Nunca Diga que Ama uma Pessoa
DAS PRENDAS DO LAR
UMA NOIVA NA IGREJA
É UM SONHO PARA UMA MOÇA DE FAMÍLIA.
EM QUE A FAMÍLIA
SE SENTE MUITO HONRADA.
E FAZENDO PARTE DE UM LEGADO.
ESTAR DE BEM COM A VIDA
NÃO É SÓ UMA DÁDIVA PESSOAL.
É TER O ENTENDIMENTO
DE QUE VOCÊ ESTÁ FAZENDO PARTE
TAMBÉM
DA FELICIDADE DO PRÓXIMO.
DAS PRENDAS DO LAR
TER UMA COZINHA ORGANIZADA
EM SEU LAR
É SEMPRE UMA SEGURANÇA.
E UMA IDEIA BOA NESSA VIDA.
Hoje mais pais enterram seus filhos que filhos enterram seus pais,pode ser uma “política sem princípios,ou uma necessidade de conhecimento.
Uma breve reflexão!
O ser-humano é o demônio de qualquer espécie, nós homens, somos os únicos animais que destruímos à Floresta, morremos por ganância, construímos propriedades em nome do progresso, entretanto, esquecemos que o desenvolvimento é Flora em pé.
O Homo-sapiens-sapiens (homem-sábio-sábio) é dotado de inteligência, segundo a literatura científica, somos racionais, mas que inteligência é está que destrói em detrimento do lucro, deveríamos nos chamar de homo-stultus-stultus (homem-idiota-idiota).
Contudo, estamos fadados a autodestruição, iremos ser o nosso próprio Apocalipse, em que João, descreve que iremos acabar com fogo, há anos foi escrito, e acertou, vamos morrer queimado, no inferno que chamamos de Terra.
Se há 20 anos alguém dissesse que eu teria uma vida boa, estaria concursado e feliz com o que tenho hoje, eu diria que essa pessoa faltava com a verdade. Minha realidade era totalmente diferente.
Para alguns familiares, professores e até colegas, eu era o mais analfabeto, preguiçoso e vagabundo.
Hoje não sou o mais inteligente, nem o mais trabalhador, nem o mais enérgico no serviço. Entretanto, estou na média social — e posso afirmar que estou acima daqueles que me criticavam.
Só tenho a agradecer a todos e todas que me humilharam, que me negaram trabalho e que me expulsaram de suas casas. Tenho lembranças de uma surra que levei aos 12 anos, dada por minha mãe, com fio elétrico, por estar na casa de uma tia. Os familiares não me queriam ali e me expulsaram do local. Ela não gostou da situação e, naquele dia, me corrigiu. Sei que é errado agredir em forma de “peia”, mas aquilo abriu meus olhos para muitas coisas.
Aos 18 anos, depois de muitas desilusões familiares e de mendigar emprego, resolvi trabalhar. Com 21, iniciei minha primeira graduação — e nunca mais parei. Fui o primeiro filho a trabalhar, a ingressar em uma Universidade Pública e a ser concursado.
O “louco” para muitos, o que ninguém queria em casa e até evitava chamar de parente, hoje é convidado para muitas coisas. O mundo não gira, ele capota.
Dia do Professor
Hoje é o Dia do Professor. E começou com luta.
Uma mulher lutou para estar lá. Não era apenas mulher — era negra.
Estávamos há apenas 30 anos da abolição da escravidão em nosso país quando Antonieta de Barros se formava na Escola Normal Catarinense. Imaginem a luta…
Antonieta, além de professora, tornou-se política e foi a responsável por instituir nacionalmente o Dia do Professor, para que nunca deixássemos de ser lembrados.
Obrigado, Professora Antonieta de Barros, por nos reconhecer e abrir caminhos.
Nossa trajetória é de luta. Hoje, infelizmente, vemos políticos fazendo de tudo para sucatear a educação — basta observar a má vontade em realizar concursos públicos, substituídos por contratações precárias, como os PSS e RC.
Os salários baixos desmotivam, e muitos acabam desistindo de estudar mais, de buscar novos conhecimentos para repassar aos alunos.
Mas, como dizia Paulo Freire, “a educação é libertadora”.
E nós, professores, somos a pedra no sapato dos maus políticos deste Brasil varonil.
O Brasil atravessa uma profunda crise existencial e moral. Nesse cenário, destaca-se a figura do padre Júlio Lancelotti, que vive, na prática, os princípios basilares do cristianismo. Aquele mesmo cristianismo anunciado por Jesus Cristo, que, ao “fazer-se carne e verbo”, ensinou que ser cristão é amar o próximo, respeitar o outro, inclusive — e sobretudo — em meio às diferenças e indiferenças.
Na sua filosofia, Jesus é claro ao afirmar: “amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Padre Júlio Lancelotti encarna esse ensinamento. Contudo, paradoxalmente, é atacado por setores do neopentecostalismo brasileiro, cujos líderes buscam reconhecimento monetário e prestígio social, em flagrante contradição com o pensamento de Cristo.
Esses pseudo-religiosos mercantilizam a fé, transformando-a em produto: vendem promessas em troca de dinheiro, ouro e poder. Esquecem que Jesus, ainda em vida, confrontou diretamente essa lógica ao expulsar os mercadores do templo. Quando afirmou que destruiria o templo e o reconstruiria em três dias, utilizou uma metáfora de sua vida, morte e ressurreição — mas também uma crítica direta à religião transformada em comércio.
