Epígrafes de Direito Administrativo

Gratidão é a memória moral do Direito: impede que a conquista de ontem seja tratada como privilégio de hoje.

Todo direito que recebemos gratuitamente foi pago, em algum tempo, pelo sacrifício de alguém.

Quem exerce o Direito sem gratidão transforma uma conquista coletiva em propriedade intelectual de si mesmo.

O Direito amadurece quando deixa de perguntar apenas “quem tem razão?” e começa também a perguntar “a quem devemos reconhecimento?”.

O Direito sem memória produz leis; o Direito com memória produz civilização.

Nenhum direito fundamental nasceu de um gesto de benevolência: quase todos carregam a cicatriz de uma resistência.

O Direito deve proteger os vivos, mas também deve sua consciência aos mortos que morreram esperando por ele.

Quando o Direito agradece à sociedade, deixa de parecer uma técnica de poder e revela-se como uma forma de responsabilidade.

Trate a dignidade alheia como gostaria que o Direito protegesse a sua.

A propriedade é protegida pelo Direito, mas não pode converter-se em instrumento de dominação absoluta.

O Direito não pode obrigar ninguém a amar, mas pode impedir que o ódio se transforme em violência.

Reivindicar um direito é exercício de cidadania; depender de favores é sinal de fragilidade institucional.

Causa e consequência pertencem tanto ao Direito quanto ao karma: nenhuma ação desaparece completamente depois de realizada.

O poder deseja obedientes; o Direito democrático precisa de cidadãos capazes de questioná-lo.

O homem teme a punição, mas teme ainda mais uma sociedade na qual ninguém reconheça seus direitos.

A liberdade sem responsabilidade transforma-se rapidamente no direito de prejudicar.

O Direito civiliza o poder quando consegue dizer “não” justamente a quem pode dizer “sim” a tudo.

Platão imaginou a justiça como harmonia; o Direito contemporâneo tenta transformar essa harmonia em instituições.

O Direito é também uma disputa pela linguagem: quem define o significado das palavras influencia o destino das pessoas.

O Direito torna-se injusto quando sua precisão matemática começa a ignorar a realidade humana.