So aquilo que Nao nos Pertence e que nos Completa

Não existe vingança melhor de que aquela que os outros infligem ao teu inimigo. Tem até o mérito de deixar-te a parte do generoso.

O meu sonho é dever muito, não ter nada e, o resto, deixar para os pobres.

Basta sentir que se poderia viver sem escrever para já não se ter o direito de fazê-lo.

O objetivo da argumentação, ou da discussão, não deve ser a vitória, mas o progresso.

Não basta que as coisas que se dizem sejam grandes, se quem as diz não é grande. Por isso os ditos que alegamos se chamam autoridade, por que o autor é o que lhe dá o crédito e lhe concilia o respeito.

Os avarentos não crêem numa vida por vir, para eles o presente é tudo.

Pode aquele que pensa que pode, e não pode aquele que pensa que não pode. Esta é uma indiscutível e inexorável lei.

A política talvez seja a única profissão para a qual não se julga necessária uma preparação.

Ter experimentado muitas coisas ainda não quer dizer que se tem experiência.

Suprimir os obstáculos não é dar liberdade, mas sim permitir o desregramento, que conduz à desestruturação, à monotonia, ao nada.

A própria pobreza torna orgulhosas as pessoas que não a merecem.

Não é da abundância de bens que brotam riquezas, mas, sim, de uma mente contente.

Para o homem, apenas há três acontecimentos: nascer, viver e morrer. Ele não sente o nascer, sofre ao morrer e esquece-se de viver.

Os homens são poucas vezes o que parecem; eles trabalham incessantemente por parecer o que não são.

Depois da liberdade desaparecer, resta um país, mas já não há pátria.

Quem está em boa paz não suspeita de ninguém.

A realidade apenas se forma na memória; as flores que hoje me mostram pela primeira vez não me parecem verdadeiras flores.

As coisas, em si mesmas, não são grandes nem pequenas, e quando nós consideramos que o universo é vasto, trata-se de uma ideia meramente humana.

Não existe vício que não tenha uma falsa semelhança com uma virtude e que disso não tire proveito.

A diferença entre os corajosos e os covardes é esta: os primeiros reconhecem o perigo e não sentem medo, os segundos sentem medo sem reconhecer o perigo.