O que se vê hoje no Brasil é justamente essa “igreja mercantil” que Jesus combateu. O neopentecostalismo tornou-se um câncer social ao se infiltrar na política, levando consigo preceitos ideológicos racistas, homofóbicos e misóginos, travestidos de moral cristã. Criou-se a falsa ideia de que ser de direita é ser cristão.
No entanto, se Jesus estivesse vivo hoje, estaria ao lado das prostitutas, dos marginalizados, dos excluídos — exatamente como fez há dois mil anos. Sob uma leitura anacrônica, Jesus estaria muito mais próximo da esquerda social do que dos políticos religiosos contemporâneos.
Se Cristo retornasse ao Brasil atual, muito provavelmente seria condenado, perseguido e morto novamente — desta vez, não pelos romanos, mas pelos próprios líderes religiosos que dizem falar em seu nome.
Hoje é o Dia Internacional da Mulher, uma data que deveria ser lembrada todos os dias.
Entretanto, há homens — e até mesmo mulheres — que, por falta de conhecimento histórico, acreditam que o movimento feminista é apenas um movimento de mulheres que não sabem o que querem ou que buscam apenas libertinagem. Mas não é isso.
O movimento feminista começou a ganhar força no século XIX, especialmente nas décadas de 1860 e 1870, quando muitas mulheres perceberam que viver sob a tutela legal e social dos homens lhes retirava direitos e voz. Naquela época, em muitos países, mulheres não podiam votar, tinham pouca autonomia jurídica e, muitas vezes, não podiam administrar seus próprios bens.
Essas mulheres, visionárias para o seu tempo, começaram a se organizar e a lutar por direitos básicos, como educação, participação política e igualdade perante a lei. Um marco importante desse processo foi a Convenção de Seneca Falls, realizada em 1848, nos Estados Unidos, considerada um dos primeiros grandes encontros organizados pela igualdade de direitos entre homens e mulheres.
Ao longo do tempo, essas lutas foram conquistando avanços graduais. No início do século XX, o movimento também ganhou força entre mulheres trabalhadoras que enfrentavam jornadas exaustivas, baixos salários e condições precárias nas fábricas.
Um episódio marcante foi o incêndio da fábrica Triangle Shirtwaist, em 1911, em Nova York, no qual mais de uma centena de trabalhadores — em sua maioria mulheres — morreram, em grande parte porque as portas estavam trancadas e não havia condições adequadas de segurança. Tragédias como essa chamaram a atenção do mundo para a situação das mulheres no trabalho e fortaleceram as mobilizações por direitos.
O Dia Internacional da Mulher foi posteriormente institucionalizado após propostas apresentadas por movimentos socialistas e trabalhistas, como as defendidas pela ativista alemã Clara Zetkin, que sugeriu a criação de um dia internacional dedicado à luta das mulheres por direitos e igualdade.
Graças a décadas de mobilização social e política, as mulheres conquistaram direitos fundamentais, como o voto, maior participação no mercado de trabalho e presença crescente nos espaços de decisão.
Ainda hoje, porém, existem pessoas que deturpam o significado do feminismo, confundindo-o com machismo. O feminismo não busca a superioridade das mulheres, mas sim a igualdade de direitos, oportunidades e dignidade.
Que as mulheres continuem conscientes de sua força coletiva e ocupem cada vez mais espaços na sociedade, inclusive na política, para ampliar conquistas e construir uma sociedade mais justa para todos.
O Brasil acabou se tornando uma espécie de termômetro político para outras nações, segundo algumas análises geopolíticas. O que acontece aqui não fica restrito às nossas fronteiras, porque somos a maior economia da América Latina, temos dimensões continentais e ocupamos uma posição estratégica no cenário internacional.
Nossa orientação política e diplomática influencia o equilíbrio de forças na América Latina e pode repercutir também nas relações com países da Ásia, especialmente pela nossa aproximação com a China e pela participação no BRICS.
A questão de Alcântara, no Maranhão, também é estratégica. O interesse dos Estados Unidos no setor aeroespacial brasileiro envolve tecnologia, segurança e influência geopolítica. Precisamos, porém, distinguir o acordo de salvaguardas tecnológicas para lançamentos espaciais da instalação de uma base militar estrangeira, pois são situações diferentes.
O Brasil precisa preservar sua soberania e decidir seus acordos internacionais de acordo com os próprios interesses, sem se subordinar automaticamente aos interesses de nenhuma potência.
Nos Estados Unidos, as eleições legislativas de 3 de novembro de 2026 também serão importantes para medir a força política do trumpismo. Pesquisas recentes apontam insatisfação com o governo Trump e indicam um cenário favorável aos democratas em diversas disputas, embora o resultado ainda dependa do voto e das particularidades de cada estado.
Na Argentina, a eleição presidencial de 2027 também será um teste importante. O governo de Javier Milei enfrenta índices elevados de desaprovação, e pesquisas recentes mostram uma disputa competitiva com a oposição peronista. O desgaste econômico e social pode abrir espaço para uma alternativa política, mas não garante, por si só, uma vitória da esquerda.
O que me parece fundamental é compreender que estamos diante de uma disputa mais ampla pelo rumo político e econômico da América Latina. O Brasil pode exercer influência nesse processo, mas cada povo tem sua própria história, suas contradições e seus interesses.
A soberania não significa romper com o mundo, mas relacionar-se com ele sem abrir mão da capacidade de decidir o próprio destino.
