Poemas de Friedrich Nietzsche

⁠⁠Onde a vontade de poder declina de alguma forma, há sempre uma involução fisiológica, uma décadence.

Não passa de um preconceito moral que a verdade tenha mais valor que a aparência; é inclusive a suposição mais mal demonstrada que já houve.

O homem moderno crê experimentalmente ora neste, ora ⁠naquele valor, para depois abandoná-lo; o círculo de valores superados e abandonados está sempre se ampliando; cada vez mais é possível perceber o vazio e a pobreza de valores; o movimento é irrefreável. (...) A história que estou relatando é a dos dois próximos séculos.

Naquele tempo levavas tuas cinzas para os montes, queres agora levar teu fogo para os vales?

⁠Quem quiser colher felicidade e satisfação na vida, que evite sempre a cultura superior.

Assim, para fora da minha verdade-loucura, eu mergulhei (...) Que eu seja exilado de toda a verdade! Somente um tolo! Somente um poeta.

Quando somos obrigados a mudar de opinião acerca de um indivíduo, fazemos com que pague muito caro o trabalho que custa uma tal mudança.

Bem que existe no mundo, aqui e ali, uma espécie de continuação do amor, na qual a cobiçosa ânsia que duas pessoas têm uma pela outra deu lugar a um novo desejo e cobiça, a uma elevada sede conjunta de um ideal acima delas: mas quem conhece tal amor? Quem o experimentou? Seu verdadeiro nome é amizade.

⁠A nós, a arte grega ensinou-nos que não há nenhuma superfície verdadeiramente bela sem um fundo terrível.

⁠A cultura não pode absolutamente dispensar as paixões, os vícios e as maldades.

⁠"Prazer com uma coisa" é o que se diz: mas na verdade é o prazer consigo mesmo mediante uma coisa.

⁠A coisa obscura e inexplicada é vista como mais importante do que a clara e explicada.

Tendo seu "por quê?" da vida, o indivíduo tolera quase todo "como?".

Bem-aventurados aqueles que esquecem, porque acabam esquecendo-se também da insensatez que cometeram.

Uma alma que se sabe amada, mas não ama, revela seu sedimento: o que está no fundo vem à tona.

Uma alma que se sabe amada, mas não sabe retribuir, manifesta suas próprias profundezas: o que estava sepultado no fundo vem à tona.

O destino do homem está projetado para momentos felizes – toda a vida os têm –, mas não para eras felizes.

A atração exercida pelo conhecimento seria bastante fraca, se para atingi-lo não fosse preciso vencer tantos pudores.

O orgulhoso conhecimento do privilégio extraordinário da responsabilidade, a consciência dessa rara liberdade, desse poder sobre si mesmo e o destino, desceu nele até sua mais íntima profundeza e tornou-se instinto, instinto dominante – como chamará ele a esse instinto dominante, supondo que necessite de uma palavra para ele? Mas não há dúvida: este homem soberano o chama de sua consciência...

A ⁠doutrina da igualdade! Não existe veneno mais venenoso: pois parece ser pregado pela justiça, enquanto é o fim da própria justiça.