Poesias que Falam de Amor do Seculo Xix
A narrativa de que a História nasce na Grécia é um constructo historiográfico do século XIX, cunhado no auge do colonialismo para legitimar a Europa como o berço e o centro da razão humana. Ao catalogar o pensamento hindu sob o rótulo de "mitologia", o tal Ocidente ignorou que ali já existia uma profunda historiografia do ser; uma ontologia do tempo em que a história factual é apenas a superfície de algo muito mais denso. Heródoto pode ser o pai do método empírico ocidental, mas o registro consciente da jornada humana no cosmos já era uma arte refinada nos vales dos rios Indo e Ganges milênios antes.
Fabio Di Rocha
MOMENTO HISTÓRICO DO SÉCULO XIX,XX,XXI
No final do século XIX,
A educação passou por vários momentos
Desde então uma sociedade sempre só,
Mais sozinha ela tampouco mudaria
Foi preciso então uma grande luta
Para garantir uma escola nova
Depois de uma intensa luta,
Podemos gratinar a nossa vitória.
Mais de meio milênio se passou
desde Colonização;
porém, quem descobriu o Brasil?
Foi a colonização Portuguesa!?
Nada de errado nesses princípios
Índio, negros e mestiços
Porém enterrados nas valas rasas
por meritocráticos discursos postiços.
Já dizia Oscar Wilde
Um influente escritor britânico
A educação é uma coisa admirável,
mas é bom recordar que
nada do que vale a pena saber pode ser ensinado.
A educação nas comunidades primitivas
era um ensino informal
visava um ensino coletivo
sem pensar no momento atual;
Focada apenas na sua própria sobrevivência
Esquecendo de sua linhagem cultural.
Com a conquista grega surge uma tradição
E o ensino passando a se revolucionar
De uma maneira mais racional,
Surgindo assim uma tradição no ensino
passando a ser vista de uma maneira mais radical
onde o professor não deve ensinar com suas concepções
mas de acordo com a exigências da social.
O professor do século XXI
não e mais aquele que apenas "ensina"
mas sim um professor profissional
ele vive em constante busca
por recursos para uso convencionais
para intermediar o aprendizado
e desperta o interesse educacional.
O que você odeia?
Você que ama o Senhor, odeia o mal. - Salmo 97:10
O pastor do século XIX, Henry Ward Beecher, contou sobre uma mãe na região selvagem que estava lavando roupas ao lado de um riacho. Seu único filho estava brincando nas proximidades. De repente, ela percebeu que ele se fora. Ela chamou o nome dele, mas não houve resposta. Alarmada, a mãe correu para a casa, mas o filho não estava lá.
Freneticamente, a mulher correu para a floresta. Lá, ela encontrou a criança, mas já era tarde demais. O jovem havia sido morto por um lobo. Desolada, ela pegou seu corpo sem vida, puxou-o para perto de seu coração e o carregou com ternura para casa. Beecher concluiu: "Oh, como essa mãe odiava lobos!"
Todo cristão deve ter um ódio semelhante pelo mal (Sl 101: 3-8). No entanto, muitas mães e pais que são tão cuidadosos em proteger seus filhos de danos físicos não percebem as forças do mal que ameaçam seu bem-estar espiritual. Como resultado, eles os deixam desprotegidos. Eles demonstram pouca preocupação com o tipo de amigos que seus filhos fazem, as revistas que lêem ou os programas de TV que assistem. Mas sempre que essas influências são ruins, devem ser vistas como uma ameaça mortal, e devemos proteger nossos filhos deles.
Não é errado odiar quando odiamos o que está errado.
PARA ESTUDO ADICIONAL
De acordo com o Salmo 101, o que devemos odiar?
Como podemos evitar olhar para o mal? (v.3).
Como podemos agradar a Deus com nosso discurso? (vv.1,5,7).
