridão.
Se me busca só na queda,
Te esquece do que é chão.
Mas Eu sou teu Deus e te amo!

Quando os aplausos forem ruínas,
E as certezas se partirem ao meio,
Lembra que o amor que te sustenta
Não se apaga ao sopro do medo.

Não espere a dor te ensinar
Que Eu sempre estive aqui a te olhar,
Nos teus dias mais difíceis,
Nos momentos que chorou.

Eu sou a paz na tua estrada,
Sou a luz na escuridão.
Se me busca só na queda,
Te esquece do que é chão.
Mas Eu sou teu Deus e te amo!

VINDE A MIM
Autor: Góis Del Valle

Em momentos de aflição, tudo perde
o valor, e na mão, teu coração escorre a
dor em sombras vis. O medo se esconde em ti…
O ópio te envolve na ilusão.

Em teus olhos, filho, eu vejo a tua alma a sofrer;
Vinde a mim, e nada temas, é minha mão que te abriga.
Caminha comigo, e vem, saia dessa escuridão ruim.

Não há como ter vitória sem ter Cristo
em teu caminho, felicidade sem ter
Ele vindo do mais alto céu pra te ajudar.

Não há como ter descanso quando o peso
aperta a alma; só a graça que Ele traz acalma
teu coração ferido em solidão.

Não te entendo, filho, a minha casa sempre é tua morada.
Meu sangue foi o teu perdão, se acalma.
Eu sou tua verdade e o teu caminho.

Eu só quero ver o brilho dos teus olhos renascendo,
como o amanhecer que rompe a noite, e a tua dor cessar.
Sim! E todo o teu sofrer chegar ao fim. E todo o teu sofrer chegar ao fim.

TUDO ISSO PORQUE JESUS É O SENHOR
Autor: Góis Del Valle

Tudo que sou, tudo que diz sobre mim,
É fruto da graça, é o dom que me alcança e tudo me faz feliz.
Se eu cair, se eu chorar, eu sei que Tua mão me sustenta.

O amor de Jesus me ensina a amar você,
A ter compaixão por cada irmão,
A perdoar sem medo e estender a mão,
Proclamando Teu brilho nos corações
E levando esperança e paz.
Tudo isso porque Jesus é o Senhor.

Tudo isso porque Jesus é o Senhor,
Tudo isso porque Jesus é o Senhor,
Tudo isso porque Jesus é o Senhor,
Tudo isso porque Jesus me amou na cruz.

Não adianta fugir, nem mesmo fingir;
Sem Ele, é impossível viver.
Tudo isso porque Jesus é o Senhor.

AO CALVÁRIO
Autor: Góis Del Valle

Ao Calvário, em passos lentos,
sombra e dor, Sobre os ombros,
a cruz a pesar. No olhar, um mar
de amor, mesmo ao ver a noite
chegar.

Gritos ecoam, pedras no chão,
O açoite rasga a pele em vão.
Mas Ele segue, sem recuar,
Cada ferida, um novo altar.

O céu se curva em pranto e aflição,
O sangue tinge a terra em redenção.
O céu se curva em pranto e aflição,
O sangue tinge a terra em redenção.

Oh, meu Senhor, teu fardo era meu,
Cada espinho rasgava o céu.
Mas em teu olhar, havia a paz,
Que fez do fim, um renascer…

FAZENDA DA VIDA
Autor: Góis Del Valle

Deixei pra trás a estrada de barro, a casa simples da minha mãe. Deixei pra trás os meus irmãos. No rosto, a tristeza de meu pai. É… há esperança pra quem sonha: um dia voltar pra casa!

Eu cresci na fazenda, plantando meus sonhos,
em busca do amor, da sorte e sucesso. Foi em terras floridas que eu dei os meus passos; na asa da sorte, agarrei meu destino. Enfrentei muita luta, nesse mundo cruel, de gente temida, que pisou no meu ser.

Na fazenda da vida, plantei esperança,
e hoje eu colho amor, sorte e sucesso.
Cresci entre sonhos, agora reais, com
força na alma e sorrisos no rosto.

Eu me tornei um cantor.

