Liberdade para Thomas Hobbes

Temos gente linda aqui que quer a mudança, mas encaremos os fatos, estamos em menor número! Se queremos uma revolução, temos de envolvê-los, não bater neles!

A vocação libertária universalista da Afrocentricidade radica da consciência de que todos os seres humanos são irmãos.

⁠A Grande Verdade, uma vez compreendida e assimilada, sempre modifica a sua intenção e, invariavelmente, leva a mudança pessoal.

– Aonde acha que o John está?⁠
– Eu sei lá.
– Ele se foi; foi embora deste mundo.
– Não acha que ele foi pro paraíso?
– Seria o inferno pro John.
– Nem inferno, nem paraíso; ele só não está mais aqui.

(Diálogo entre Arthur e Thomas Shelby)

⁠Pressupostos fundamentais em geral e científicos em particular, são tão difíceis de derrubar porque são baseados em crenças. Crenças são difíceis de sobrepujar porque não são racionais e, portanto, não cedem aos argumentos lógicos.

⁠⁠Não importa o que o destino me deseje, eu sobreviverei! Sem medo, voltarei à meu verdadeiro lar e passarei à ser aquele quem sempre fui destinado a ser: Perpétuo admirador da bondade e da beleza, supremo adorador da vida e do amor. Este amor que me perfura e me sara a dor, que me guia na escuridão deste caminho sem fim. Amor este, que é atrelado à meu coração, onipresente em minhas memórias, incessante e eterno.

⁠Nossa realidade não é objetiva.

⁠Realidade é informação.

⁠Não existe tal coisa como uma crença boa.

⁠O caminho mais óbvio para a exploração da consciência é através da exploração de sua consciência pessoal – uma investigação científica da sua experiência subjetiva. Estudar a consciência "de fora" (objetivamente) é como estudar biologia vendo as fotos dos animais no zoológico.

⁠Consciência é fundamentalmente individual e pessoal. Nossa sensação objetiva de consciência é derivada do reflexo da nossa consciência pessoal na superfície unicamente curvada de um espelho que chamamos "o outro".

⁠Projetamos nossa percepção de consciência no "outro", definimos a natureza do "outro" em termos de "nós mesmos", e assim vemos apenas uma reflexão nossa no espelho da interação com o "outro".
Para preservar a simetria da interação, também servimos como espelho de formato único, no qual os outros podem ver-se refletidos em novas e desafiadoras maneiras.

⁠A experiência cria a noção de realidade. Nossa realidade local, é um subproduto ou resultado de nossa experiência. Experiência é derivada de dois componentes interdependentes: percepção sensorial e interpretação.

⁠"O trabalho do nosso ego é fazer com que nos sintamos confortáveis, ao redefinir e interpretar nossa percepção e conclusões, acalmar nossos medos e atender nossas necessidades. O ego típico pode ser bem convincente, inteligentemente sutil, e extremamente bom em seu trabalho.

⁠"Nossa realidade não é material, ela é virtual, construída por uma consciência fundamental digital em evolução, a Fonte."

"⁠Boa ciência é boa, por causa da qualidade de sua metodologia, processo racional e lógica – ponto final."

⁠Saber a diferença entre conhecimento e crença, relevantes a qualquer pedaço particular de informação subjetiva, é chamado de sabedoria. Saber a diferença entre conhecimento e crença, relevantes a qualquer pedaço particular de informação objetiva, é conhecer os fatos.

⁠O futuro não está definido. O futuro não é um negócio já fechado.

⁠Como um eco sombrio do passado, Malthus alertou para a escassez oculta sob a aparente abundância, lançando um aviso à nossa inconstância.

⁠"Esta não é uma realidade de castigos ou recompensas. A dor, quando ocorre, é apenas uma mensageira."