Sobre Responsabilidade

Educação, honestidade e responsabilidade dos filhos são a melhor herança dos seus pais.

Conscientize a importância do seu tempo, aplicando a disciplina pessoal sobre cada responsabilidade e cumprindo as metas propostas pela sua motivação inicial.

Nenhum líder chega a funções de alta responsabilidade, se primeiro não continuar servindo humildemente aos servos de Deus.

⁠Abraham LINCOLN, fui muito feliz "Você não.pode escapar da responsabilidade de amanhã esquivando-se dela hoje" NÃO DEVEMOS postergar os nossos problemas, AMANHÃ pode ficar mais difícil e complicado de resolver.

Viver exige muita responsabilidade.

⁠Não transfira seus desejos sem responsabilidade pra ninguém. Um bom líder, procura ser a imagem do que inspira falar. Ao contrário disso é apenas um grande papagaio de pirata. Sentimentos elevam e também aprofundam.

Cada caminhada é única e ela só precisa ser amparada com gentileza e amor. Seu descontrole emocional só gera um caos de descontrole sentimental. Só inspire sempre sendo exemplo de um ser humano digno, a hora de ser é no presente, não no futuro. As coisas se controem apenas no agora.

Reconheça seu valor único e assuma a responsabilidade por suas ações. Esforce-se para cumprir seu propósito na vida, seja ele inspirado pela fé ou por sua própria filosofia pessoal. Lembre-se de que cada indivíduo tem um papel significativo a desempenhar no mundo. Não transfira para outros as responsabilidades que são suas; em vez disso, encare os desafios com determinação e dê o melhor de si em tudo o que fizer. Esta abordagem não apenas enriquecerá sua própria vida, mas também poderá impactar positivamente as pessoas ao seu redor.⁠

⁠Quando identificamos defeitos numa outra pessoa e
não assumimos a responsabilidade de que na verdade está
tudo dentro de nós, deixamos de testemunhar a bondade
de um coração que está a nosso lado

As circunstâncias não alteram a responsabilidade, e imprevistos não anulam culpabilidade.

⁠Não espere reciprocidade,de quem não tem noção de responsabilidade afetiva.

⁠Responsabilidade afetiva,vai muito além da reciprocidade de uma ação por obrigação.

Temos a responsabilidade de cuidar do local em que moramos. Viver bem e dignamente é o mínimo que precisamos para nossa sobrevivência aqui, nesse mundo.

⁠Sucessos, fracassos e decisões, nossa responsabilidade pelo êxito ou não.

⁠Não somos o que somos pela responsabilidade do outro somos pelas nossas escolhas não na escolha de pessoas mas de atitudes.

⁠No trabalho, espere de mim comprometimento, honestidade, verdade, lealdade e muita responsabilidade com os resultados! Outras coisas podem vir como bônus, conforme o ambiente merecer!

⁠A maior de todas as contradições
é venerarmos a um Deus ao qual atribuirmos a responsabilidade de todos os nossos atos, dessa forma incluímos aqueles que alguns chamam de pecado, logo não faz sentido pedí-lo perdão pelo que fizemos.

Se não tivermos o senso de responsabilidade dentro de nós, nenhuma lei ou regra externa nos forçará a ser responsáveis.

⁠Submissão é uma escolha de muita responsabilidade e renúncia...É se policiar ...Resistir as tentações afinal somos testados e tentados todos os dias pelas nossas fraquezas💕

Não podemos transferir nossa responsabilidade existencial, temos o dever de cuidarmos uns dos outros e do todo ao nosso redor.

A Alta Responsabilidade Moral do Espírita diante da Verdade.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.

A questão seiscentos e vinte e quatro de O Livro dos Espíritos, conforme a tradução rigorosa de José Herculano Pires, é um dos pilares éticos mais robustos da Doutrina. Ela não se limita a definir o verdadeiro profeta como homem de bem inspirado por Deus. Ela convoca cada discípulo do Espiritismo a examinar a própria vida, não para ostentar santidade, mas para reconhecer que a Verdade não se harmoniza com a dissimulação. A fonte, preservada em Kardecpedia, ressoa como um chamado histórico à autenticidade.

A Doutrina, edificada pelo tríplice aspecto que reúne filosofia, ciência e moral, exige seriedade de intenção e coerência de conduta. O espírita, ao estudá-la, deve compreender que a luz que ela derrama sobre o mundo espiritual implica um compromisso indissociável com os valores que proclama. A filosofia espírita esclarece. A ciência espírita demonstra. A moral espírita transforma. Sem esta última, não há vivência. E sem vivência, não existe fidelidade ao Consolador Prometido.

Allan Kardec, tanto na primeira parte de O Livro dos Espíritos quanto em O Evangelho segundo o Espiritismo capítulo seis, insiste que o Consolador é o restaurador da Verdade. Não a verdade abstrata, mas a verdade vivida. A verdade que se imprime no caráter. A verdade que se traduz em responsabilidade pessoal.

Entretanto, ao longo dos anos, muitos companheiros ignoraram o sentido profundo desta exigência moral. Parte dos espíritas preferiu deter-se na fenomenologia, fascinados pelas manifestações que assombram a imaginação, mas esqueceram que o fenômeno, sem o conteúdo moral, é apenas aparência. Outros buscaram erudição doutrinária, discursos extensos, citações infindáveis, porém sem a coragem de aplicar a doutrina ao próprio íntimo. Há ainda aqueles que, percebendo que não conseguem ajustar-se imediatamente ao padrão ético proposto, optam pelo silêncio sobre a questão seiscentos e vinte e quatro, temendo expor, mesmo que implicitamente, a distância entre a teoria que defendem e a prática que executam.

Essa omissão, contudo, não altera o fato essencial. O Espiritismo não solicita perfeição. Não exige que seus discípulos se apresentem como santos ou puros. A Codificação é clara ao ensinar que o progresso é gradual e pessoal. O que ela exige é sinceridade de propósito, esforço contínuo, vigilância moral e respeito absoluto pela verdade.

Léon Denis, em Cristianismo e Espiritismo, reafirma que a grandeza do discípulo não está em sua pureza, mas na sua seriedade. Herculano Pires, em suas análises culturais, recorda que o movimento espírita perde sua força sempre que se permite converter o estudo em mera retórica, sem coerência íntima. Divaldo Franco e Raul Teixeira também salientam que a vida espírita deve ser testemunho discreto, humilde e perseverante, jamais palco de exibições de virtude ilusória.

Por isso, a questão seiscentos e vinte e quatro não é um convite ao moralismo, mas à integridade. Ela nos chama à responsabilidade silenciosa, firme e honesta. Ser espírita significa reconhecer-se em construção. Significa admitir falhas, mas jamais justificar desvios. Significa dialogar com a verdade, mesmo quando ela nos fere o orgulho. Significa entender que Deus não se serve da mentira para transformar o mundo, e que nós somos aprendizes convocados à retidão, ainda que imperfeitos.

CONCLUSÃO

A grandeza do Espiritismo não está em transformar seus adeptos em figuras irrepreensíveis, mas em convidá-los à seriedade moral e à autenticidade. A exigência da questão seiscentos e vinte e quatro não é a pureza absoluta, mas a renúncia consciente à duplicidade. É a coragem de dizer a si mesmo que a verdade deve ser buscada, mesmo entre tropeços. É a responsabilidade de compreender que o Consolador Prometido só floresce onde há sinceridade de alma.

O espírita não precisa ser santo. Precisa ser honesto consigo mesmo. A partir dessa honestidade nasce a verdadeira transformação.