AMOR SEM FIM
Autor: Góis Del Valle

Eu sei que dentro de você
Existe o meu ser, um pouco de
Um tudo que eu deixei
Tanta ternura, amor sem fim.

Ninguém vai esquecer assim
Pra mim, nunca tem fim o
Amor nascido pra sempre existir
Tanta ternura, amor sem fim.

Tudo que eu quis foi fazer você feliz
Mesmo sobre os riscos que eu corri
Te dei meu coração, sangrei na emoção
Perdi tudo que eu fiz, os sonhos que sonhei.

Lembranças que vão florescer
Como num jardim, e nunca vai morrer ou desistir,
Amor é fogo que arde sem fim

Tudo que eu quis foi fazer você feliz
Mesmo sobre os riscos que eu corri
Te dei meu coração, sangrei na emoção
Perdi tudo que eu fiz, os sonhos que sonhei.

Tudo que eu quis foi fazer você feliz
Mesmo sobre os riscos que eu corri
Te dei meu coração, sangrei na emoção
Perdi tudo que eu fiz, os sonhos que sonhei.

MEU RECOMEÇO
Autor: Góis Del Valle/Antôniel Araújo

Em contrição, te entrego a minha vida.
Meu interior guardei só pra te dar.
Senhor, tentei fugir dos teus conceitos;
meu escape foi em vão, mas vou recomeçar.

Meus conceitos, quando errados,
eu procuro em teus acertos consertar: a minha vida,o meu modo de viver. Meus conceitos, quando errados, eu procuro em teus acertos consertar: a minha vida, o meu
modo de viver.

Senhor, eu sei…
Mesmo em meio às falhas,
Tua graça me alcança e me faz ficar de pé.
Senhor Jesus, cada passo em Tua direção,
Tua força me levanta e cura a minha fé.

Meus conceitos, quando errados, eu procuro em teus acertos consertar: a minha vida, o meu modo de viver. Meus conceitos, quando errados, eu procuro em teus acertos consertar: a minha vida, o meu modo de viver.