Se não odiamos o mal, não podemos amar o bem. Richard DeHaan
No século XIX, uma parte da Décima Câmara do Inferno abrigava mais de 3.500 pessoas por bloco mefistofélico, ou um milhão de indigentes por metro quadrado. Hoje, uma sala de jantar acomoda noventa mortais, em banquetas de couro legítimo e cadeiras de vime cobertas de nylon em estilo “oi, estou imitando Florence Knoll” e um bar com vista para a cozinha. É uma experiência minimalista para o subúrbio, e a comida, que é cautelosamente francesa com algumas suaves influências japonesas, segue a sensação de se empregar o mínimo de recursos e elementos possíveis.
Com essa proveniência, cogumelos, naturalmente, tomam o centro do palco em uma série de pratos. Maitakes são queimados vivos, crocantes, com abóbora e um queijo brie aveludado, como aperitivo. Matsutake, junto com os mexilhões flambados em 51 formam um dos pratos mais substanciais e iridescentes do restaurante.
As porções são rigorosamente controladas, embora talvez não tanto como a sofisticada lista de vinhos, que apresenta os mais antigos, "não intervencionistas" ou seja, garçons descrevem recomendações sem uma brigada de comensais intimidadores com armas brancas e cintas-liga por baixo dos uniformes.
Você pode querer mais dos sabores grosseiros e roceiros como cordeiros à bolonhesa, notável tanto para o seu molho de tomate opulento e sua deliciosa sopa de migalhas de pão. Ou o kushiyaki de rã, com um esmalte requintado de couve defumada: é emocionante. Outros pratos contêm toques de arenque e sardinha, com um molho misteriosamente cremoso, que acaba por ser purê de pinhões com leite cru, realmente congelado e, em seguida, raspado.
As revoluções tecnológicas do final do século XIX e início do século XX podem até nos tornar adebtos a elas, mas também nos ajudarão a enxergar as manobras e as podridões dos políticos ao qual não podíamos ver. Gerando assim na sociedade uma mobilização como contestação política.
(Josi JL)
As coisas maiores só devem ser ditas com simplicidade; a ênfase estraga-as. As menores precisam de ser ditas com solenidade; elas só se sustentam pelo modo de expressão, pela atitude e pelo tom.
Arrependemo-nos raramente de falar pouco, e muito frequentemente de falar demais: máxima usada e trivial, que todo o mundo sabe e que ninguém pratica.
Saber viver com os homens é uma arte de tanta dificuldade que muita gente morre sem a ter compreendido.
É tal a falibilidade dos juízos humanos, que muitas vezes os caminhos por onde esperamos chegar à felicidade conduzem-nos à miséria e à desgraça.
A indiferença ou apatia que em muitos é prova de estupidez pode ser em alguns o produto de profunda sapiência.
Os velhos que se mostram muito saudosos da sua mocidade não dão uma ideia favorável da maturidade e progresso da sua inteligência.
O rosto de uma mulher, seja qual for a sua discrição ou a importância daquilo em que se ocupa, é sempre um obstáculo ou uma razão na história da sua vida.
Faço dizer aos outros aquilo que não posso dizer tão bem, quer por debilidade da minha linguagem, quer por fraqueza dos meus sentidos.
Há opiniões que nascem e morrem como as folhas das árvores, outras, porém, que têm a duração dos mármores e do mundo.
É preciso que um autor receba com igual modéstia os elogios e as críticas que se fazem às suas obras.
Há que, na medida do possível, prestar favores a todos: quantas vezes não precisamos de quem é menos do que nós.
Sempre vimos boas leis, que fizeram com que uma pequena república crescesse, transformarem-se depois num peso para ela, depois de grande.
Parece, Meu Caro ..., que as cabeças dos homens mais notáveis minguam quando se reúnem, e que onde há mais sábios, há também menos sabedoria. Os grandes grupos, prendem-se tanto aos momentos e aos vãos costumes, que o essencial não vem senão depois.
