So Farao com Voce aquilo que Voce Permitir

Aquilo que recebemos da realidade é inevitavelmente interpretado segundo os limites, capacidades e categorias daquele que conhece.

A razão aproxima os seres humanos porque procura aquilo que existe de comum entre eles, enquanto o fanatismo frequentemente transforma diferenças em fronteiras.

Até onde o Estado pode transformar aquilo que não sabemos demonstrar em uma verdade juridicamente obrigatória?

O que acontece quando aquilo que a ciência descobre confronta aquilo que o Direito está autorizado a normatizar?

Até que ponto aquilo que o Estado considera verdadeiro pode ser convertido em poder jurídico sobre os indivíduos?

Até que ponto aquilo que julgamos saber pode legitimar o poder de decidir sobre aquilo em que os outros devem acreditar?

A ciência avança quando admite aquilo que ainda não sabe; o dogma começa quando finge saber aquilo que não pode demonstrar.

O que realmente sabemos, como sabemos e até onde o Estado pode transformar aquilo que considera verdadeiro em poder jurídico?

O Direito nasce verdadeiramente livre quando o Estado aprende a distinguir aquilo que sabe daquilo que apenas acredita.

A lei torna-se injusta quando pretende resolver pela força aquilo que a razão ainda não conseguiu resolver pelo argumento.

A dúvida não destrói a razão; impede que a razão se transforme em autoridade sobre aquilo que desconhece.

O intelecto não inventa sozinho aquilo que conhece; grande parte de sua matéria-prima chega através da experiência.

A propriedade nasce, em Locke, da relação entre o indivíduo, seu trabalho e aquilo que a natureza disponibiliza, estabelecendo uma conexão entre esforço, apropriação e responsabilidade.

O homem nasce livre, mas a sociedade pode construir tantas formas de dependência que aquilo que deveria ser liberdade termina confundindo-se com obediência.

Na política, os homens frequentemente julgam aquilo que conseguem enxergar antes de investigar aquilo que realmente existe; por isso, a aparência também se transforma em instrumento de poder.

Quem pretende exercer ou conservar poder precisa compreender menos aquilo que os homens dizem ser e mais aquilo que seus interesses, medos e ambições revelam que são.

Nenhum poder politicamente estável deveria depender exclusivamente da benevolência alheia; aquilo que não pode ser protegido por instituições permanece vulnerável à mudança dos interesses.

Poucas perdas despertam tanta resistência humana quanto aquelas que atingem aquilo que alguém considera legitimamente seu, porque o patrimônio frequentemente se mistura à própria percepção de segurança e identidade.

O Direito nasceu para limitar o poder, mas um dia poderá precisar limitar aquilo que o poder criou.

Toda época chama de absurdo aquilo que a época seguinte chamará de inevitável.