Epígrafe Estudo Contabilidade
SOBRE O PERISPÍRITO.
A ARQUITETURA FLUÍDICA DA VIDA E A EVOLUÇÃO DO ESPÍRITO.
O estudo da obra “A Evolução Anímica” apresenta uma das mais elaboradas reflexões acerca da relação entre espírito, perispírito e corpo físico. A análise conduz o leitor a compreender que a existência humana não se reduz a fenômenos meramente biológicos, mas constitui uma complexa interação entre elementos espirituais, energéticos e materiais.
Segundo a exposição doutrinária, o perispírito é o invólucro semimaterial que liga o princípio inteligente ao organismo físico. Não se trata de uma abstração metafísica, mas de um elemento real que atua como intermediário entre a alma e o corpo. Essa ligação realiza-se por intermédio do chamado princípio vital, força dinâmica que anima a matéria organizada e permite ao espírito agir sobre o corpo.
A encarnação, portanto, não se estabelece de maneira arbitrária. Ela ocorre porque o fluido vital impregna o gérmen material, estabelecendo uma ponte funcional entre o espírito e a matéria. Assim, o perispírito conecta-se a todas as moléculas do corpo, estruturando-se como verdadeiro molde organizador da forma física. Essa concepção explica por que os tecidos corporais, ainda que se renovem continuamente, mantêm a mesma configuração estrutural. O invólucro perispiritual conserva o modelo da forma orgânica e assegura a continuidade da identidade corporal.
Outro aspecto de elevada importância filosófica refere-se ao processo evolutivo da alma. O pensamento espiritualista apresentado afirma que o espírito não surgiu em estado de perfeição. Ao contrário, desenvolveu-se gradualmente através das experiências da vida. A luta pela existência, muitas vezes dolorosa, constitui o mecanismo natural que estimula o desenvolvimento das faculdades latentes do princípio inteligente.
A doutrina rejeita, portanto, a ideia de uma queda de seres originalmente perfeitos. A humanidade não provém de uma condição angélica perdida. O espírito iniciou sua jornada em estágios rudimentares da existência e, por meio de sucessivas experiências evolutivas, conquistou progressivamente a consciência, a razão e a moralidade.
Nesse contexto surge também a explicação do instinto. O instinto representa a manifestação mais primitiva da atividade da alma. Trata-se de um conjunto de reações adaptativas acumuladas ao longo da evolução e inscritas no perispírito. As ações repetidas durante as existências anteriores deixam marcas no invólucro espiritual, formando disposições automáticas que se transmitem como tendências naturais do ser.
A ciência materialista procurou explicar a atividade mental afirmando que o pensamento seria uma simples função do cérebro. Entretanto, a filosofia espiritualista apresenta um argumento decisivo contra essa interpretação. Após a morte do corpo físico, o espírito continua a manifestar inteligência, memória e consciência. Esse fato demonstra que o pensamento não depende essencialmente do cérebro, mas apenas utiliza o sistema nervoso como instrumento de expressão durante a vida corpórea.
O sistema nervoso, nessa perspectiva, constitui apenas a condição orgânica das manifestações psíquicas. Ele funciona como uma reprodução material das estruturas do perispírito. Alterações graves na substância nervosa perturbam a manifestação da inteligência, não porque destruam a alma, mas porque danificam o instrumento através do qual ela se expressa no mundo físico.
A fisiologia moderna confirma a estreita relação entre o estado do organismo e as manifestações mentais. Entretanto, a filosofia espiritualista amplia essa compreensão ao demonstrar que tais fenômenos resultam de uma interação entre três elementos fundamentais.
O corpo físico, que representa o instrumento material.
O perispírito, que constitui o campo intermediário de transmissão das forças.
O espírito, princípio inteligente que pensa, quer e sente.
Quando um estímulo externo impressiona os sentidos, produz-se inicialmente uma alteração física no aparelho sensorial. Essa alteração gera uma sensação que é conduzida pelos nervos até o cérebro. Nesse momento podem ocorrer dois fenômenos distintos. Se o espírito toma consciência da alteração, temos a percepção. Caso contrário, a sensação permanece registrada de forma inconsciente.
Esse processo evidencia a presença do “eu” consciente, princípio que transforma fenômenos físicos em experiências psíquicas. Sem admitir a existência desse sujeito espiritual, torna-se impossível explicar a passagem da sensação material para a percepção consciente.
Outro ponto notável refere-se à natureza vibratória da realidade. Toda sensação deriva de movimentos vibratórios. A luz que impressiona a retina, o som que faz vibrar o tímpano ou a pressão que estimula os nervos táteis constituem diferentes formas de vibração. Esses movimentos propagam-se através do sistema nervoso até determinadas regiões do cérebro, onde se transformam em percepções.