MIGALHAS DA GRANDE MESA.
A INGRATIDÃO DOS FILHOS E OS LAÇOS DE FAMÍLIA.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
Entre todas as dores que atravessam o espírito humano, poucas são tão lancinantes quanto a ingratidão dos filhos. A pobreza pode ferir o corpo. A enfermidade pode consumir os dias. As perseguições sociais podem dilacerar a dignidade. Contudo, quando o sofrimento nasce dentro do próprio lar, quando a frieza brota daqueles que receberam colo, alimento, renúncia e amor, a alma experimenta uma das mais profundas provas morais da existência terrestre.
O Evangelho Segundo o Espiritismo apresenta essa questão não apenas como drama psicológico ou conflito social, mas como fenômeno espiritual de longa duração, vinculado aos processos reencarnatórios, às leis de afinidade moral e às reparações do pretérito. A Doutrina Espírita desloca o problema da mera ótica biológica e o eleva à dimensão transcendente da consciência imortal.
A família, segundo o Espiritismo, não é simples agrupamento consanguíneo formado pelo acaso biológico. Antes de tudo, constitui reencontro de Espíritos ligados por afinidades, débitos, afetos, antagonismos e necessidades de crescimento mútuo. Muitas vezes, aqueles que hoje se chamam pai, mãe, filho ou irmão já estiveram unidos em existências pretéritas sob outras circunstâncias. O amor pode reunir. O ódio também. A reparação moral frequentemente reorganiza os vínculos que outrora foram destruídos pelo orgulho, pela violência ou pelo abandono.
É precisamente nesse ponto que o texto de Santo Agostinho adquire profundidade filosófica admirável. O Espírito que desencarna não abandona instantaneamente suas paixões. Leva consigo ressentimentos, desejos, tendências e marcas psicológicas profundamente sedimentadas. A morte não santifica ninguém. Apenas remove o invólucro físico. A individualidade prossegue sendo aquilo que moralmente construiu em si mesma.
Por essa razão, muitos Espíritos carregam para além do túmulo animosidades violentas. Alguns despertam para o arrependimento e compreendem que somente a caridade pode libertá-los da própria inferioridade. Entretanto, compreender não significa vencer imediatamente. A consciência vacila entre o desejo de renovação e os impulsos cristalizados do passado. Surge então o drama íntimo da reforma espiritual.
Em diversos casos, segundo a ótica espírita, o Espírito pede para renascer exatamente no seio da família daqueles a quem odiou ou por quem foi odiado. A reencarnação converte-se, assim, em mecanismo educativo da Providência Divina. O antigo adversário retorna como filho. O ofendido reaparece como pai. O perseguidor nasce sob os cuidados daquele que perseguiu. A convivência doméstica torna-se oficina de reconciliação.
Sob essa perspectiva, muitas antipatias aparentemente inexplicáveis da infância deixam de ser vistas como simples caprichos temperamentais. Existem crianças que, desde muito cedo, demonstram rejeição intensa, revolta desproporcional ou frieza afetiva sem causa aparente na atual existência. O Espiritismo interpreta certos casos como reminiscências emocionais profundas, impressões subconscientes oriundas de experiências anteriores ainda não pacificadas.
Tal entendimento não pretende estimular fatalismos psicológicos nem justificar abusos familiares. Pelo contrário. A Doutrina Espírita responsabiliza moralmente os pais pelo esforço educativo e afetivo destinado ao progresso espiritual dos filhos. A educação deixa de ser mero preparo intelectual e transforma-se em tarefa sacramental da alma.
O lar converte-se em laboratório moral.
Cada gesto dos pais modela estruturas psíquicas profundas na criança. A indulgência excessiva fortalece o egoísmo. A ausência afetiva alimenta inseguranças futuras. A violência verbal produz traumas silenciosos. A negligência moral favorece tendências destrutivas já existentes no Espírito reencarnante. Assim, o Espiritismo compreende que educar não é apenas ensinar regras sociais, mas auxiliar o Espírito a dominar suas imperfeições ancestrais.
A metáfora utilizada no texto é extremamente significativa. Os pais devem agir como jardineiros atentos, cortando os rebentos defeituosos antes que se transformem em raízes profundas. O orgulho e o egoísmo, se alimentados desde cedo, convertem-se mais tarde em ingratidão, insensibilidade e endurecimento moral.
Sob o prisma psicológico, percebe-se aqui extraordinária lucidez acerca da formação da personalidade humana. A infância constitui período de plasticidade emocional intensa. Tendências morais podem ser fortalecidas ou enfraquecidas conforme o ambiente afetivo, os exemplos familiares e os estímulos recebidos. O Espiritismo antecipa, em muitos aspectos, reflexões modernas sobre condicionamento emocional, desenvolvimento ético e estruturação psíquica da consciência.
Entretanto, o Evangelho Espírita também consola os pais que, apesar de todos os esforços sinceros, enfrentam filhos ingratos ou moralmente perturbados. Nem toda responsabilidade pertence à família atual. Existem Espíritos profundamente comprometidos consigo mesmos, resistentes ao progresso, que utilizam o livre-arbítrio para permanecerem estacionários. Nesses casos, o sofrimento dos pais converte-se em prova expiatória e testemunho de perseverança moral.
As dores domésticas possuem singular intensidade porque atingem diretamente o centro afetivo da alma. Há indivíduos que suportam heroicamente a fome, a miséria e as humilhações sociais, mas desmoronam diante da indiferença de um filho. Isso ocorre porque os laços familiares penetram regiões profundas da sensibilidade humana. O coração paterno e materno frequentemente ama sem condições, sem contratos e sem medidas.
Quando esse amor não encontra reciprocidade, instala-se uma das mais amargas experiências da existência terrestre.
Todavia, o Espiritismo procura impedir que a dor se transforme em desespero absoluto. A reencarnação relativiza o instante presente. O filho ingrato de hoje pode tornar-se amanhã o Espírito arrependido que retornará buscando reconciliação. Nenhum sofrimento é eterno. Nenhuma consciência permanece para sempre endurecida. A justiça divina opera através de séculos invisíveis ao olhar humano.
Há também dimensão sociológica extremamente relevante nesse ensinamento. Em épocas marcadas pelo individualismo exacerbado, pela dissolução dos vínculos familiares e pela cultura do imediatismo, a ingratidão filial tornou-se fenômeno cada vez mais recorrente. Muitos pais envelhecem abandonados emocionalmente. Tornam-se instrumentos utilitários descartados após cumprirem funções materiais. A sociedade contemporânea frequentemente estimula autonomia sem responsabilidade moral, liberdade sem dever e prazer sem gratidão.
O resultado inevitável é a erosão dos laços afetivos.
O Espiritismo propõe caminho oposto. A família não é prisão cármica destinada apenas ao sofrimento, mas instituição educativa da alma. É dentro dela que o Espírito aprende tolerância, renúncia, perdão, disciplina emocional e fraternidade. As imperfeições que emergem no convívio doméstico revelam precisamente aquilo que ainda necessita ser curado.
Por isso Santo Agostinho conclui exortando os pais a acolherem até mesmo os filhos difíceis como irmãos espirituais em processo de restauração. Muitas vezes, aqueles que mais causam perturbação são justamente os que mais necessitam de amparo moral. A família verdadeira não se define apenas pela harmonia natural, mas pela capacidade de permanecer unida diante das provas.
Existe profunda grandeza espiritual na mãe que continua amando o filho ingrato. Existe heroísmo invisível no pai que persevera orientando aquele que o despreza. Tais criaturas silenciosas carregam cruzes morais que raramente são compreendidas pela sociedade, mas que possuem elevado valor diante das leis divinas.
A ingratidão dos filhos não representa apenas falha afetiva humana. Em muitos casos, constitui reflexo de conflitos antigos ainda não resolvidos entre consciências imortais. E os laços de família, longe de serem acidentes biológicos passageiros, revelam-se instrumentos providenciais para a reconstrução do amor onde outrora existiram ruínas morais.
Porque, diante da eternidade, nenhuma lágrima sincera é inútil. Nenhuma renúncia amorosa permanece esquecida. E nenhum coração que verdadeiramente ama atravessa as sombras da existência sem recolher, mais cedo ou mais tarde, as claridades da redenção espiritual.

