Irmao Nao Va embora
A eleição na Escritura não é para a salvação, mas para a obediência [...]. Em Romanos no capítulo 8 [...], a predestinação é baseada na presciência de Deus e seu objeto não é a salvação, mas a conformidade com a imagem de Cristo.
Herschel H. Hobbs - Fundamentals o four Faith (Nashville: Broadman, 1960), p. 94-99
John Wesley em defesa do caráter de Deus contra a doutrina errática calvinista:
Ele [Deus] não punirá homem algum por fazer qualquer coisa que ele não pudesse possivelmente evitar; nem o punirá por omissão em qualquer coisa que ele não pudesse possivelmente fazer. Cada punição supõe que o ofensor, pudesse evitar a ofensa pela qual é punido. Do contrário, puni-lo seria palpavelmente injusto e inconsistente com o caráter de Deus [...].
A eleição calvinista diz ao eleito, não regenerado: “não se preocupe, sua depravação não é obstáculo à salvação”, e diz, ao não eleito: “desculpe, você não foi predestinado à salvação, mas à condenação”.
George L. Bryson - The Five Points of Calvinism “Weighed and Found Wanting" (Costa Mesa, CA: The Word For Today, 1996), p. 36.
Nós cidadãos, somos os legítimos senhores do congresso e dos tribunais, não para derrubar a Constituição, mas derrubar os homens que pervertem a Constituição.
Quando alguém diz "não sou Arminiano e nem calvinista", isso escancara a rasidade de conhecimento da pessoa acerca das Escrituras, da Ortodoxia, da Teologia Ortodoxa, e por fim, muita preguiça intelectual ou desejo de agradar os dois grupos com fins financeiros. Qualquer um que tenha um conhecimento básico das Escrituras, da Ortodoxia e da teologia Ortodoxa, não teria duvidas de que o calvinismo é heterodoxo.
Antes de Deus dizer “Haja luz”, Ele já havia dito: “Haja cruz”.
O Calvário não foi improviso — foi promessa.
A.W. Tozer - Sermão: The Lamb Slain, 1874.
Arminianismo Brasil
Existe liberdade para escolher em qual lado devemos estar, mas não para negociar os resultados da escolha, uma vez feita [...]. Nossa liberdade é nossa propriedade, porém as consequências da escolha já foram determinadas pela soberana vontade de Deus e dessas não existe apelo.
A. W. Tozer - The Knowledge of the Holy (São Francisco: Harper & Row, 1961), pp. 117-119.
Arminianismo Brasil
Não venham aqui (à frente) chorando a respeito do que ouviram (no púlpito); vão para casa e vivenciem-no.
Arminianismo Brasil
Não adianta quase nada se derramar em lágrimas na igreja, ou cantar fervorosamente no período de louvor, ou ainda ofertar generosamente no culto, e lá fora não forem pedras vivas (1º Pd 2.4-5) de Deus nesse mundo caído.
Qualquer sermão que não nasce da oração não é uma mensagem de Deus. Não importa como aprendeu o pregador.
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Deus já me colocou em uma dívida tão grande que, se eu vivesse um milhão de milênios, não poderia paga a Ele pelo que Ele fez por mim.
Arminianismo Brasil
Não confie em planos sem oração, nem em caminhos sem a Presença de Deus. Moisés sabia: “sem o Senhor não vale a pena sair do lugar” (Êxodo 33.15).
Todos os dias as misericórdias de Deus se manifestam na minha vida; por isso não perco tempo pensando nas orações não respondidas.
Todos devem aprender a colocar filtros nos relacionamentos. Os filtros não afastarão aquelas pessoas que te querem bem, mas afastarão aquelas pessoas que te usam.
Regra de John Wesley para os pregadores itinerantes Metodistas:
"Não aceitem dinheiro de ninguém, se alguém lhes der alimentos quando estiverem com fome, ou roupas quando necessitarem delas, aceitem-nos, mas não recebam ouro nem prata. Não deem a ninguém ocasião para dizer que vocês se enriqueceram através do Evangelho".
John Wesley, sua vida e obra, p. 242.
Será que os itinerantes de hoje concordariam?
Se quisermos discernir entre o que é uma doutrina Bíblica (Ortodoxa) e uma doutrina não Bíblica (heterodoxa) é imprescindível que voltemos às fontes (Escrituras e Patrística até o III Século).
A imperfeição humana não é uma falha no plano de Deus, mas um cenário onde Deus manifesta Seu poder e misericórdia.
Hereges não ignoram a Bíblia por completo; eles a instrumentalizam. O perigo real não está na ausência do texto, mas na aberração de arrancá-lo de seu propósito original, traindo a essência.
Essa frase está correta teologicamente: Deus não aprisiona ninguém ao que foi; chama cada um ao que ainda pode ser.
