Envelheca Comigo o Melhor esta por Vir

⁠"O legítimo esquerdista ou está enganado ou está enganando – ou ambas as coisas simultaneamente".

⁠O idiota de estrita observância está sempre a dois passos da agonia.

⁠"O homem lúcido de qualquer época tem sempre a percepção de que este mundo está a desfazer-se, tamanha é a maldade humana".

⁠"O malicioso está sempre de prontidão para seguir um mau conselho".

⁠"Quem não entende o que é o mal menor está incapacitado para ver o bem maior".

⁠"Caridade e ingratidão mantêm entre si certa simetria: uma está sempre satisfeita com o que dá, outra está sempre insatisfeita com o que recebe".

⁠"O que é conhecer? Esta pergunta aparentemente simplória abarca intrincados problemas filosóficos ante os quais grandes pensadores, ao longo da história humana, acabaram por cair em aporias, ou seja, em engrenagens dialéticas a partir das quais nenhuma resposta pode ser satisfatória.

Com exceções não identificáveis percentualmente, as pessoas que nesta pós-modernidade se dizem a favor da ciência – querendo com isto demarcar uma posição política, ou que elas imaginam ser política – não têm a menor idéia do que seja a ciência, e de como esta caminha no compasso da resolução de problemas que não se restringem a experimentos de laboratório, pois pertencem a um grau de abstração da matéria que está acima inclusive do alcançado pelas matemáticas.

Qual é a diferença entre meio e modo de conhecer? O que é propriamente interpretar um dado da realidade? E mais: o que é a realidade? O que é ser e qual é a relação entre ser e conhecer? Qual o estatuto epistêmico da certeza em ciências que lidam com graus de indeterminabilidade radicados na matéria enquanto potência para assumir novas formas?

Trata-se de rãs saltitantes no brejo do comodismo. Que comodismo? O de aderir, com afetação de certeza, a narrativas que se amoldam à sua ignorância. Daí a facilidade com que respondem, por reflexo condicionado, a frases feitas ou palavras de ordem que lhes dão uma vertigem que não é a do êxtase do sábio perante sublimes verdades descobertas, mas a do doidão que fumou algo capaz de o conduzir ao Monte Everest da ebriedade.

Dizia Santo Tomás que Deus não conhece as coisas nelas mesmas ("in se ipsis") mas em Si mesmo ("in se ipso"), como causa suprema de todas elas. Essas criaturas agem como se fossem o próprio Deus, pois suas certezas não dependem do ser das coisas. Se investigarmos, veremos que, em muitos casos, dependem do noticiário; ou do que lhes dita a imaginação dominada pelo medo; ou da paixão política que feriu de morte suas inteligências.

Enfim, uma coisa é a pessoa tomar partido de acordo com os critérios – certos ou errados – que a consciência lhe subministra. Outra coisa é decidir por acreditar ser a favor da ciência, e ainda encher a boca para dizer-se tal".

⁠"Quem busca reconhecimento pessoal está sempre a meio caminho de tornar-se um charlatão".

⁠"O néscio está sempre intranqüilo".

⁠"O país onde abundam os sabidos e escasseiam os sábios está civilizacionalmente perdido".

⁠"A covardia está sempre de prontidão".

⁠"O covarde está sempre a dois passos da traição".

"Dominar os ouvidos, dominar os olhos e dominar a língua; só com esta tríplice continência uma pessoa torna-se verdadeiramente senhora dos seus pensamentos. Tudo o mais é escravidão travestida de liberdade; dissipação do espírito em coisas fúteis; vaidade tola; loquacidade anticontemplativa; curiosidade infrutífera.

Se seguíssemos ensinamentos assim tão simples, nada nos abalaria.

A genuína veracidade, que vive no mais recôndito castelo da alma humana, é impossível para quem se esparrama nas coisas do mundo".

⁠"A mente confusa está sempre a um passo da malícia".

⁠"O homem certo nunca está no lugar errado".

⁠"O ser humano ou está sofrendo ou está entediado".

⁠"O soberbo está para o humilde assim como o espelho está para o vitral".

⁠"A beleza está fora dos olhos de quem a vê".

⁠"Nas almas ingratas o rancor está sempre presente".

⁠"A inveja abunda onde o ódio à excelência está disseminado no tecido social".