Fontes consultadas.
O Evangelho Segundo o Espiritismo
Santo Agostinho
O Livro dos Espíritos
José Herculano Pires
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A morte pode tentar encerrar histórias,
Mas o Autor da vida sempre escreve um novo capítulo.
Ela pode parecer um ponto final,
Mas para os que estão em Cristo, é apenas uma vírgula de passagem para a eternidade.
"Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá."
João 11:25
Não temas. Se tua esperança está no Cordeiro,
A morte não é derrota,
É porta de glória.

Estou no Meio do Nada e o Nada é Tudo
Autor: Juvenil Gonçalves


Estou no meio do nada.
E o nada, imenso, me circunda
como um deus sem rosto
respirando dentro das coisas.


Nenhuma torre rasga o horizonte,
nenhuma máquina catequiza o silêncio;
há somente o campo —
essa gramática antiga da eternidade.


O vento passa
com sua túnica invisível de monge,
e as árvores, imóveis sacerdotisas,
celebram liturgias de sombra e seiva.


Aqui o tempo desaprendeu os relógios.
As horas não marcham:
germinam.


O barro conhece meu nome
com uma intimidade mineral;
a água do poço me olha
com olhos anteriores ao homem.


Estou sozinho,
mas a solidão é uma multidão de presenças:
o inseto que cintila na relva,
o pássaro que costura o crepúsculo,
a rã que filosofa no brejo
com sua metafísica de água escura.


Tudo parece pobre
aos olhos da cidade —
e contudo há uma opulência secreta
na ferrugem do arado,
na fumaça subindo do fogão,
na lentidão sagrada dos animais.


Porque o nada
não é ausência.


O nada é o ventre original
onde o mundo repousa
antes de virar ruído.


E eu, perdido no ermo,
descubro enfim
que os homens morrem de excesso,
mas a alma floresce
quando aprende a caber
dentro do infinito vazio.


Estou no meio do nada.
E pela primeira vez
tudo existe.