Pensamentos de Aristoteles sobre Teimosia

Assim como existem filhos ilegítimos, existem também os pensamentos bastardos.

Os pensamentos das mulheres originam-se no abdómen e dirigem-se para cima, ao passo que os pensamentos dos homens originam-se na cabeça e dirigem-se para baixo.

A poesia não está nem nos pensamentos, nem nas coisas, nem nas palavras; ela não é nem filosofia, nem descrição, nem eloquência: ela é inflexão.

Os maus pensamentos vêm do coração.

O grande político conhece-se pelo fato de os seus pensamentos viverem depois da sua morte ou da sua derrota.

Refletir é desarrumar os pensamentos.

Ao receberem e darem os seus pensamentos, as pessoas comunicam entre si como nos beijos e abraços; quem recolhe um pensamento não recebe alguma coisa, mas alguém.

A felicidade é o fim que natureza humana visa. E, a felicidade é uma atividade, pois não está acessível àqueles que passam sua vida adormecidos. Ela não é uma disposição. À felicidade nada falta, ela é completamente auto-suficiente. É uma atividade que não visa a mais nada a não ser a si mesma. O homem feliz, basta a si mesmo.

Conhecer a si mesmo é o começo de toda sabedoria.

A característica de uma alma educada é saber acolher um pensamento sem aceitá-lo.

Felicidade é ter o que fazer.

Pensa como pensam os sábios, mas fala como falam as pessoas simples.

Considero mais valente aquele que vence seus desejos do que aquele que vence seus inimigos; pois a vitória mais difícil é a vitória sobre si mesmo

A virtude moral é uma consequência do habito. Nós nos tornamos os que fazemos repetidamente. Ou seja: nós nos tornamos justos ao praticarmos atos justos, controlados ao praticarmos atos de autocontrole, corajosos ao praticarmos atos de bravura.

Ensinar não é uma função vital, porque não tem o fim em si mesmo, a função vital é aprender.

A politica não deveria ser a arte de dominar, mas sim a arte de fazer justiça.

Não se pode desatar um nó sem saber como ele é feito.

Grandes conhecimentos geram grandes dúvidas.

Devemos tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais, na medida de sua desigualdade.

O caráter é o produto da série de atos dos quais se é o princípio.