Ao mesmo tempo, tais vibrações modificam o estado da força vital e repercutem no perispírito, registrando novas experiências na estrutura do ser. Assim, cada vivência imprime marcas duradouras no invólucro espiritual, contribuindo para a construção progressiva da individualidade.
Esse conjunto de ideias conduz a uma visão profundamente dinâmica da existência. Nada permanece estático na natureza. Tudo é movimento, transformação e desenvolvimento. O espírito evolui através das experiências sucessivas, gravando no perispírito as aquisições conquistadas ao longo de sua jornada.
A vida corporal torna-se, portanto, uma etapa educativa da consciência. Por meio das lutas, dificuldades e aprendizados da existência terrena, o espírito amplia suas faculdades e prepara-se para estados mais elevados da vida espiritual.
Assim compreendida, a evolução anímica revela-se como um processo grandioso de aperfeiçoamento. Cada existência representa um capítulo na longa ascensão do ser, que avança lentamente da inconsciência instintiva para a plena lucidez moral e intelectual.
E nessa lenta construção do espírito reside uma das mais profundas leis da vida. Nada se perde no universo moral. Cada esforço, cada dor e cada conquista convertem-se em patrimônio permanente da consciência, ampliando indefinidamente os horizontes da alma no vasto cenário do Cosmo.
"Ninguém presencia as madrugadas de estudo, as renúncias, os fracassos superados e os anos de perseverança. Vê apenas o instante da conquista e o chama de destino. Mas o destino, muitas vezes, é apenas o nome que damos ao encontro entre uma oportunidade e uma vida inteira de preparação."
Na festa você tem forças para ficar horas; no estudo bíblico, cinco minutos já parecem peso.
Você ama o banquete do mundo, mas rejeita o pão do Céu. Depois pergunta por que vive fraco.
Me estudo por dentro para entender o outro fora de mim. Conhecendo minhas dúvidas, comportamentos, sentimentos, experiências e falhas, consigo perceber o que influencia minhas atitudes e, com isso, compreender melhor as atitudes, os sentimentos e os comportamentos do outro. Ao me conhecer, tenho uma referência para entender o outro e suas complexidades.
“O Getsêmani não é um campo de estudo para o nosso intelecto. É um santuário da nossa fé.”
📖 Klaas Schilder
A sedução também é campo de estudo,
Ser gueixa é compromisso com o luxo,
De ser a mais bela flor do salgueiro,
Exibindo o seu milenar encanto,
E assim seduzindo o mundo inteiro...
A gueixa é um jardim de bonsais,
É uma flauta doce que se escuta,
- e ninguém poderá tocá-la jamais
Ela é sedução e música,
Capaz de arrancar os bons ais.
A sedução é a arte milenar de amar,
É arte que jamais poderá ser vendida,
A sedução é arte instruída,
Ela é arte que pode ser ensinada,
Para fazer a paixão arrebatada...
Uma gueixa não nasce do nada,
É a instrução que faz a gueixa,
Como a lapidação faz a joia,
Toda gueixa é uma joia,
E nem toda joia é uma gueixa...
Uma gueixa é um anjo oriental,
É uma estrela luminosa,
É a sedução mais saborosa,
Uma harpa celestial,
Que faz o mundo ainda mais especial...
Eu estava errado!
Meu estudo que mostrava a eficácia da terapia reparativa, de conversão de homossexuais em heterossexuais, foi um gigantesco erro, com falhas fatais.
Eu acredito que eu deva pedir desculpas à comunidade gay. Eu também peço desculpas a qualquer gay que tenha desperdiçado tempo e energia submetendo-se a alguma forma de terapia reparativa porque acreditou que eu tivesse provado a eficácia desse método.
Concordo amiga...pra que tanto estudo...se não souber respeitar a opinião dos outros...as coisas se criam quando há divergências...opiniões contrárias e que fazem chegar ao denominador comum...então aqueles que se acham acima de tudo e qualquer coisa que...possa existir sobre a face da terra... durante a noite em seu silêncio...não passam de egos mal resolvidos...por não conseguirem a lavagem cerebral em massa...nós somos feitos de pontos de ligações...quer dizer...cada um tem o seu lado de ver e enxergar o outro lado do prisma...e nas mãos desses corruptos somos e sempre seremos figurantes...pois nesse meio vale tudo...menos a ética!
O estudo em si nao forma nenhum ser humano, o estudo e somente uma forma... quem mistura a massa e faz o modelo, e o propio ser humano.
