E o Tempo da Travessia e se Nao Ousamos Faze-La

O que não se compreende, não se possui.

A verdadeira beleza é tão particular, tão nova, que não se reconhece como beleza.

Lembre-se dos dois benefícios do fracasso. Primeiro, se você fracassa, você aprende o que não funciona; e segundo, o fracasso dá a você a oportunidade para tentar um novo caminho.

Aquilo a que chamamos acaso não é, não pode deixar de ser, senão a causa ignorada de um efeito conhecido.

Os obstáculos não podem te deter. Os problemas não podem te deter. Mais que tudo, outras pessoas não podem te deter. Somente você pode deter a si mesmo.

A meta de uma discussão ou debate não deveria ser a vitória, mas o progresso.

Deve-se aprender fazendo a coisa; pelo pensamento você acha que sabe. Você não tem certeza, até que você tente.

Aquele que não tem ciúmes, até mesmo das calcinhas da bem-amada, não está apaixonado.

Falar amavelmente não fere a língua.

Quanto a lisonjear a multidão, juro que não posso! O povo está no alto, a multidão está no fosso.

Podemos tentar evitar de fazer escolhas através de não fazermos nada, mas mesmo isso é uma decisão.

Morremos quando não há mais ninguém por quem tenhamos vontade de viver.

Erguer um monumento a quem está vivo significa declarar que não se pode confiar nos seus pósteros.

Só os homens que não se interessam por mulheres interessam-se pelas suas roupas. Os homens que realmente gostam de mulheres nem percebem o que elas estão a usar.

É preciso ensinar aos homens como se não ensinasse realmente, / propondo-lhes coisas que não sabem como se as tivessem apenas esquecido.

O maior paradoxo do desejo não está em procurar-se sempre outra coisa: está em se procurar a mesma, depois de se ter encontrado.

Convém ter uma religião e não crer nos padres, assim como convém fazer um regime e não crer nos médicos.

O verdadeiro é semelhante a Deus; não aparece espontaneamente, temos de o adivinhar pelas suas manifestações.

A natureza parece quase incapaz de produzir doenças que não sejam curtas. Mas a medicina encarrega-se da arte de prolongá-las.

A estirpe não transforma os indivíduos em nobres, mas os indivíduos dão nobreza à estirpe.