Pensamento de Che em Espanhol

Afigura-se que a etiqueta e a cortesia são reservadas para as interações com indivíduos desconhecidos, enquanto aqueles que compartilham intimidade conosco são frequentemente submetidos à indelicadeza, à irritabilidade, ao amargor e aos maus-tratos.

⁠Embora o bullying seja um fenômeno antigo, sua notoriedade e alcance aumentaram significativamente com as tecnologias de comunicação e mídias sociais, ampliando sua magnitude e visibilidade, antes confinadas a círculos mais restritos.

⁠A paixão surge como uma tempestade, enquanto o amor se constrói lentamente, erguendo-se em um processo contínuo de edificação e consolidação.

⁠Há indivíduos que demonstram uma predileção pelo conceito abstrato do amor em detrimento da disposição efetiva para amar.

⁠Na era da modernidade líquida, a concepção de valor atribuída à duração do amor tem sido progressivamente relativizada.

⁠Nota-se que os partidos políticos, na dinâmica atual, focam seus esforços principalmente na mobilização eleitoral, negligenciando a promoção de uma consciência coletiva nacional e a construção de um projeto de nação coeso e abrangente.

⁠A política de combate ao racismo que adotamos pode ser comparada a um curativo: uma solução que, embora alivie temporariamente os sintomas visíveis, não enfrenta as profundas e arraigadas questões subjacentes à discriminação racial.

⁠As políticas de cotas sociais, que beneficiam estudantes brancos de origem socioeconômica desfavorecida, representam, de certa forma, um desdobramento da luta histórica por igualdade racial.

⁠É prudente traçarmos perspectivas sem exagerada idealização, já que a propensão ao desvio é inerente à natureza humana.

⁠O vício em redes sociais, telas e internet é como uma autoadministração de choques de dopamina, uma busca incessante por estímulos que nos envolvem em uma espiral de dependência e gratificação instantânea.

⁠Para as artes do marketing, os indivíduos que possuem apenas uma caderneta de poupança, abdicando do uso de cartões de crédito, representam um desafio a ser conquistado.

⁠A esperança sempre se manifesta como a expectativa ansiosa de eventos auspiciosos e gratificantes, enquanto o medo, em contraste, representa a antecipação aversiva e apreensiva diante de desfechos adversos e desfavoráveis.

⁠Na perspectiva pós-modernista, o sujeito não pensa por si mesmo, mas é concebido, expresso e moldado por influências externas.

Ele é influenciado e direcionado pelas estruturas sociais, instituições e discursos que o circundam.

⁠A vida líquida é marcada pela incessante busca por interesses passageiros e pela fugacidade das relações.

Nesse cenário, nada é projetado para perdurar, em contraste com um mundo sólido e duradouro fundamentado em valores como paciência, empatia, família e amizade.

⁠Após eliminar todas as outras ameaças, o homem emerge agora como seu próprio pior inimigo.

Ao extinguir todos os seus predadores externos, ele se torna, ironicamente, o predador de si mesmo.

⁠Negamos, buscamos um bode expiatório e elaboramos complexas estratégias criativas como uma forma de lidar com aquilo que nos assusta, mas hesitamos em admitir.

⁠O medo constitui um afeto essencial à existência humana, representa uma forma de interpretação do mundo, exercendo uma função protetora.

⁠Toda sociedade é inerentemente produtora de sofrimento.

Existe uma administração social dos gêneros e das diferenças, a qual estabelece papéis específicos dentro do tecido social.

⁠A categorização das pessoas em "negritude" e "branquitude", decorrente de uma estrutura social fundamentada na cor da pele, impede que os indivíduos negros sejam percebidos de maneira universal, sendo sempre vistos em contraste com o "outro".

⁠O revisionismo histórico está sendo empregado para apoiar o negacionismo, distorcendo processos sociais e culturais e relativizando as desigualdades raciais.