Poesias sobre o Chamado de Deus

⁠Apontar o esquecimento e destacar o mal tratamento nem sempre é questão de ressentimento, mas sim de posicionamento.

Ter ou não ter útero muda a forma de encarar a vida; ignorar essa realidade é desconsiderar questões biológicas essenciais na convivência em sociedade.

⁠Uns ajudam por compaixão; outros, por competição, pra mostrar que, sem eles, não há solução.

⁠"A liberdade absoluta só existe dentro de você mesmo. Você se torna livre para perdoar, para respeitar seu semelhante, para amar, para se tornar uma pessoa carismática, para controlar suas emoções, para recomeçar quando reconhece que falhou. Enfim, a liberdade é o seu maior tesouro ".

⁠Não tenho a pretensão alguma de escrever o gosto, minha literatura nada mais nada menos é, tudo o que mais me dói.

⁠Muitas pessoas têm transferido seus afetos para objetos hiper-realistas, na tentativa de escapar da angústia que o outro impõe à subjetividade.

Ficar ressentido, por vezes, tem motivos legítimos; o que não faz sentido é guardar mágoa de alguém que não faz mais sentido.

⁠O luto vem e, sem demora, surge a hora de um novo agora, sem o amor que foi embora. Resta a dor que aflora na alma de quem chora e implora pela paz de outrora.

⁠Na pós-modernidade, a pressa em remediar a dor da perda impede a elaboração e a transformação.

⁠Não se trata de romantizar a dor, mas de entender que o sofrimento pode ser um sinal de que algo precisa mudar.

⁠A democracia não é algo dado, doado ou herdado, mas um direito conquistado, um valor que deve ser preservado.

⁠O "eu" é uma construção, uma suposição, uma ficção funcional — mas isso não elimina a existência do sujeito.

⁠Entre a inconveniência de discordar de tudo e a subserviência de concordar com tudo, reside o absurdo.

⁠Entre o não automático e o sim sistemático, reside o absurdo de recusar por padrão ou agradar por convenção.

Entre o não automático e o sim sistemático, reside o absurdo de negar por impulso ou ceder por costume.

⁠Na pós-modernidade, a razão vira produto segmentado; cada grupo escolhe a sua verdade no mercado.

⁠A substituição da verdade objetiva por opiniões pessoais alimenta o relativismo exagerado e a pós-verdade, onde sentimentos e crenças sobrepõem dados e razão.

Quem centraliza tudo manipula pela ação e enfrenta a solidão do poder; quem cede tudo, passa ‘procuração’, aceita o jogo, manipula por omissão e enfrenta a humilhação de se submeter.

⁠Meu corpo, minhas regras até onde a convivência permite; não estamos sozinhos no mundo, e no coletivo também há regras e limites.

A única ideologia que a periferia conhece é a luta pelo pão nosso de cada dia; o resto não passa de papo gourmet de quem usa a pobreza alheia como trampolim para subir na vida.