Nao Preciso de Amigos Falsos

Há tantos vícios com origem naquilo que não estimamos o suficiente em nós, como no que estimamos mais.

As pessoas vaidosas não podem ser astutas; elas são incapazes de se calar.

A estirpe herda-se e a virtude conquista-se; e a virtude vale por si só o que a estirpe não vale.

Os que não sabem aproveitar o tempo dissipam o seu, e fazem perder o alheio.

A pobreza não tem bagagem, por isso marcha livre e escuteira na viagem da vida humana.

Tudo o que não é paixão tem um fundo de aborrecimento.

Nunca melhora o seu estado quem muda só de lugar mas não de vida e hábitos.

O nascer não se escolhe e não é culpa nascer do ruim, e sim imitá-lo; e é culpa maior nascer do bom e não imitá-lo.

Um homem que acaba de arranjar um emprego já não faz uso do espírito e da razão para regrar a sua conduta e as suas atitudes perante os outros: toma de empréstimo a regra do seu posto e da sua situação; donde o esquecimento, a altivez, a arrogância, a dureza e a ingratidão.

Uma casa sem mulher não tem tormentos nem glória.

Ser-se livre não é nada fazer, é ser-se o único árbitro daquilo que se faz ou daquilo que se não faz.

Há muita gente boa e feliz, porque não tem suficiente liberdade para se fazer má e desgraçada.

Não há pai nem mãe a quem os seus filhos pareçam feios; nos que o são do entendimento ocorre mais vezes esse engano.

Tememos a velhice, à qual não temos a certeza de poder chegar.

O valor que não tem por fundamento a prudência chama-se temeridade, e as façanhas dos temerários devem atribuir-se mais à sorte do que à coragem.

Há duas coisas que não se perdoam entre os partidos políticos: a neutralidade e a apostasia.

Os ricos pretendem não se admirar com nada, e reconhecem, à primeira vista, numa obra bela o defeito que os dispensará da admiração, um sentimento vulgar.

Não desespereis na desgraça, ela é frequentes vezes uma transição necessária para a boa fortuna.

O amor começa pelo amor; não se pode passar de uma forte amizade senão para um amor fraco.

Não haverá, entre um espírito que abarrota de invenções alheias e outro que inventa por si próprio, a mesma diferença que vai de um recipiente que se enche de água à fonte que a fornece?