Gente Sem Graça
Graça irresistível? A Bíblia não ensina essa heresia!
- Lucas 13.34: "Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha os seus pintos debaixo das asas, e não quiseste?"
- João 5.40: "não quereis vir a mim para terdes vida."
- Atos 7.51: "Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais."
A graça de Deus não garante vida eterna sem santificação. O que ela garante é a força suficiente para a santificação.
É a Graça de Deus que capacita e move a vontade (livre-arbítrio) do homem caído para o bem, mas para a Graça mover a vontade ou livre-arbítrio do homem, esse homem precisa não resistir ao convite de Deus.
A igreja moderna diz: “Venha e receba a sua benção.”
O Evangelho da Graça diz: “Venha e se arrependa dos seus pecados.”
Aqueles que não confiam em Deus e não descansam em Suas promessas, perdem o espetáculo da Graça na vida.
Decidi, pela Graça de Deus, ser totalmente devotado a Ele, dar-lhe toda minha alma, meu corpo e meus bens. Alguma pessoa sensata diria que isso é levar a questão longe demais? Ou que devemos Àquele que se entregou por nós algo menos do que nós dar por inteiro, tudo o que temos e tudo que somos?
O Cristianismo não é a remoção do sofrimento, mas a adição de Graça para suportar o sofrimento triunfante.
Thomas Watson
Pastor Anglicano
O Arminianismo sustenta que a salvação é toda pela Graça, pois todo movimento da alma em direção a Deus é iniciado pela Graça Divina; mas reconhece também, num sentido verdadeiro, a cooperação da vontade humana, porque no último estágio, cabe ao agente livre decidir se a Graça assim oferecida é aceita ou rejeitada.
Teólogo Metodista
Durante o período dos primeiros pais (da igreja), a doutrina da graça preveniente parece nunca ter sido questionada, exceto pelos gnósticos e maniqueus.
Teólogo Metodista
A cooperação contínua da vontade humana com a graça originária do Espírito funde a graça preveniente diretamente na graça salvadora sem a necessidade de qualquer distinção arbitrária entre “graça comum” e “graça eficaz” como é feito no sistema calvinista.
Teólogo Metodista
Alguns homens transformaram a simplicidade do Evangelho da Graça num arrazoado filosófico que nada tem a ver com a mensagem de Jesus.
No Calvinismo a salvação não é, e nunca será pela Graça, mas por um decreto INCONDICIONAL antes da fundação do mundo. Assim, o Sola Gratia no calvinismo é uma farsa total.
A maior oferta do Evangelho de Cristo não são riquezas ou prêmios, mas a Graça que dá vida aos que estão mortos em seus delitos e pecados.
O modo como os Evangelhos demonstram Jesus curando e libertando o povo de GRAÇA, tornava inúteis os sacrifícios que a religião exigia que o povo fizesse no templo, pagando para pedir a Deus curas e purificações para suas vidas. Jesus estava acabando com o negócio dos mercadores da fé, e foi por isso que eles conspiraram para o crucificar.
Não podemos comprar o favor de Deus pelo nosso serviço. O serviço é a nossa gratidão por Sua graça imerecida. Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:8-9.
É a falta de autonomia ou independência da graça de Deus que confere á teologia de Armínio o toque de monergista (...). Armínio teria se aliado a Lutero em seu debate com Erasmo (...). Armínio é um monergista no sentido de que tudo procede da graça, mas ele é um sinergista no sentido de que o homem precisa consentir.
Depois da cruz de Cristo e da Sua obra expiatória, Deus concedeu a Sua graça salvadora a todos os homens, tornando todos devedores da Sua graça.
Resumo da Ação da Graça de Deus
O homem não pode perseverar na fé apenas pelas forças de suas próprias potências naturais (Jo 15.5) — se não pela própria virtude da graça (Fl 2.13).
A graça da perseverança final é dom gratuito de Deus (Tg 1.17; Jo 3.27), pois é causada e mantida pelo poder de Deus (SI 37.24; Fp 1.6, Jo 10.28, 1º Pe 5.10), e é concedida pela ação contínua de Deus naqueles que não resistem (At 7.51) a atividade da graça. A graças futuras são iniciadas por Deus em razão apenas de sua misericórdia e bondade para aqueles que buscam a Deus (1º Cr 16.11), esperam em Deus (Os 12.6), por meio da oração (Rm 12.12; Ef 6.18), e permanecem na fé (At 14.22; Cl 1.23; 2º Tm 4.7), e se mantém firmes na esperança (Hb 3.6).
E, por conseguinte, todos os efeitos são produzidos — por e com — virtude dessa mesma graça; os efeitos são: A esperança (2ª Ts 2.16);
A fé (At 18.27);
A justificação (Rm 3.24; Tt 3.7);
E a salvação (At 15.11; Ef 2.5, 8).
A obra de Deus é completada nos santos por meio da graça (2º Ts 1.11-12), e o sucesso e o término da obra de Deus são atribuídos à graça (Zc 4.7).
Pense nisso e ótima semana!
Na Graça do Abba Pater, Marcelo Rissma.
A fé é a reação humana a uma ação antecedente da Graça Preveniente administrada por Deus no coração do homem é da mulher.
