Nosso Amor como o Canto dos Passaros

⁠"Ensinaste-me bem todas as coisas, como eu o desejava, oh! Nous. Mas fala-me ainda da ascensão, tal como ela se produz." A isto Poimandres respondeu: "Agora, na dissolução do corpo material, deixas esse corpo entregue à alteração, e a forma que eras deixa de ser percebida, e abandonas ao demônio teu eu doravante inativo, e os sentidos corporais remontam a suas fontes respectivas, das quais tornam-se partes e são novamente misturados com as energias, enquanto que o irrascível e o concupiscente vão para a natureza sem razão.

⁠"A cultura age como uma lente que nos permite ver o mundo, mas que também limita a forma como o entendemos."

⁠"A cultura molda nossas aspirações, nossos valores e o modo como entendemos nossa própria humanidade. Vá além! Transcenda-a!.”

⁠"Assim como o leão, o elefante e o tigre são domados gradualmente, o corpo também deve ser domado com a prática regular de āsanas."
(Hatha Yoga Pradipika 1.15)

⁠"A mente humana é como um jardim. Se você não plantar as sementes certas, as ervas daninhas tomarão conta."

"O conhecimento ilumina a mente, assim como o sol dissipa as trevas. Aquele que busca a verdade, mesmo que em pequena quantidade, alcança a sabedoria suprema."

O nome "Enoque" vem do hebreu חֲנוֹך (Jánokh), que pode ser traduzido como "dedicado" ou "iniciado". A raiz deste nome, חָנַך (janaj), significa "dedicar", "treinar" ou "iniciar". Na tradição bíblica, Enoque é uma figura mencionada no Antigo Testamento, conhecida por ser o pai de Matusalém e por ter "andado com Deus" antes de ser levado ao céu sem experimentar a morte (Gênesis 5:24). O nome reflete a ideia de alguém dedicado a Deus ou a uma causa sagrada.

⁠"E quando eu vi isso, vi o céu e os seus céus, que estavam em desordem, e vi como toda a criação estava em constante agitação. E vi um trono elevado, e uma figura humana estava sentada sobre ele." – Enoque 14:8-9

SALVE-ME⁠!

Azul a cor mais fumegante
Queima como a cor mais ardente
Extreme-se o arco mais quente
E escurece as noite mais eminente.

Despeja as lagrimas mais tocante
Troca olhares sedento por vingança
Chora e dança como sangue
Grita ardentemente por esperança.

Salve-me, salve-meissoqueima!!!

Nada como um final tarde com chuva para sentir o cheiro de terra molhada e recordar momentos de fim de domingo ,perdidos na memória.

Nada como estar vulnerável,para enchergar que ninguém precisa de você.
E você e quem precisa de ajuda.

" Minhas palavras nem sempre te agradam? Desculpe-me então, não uso minha boca como alto - falante dos teus pensamentos."

⁠Somos como cometas. Só nos resta brilhar.

⁠Um hábito não é uma necessidade, e, da forma como ganhamos, podemos perder.

⁠A valorização das pessoas é como regar uma árvore. Em breve, você irá colher seus frutos.

⁠Caminha com a intensidade de quem conhece a dor, mas escolheu o poder. O olhar, afiado como uma lâmina, atravessa a noite, carregando segredos e promessas não ditas. Cada passo é um convite ao perigo, um jogo onde só os mais ousados se atrevem a entrar. Agora, desliza entre os tubarões, não como presa, mas como predador.

⁠A tua importância em minha vida é inenarrável, assim como é incalculável as gotas do oceano.

Nas empresas, assim como nas escolas e condomínios, devemos: conviver, respeitar, tratar bem, cooperar e trabalhar por objetivos e bem-estar comuns. Isso não significa que precisamos ser amigos ou levar para nossa casa, festas e vida pessoal. A cultura brasileira carece de profissionalismo relacional.

⁠"O homem descatolicizado do século XXI tende a perceber a mansidão como covardia e a temeridade como coragem".

"⁠Os grandes pedagogos educam para a generosidade, que na alma dos discípulos serve como precondição psicológica para a contemplação e posterior partilha da verdade — numa escala de conhecimentos que vai do menos abstrato ao mais. Em breves palavras: ser generoso é a nota essencial do verdadeiro mestre, e para percebê-la convém olhar os seus discípulos. Se sabem muito e amam pouco, o mestre fracassou porque sabem mal. Se amam muito e sabem pouco, o mestre fracassou porque amam mal.

O amor é o motivo, é o instrumento e é o fim do saber. Se o amor permear o conhecimento do princípio ao fim, é porque o mestre ensinou tudo na ordem ("ordo"), na forma ("species") e no modo ("modus") devidos. Mas não se chega a tais resultados sem doses de preciosa generosidade.

Amor e saber ou estão juntos ou são malogrados. Sua perfeição é literalmente co-incidirem.

A verdadeira erudição sabe a amor, e o amor é a mais sublime devoção ao bem apetecido pela vontade iluminada pela inteligência. Por isso, o bom mestre gera almas devotas do saber; o mau mestre gera almas devotas do próprio umbigo. Esta última devoção chama-se soberba, o anti-amor em ato.

Se alguém chega a esse triste ponto, é quase impossível que reordene os saberes e os hierarquize. O contato de sua inteligência com a realidade estará decisivamente depravado".