Divisão Social do Trabalho

⁠Inimigo do meu amigo é meu trabalho...

⁠Escrevo por intuição
Criar me dá satisfação
A caneta é meu instrumento de trabalho
Quando estou sozinho no meu quarto
No mais profundo silêncio
Nasce meus pensamentos
Com precisão e perfeição
Sinto a força da vibração
Dentro da minha consciência
A arte é uma beleza
Que me toca de verdade
Quando dou vida e qualidade

"O sucesso vem no momento certo.
Seu resultado é a somatória de muito trabalho e preparo."

⁠Muito trabalho adoece e nossa saúde tem limites. Para ter continuidade e resultado é necessário aprender a formar equipes.

⁠A Injustiça no Trabalho Famíliar vc percebe quando outros tem mais benefícios e facilidades do que vc e acham certo eu não me chatear, voltei para o trabalho com uma função faço várias só farei o combinado me foi designado acabou! Cada um na sua Não sou Dono que quer resolver e muito menos gerente sou um balconista de Usinagem porém ganho só pra isso!

⁠O combate ao Novo Cangaço é um trabalho de inteligência, integração e prevenção. Uma operação bem sucedida funciona como coação social.

⁠⁠Não busque glória como objectivo, preocupe-se com o trabalho, pois o sucesso é consequência da dedicação.

⁠[HISTÓRIA POLÍTICA]


O que autoriza classificar um trabalho historiográfico dentro da História Política é naturalmente o enfoque no “Poder”. Mas que tipo de poder? Pode-se privilegiar desde o estudo do poder estatal até o estudo dos micropoderes que aparecem na vida cotidiana. Assim, enquanto a História Política do século XIX mostrava uma preocupação praticamente exclusiva com a política dos grandes Estados (conduzida ou interferida pelos “grandes homens”), já a Nova História Política que começa a se consolidar a partir dos anos 1980 passa a se interessar também pelo “poder” nas suas outras modalidades (que incluem também os micropoderes presentes na vida cotidiana, o uso político dos sistemas de representações, e assim por diante).

Para além disto, a Nova História Política passou a abrir um espaço correspondente para uma “História vista de Baixo”, ora preocupada com as grandes massas anônimas, ora preocupada com o “indivíduo comum”, e que por isto mesmo pode se mostrar como o portador de indícios que dizem respeito ao social mais amplo. Assim, mesmo quando a Nova História Política toma para seu objeto um indivíduo, não visa mais a excepcionalidade das grandes figuras políticas que outrora os historiadores positivistas acreditavam ser os grandes e únicos condutores da História .

Objetos da História Política são todos aqueles que são atravessados pela noção de “poder”. Neste sentido, teremos de um lado aqueles antigos enfoques da História Política tradicional que, apesar de terem sido rejeitados pela historiografia mais moderna de a partir dos anos 1930, com as últimas décadas do século XX começaram a retornar com um novo sentido. A Guerra, a Diplomacia, as Instituições, ou até mesmo a trajetória política dos indivíduos que ocuparam lugares privilegiados na organização do poder – tudo isto começa a retornar a partir do final do século com um novo interesse.

De outro lado, além destes objetos que se referem às relações entre as grandes unidades políticas e aos modos de organização destas grandes unidades políticas que são os Estados e as Instituições, ganham especial destaque as relações políticas entre grupos sociais de diversos tipos. A rigor, as ‘ideologias’ e os movimentos sociais e políticos (por exemplo as Revoluções) sempre constituíram pontos de especial interesse por parte da nova historiografia que se inicia com o século XX. Por outro lado, tal como já ressaltamos, hoje despertam um interesse análogo as relações interindividuais (micropoderes, relações de poder no interior da família, relacionamentos intergrupais), bem como o campo das representações políticas, dos símbolos, dos mitos políticos, do teatro do poder, ou do discurso, enfim. Em muitos destes âmbitos, são evidentes as interfaces da História Política com outros campos historiográficos, como a História Cultural, a História Econômica, ou, sobretudo, a História Social.


[extraído de'O Campo da História'. Petrópolis: Editora Vozes, 2004, p.106-107]

⁠O meu corpo sente o cansaço do trabalho, meu coração sente a sua partida, a minha alma está triste, estou de luto! "Vá em paz meu amor"

⁠Entre o desejar e o alcançar, há o árduo trabalho de mergulhar em si, reconhecer virtudes e limitações, acolher tudo isso, ressignificar, e seguir em frente. Seja paciente com você. Acolha-se...

"⁠O trabalho não pode ser bem feito se a ferramenta não for adequada."

Seu trabalho é mais importante que a sua vida?

⁠Será mesmo que o dinheiro deve ser nossa primeira preocupação ao invés do trabalho, do estudo ou da família?

Em desordem...
(Nilo Ribeiro)

Estou afogado em livros,
mergulhado no trabalho,
tento achar o equilíbrio,
ser solidão, ser solitário

às vezes eu sou eu,
às vezes autenticidade,
às vezes um já morreu,
às vezes enfermidade

não encontro meu ponto,
sou menos, ou sou mais,
não me dou um desconto,
sou inferno, sou paz

linha do horizonte,
não existe para mim,
não bebo mais em tua fonte,
isto é todo o fim

vivendo desta forma,
sou envolvido pela ilusão,
quem um dia foi minha plataforma,
me deixou na solidão

como a vida é banal,
conclusão que eu repudio,
ser completo de bem material,
mas ter o coração vazio

minha vida ficou em desordem,
uma verdadeira anarquia,
somente as palavras me socorrem,
pois elas viram poesia

uma poesia de desalento,
mas uma poesia pura,
mesmo vivendo um mau momento,
não perdi a minha doçura

um poeta doce,
como se um anjo fosse,
um poeta sem sucesso,
pois não tem o teu regresso...

Filosofia não é trabalho. É uma sina inegociável.

O trabalho do futuro demandará profissionais com altíssima adaptabilidade, que combinem profundidade de especialistas e amplitude de generalistas, que não tenham medo de correr riscos calculados e que naveguem bem em um ambiente multicultural. No entanto, carisma, generosidade e capacidade de gerir pessoas são habilidades fundamentais em qualquer momento da história humana.

Fé.

A seca que arrebenta
não apaga meu desejo
o trabalho me sustenta
sem precisar de sobejo
a esperança nos alimenta
e Jesus é quem orienta
a família do sertanejo.

Fé, esperança e trabalho.

A seca que arrebenta
não resseca meu desejo
o trabalho me sustenta
sem precisar de sobejo
a esperança me alimenta
e Jesus é quem orienta
a família do sertanejo.

A riqueza é o fruto do trabalho humano que o pobre deixa ao rico por gentileza, por ignorância ou pelas duas coisas juntas.

Que dor!

Ninguém escuta meu pranto
sem trabalho e sem patrono
o nordestino em outro canto
é como terra sem ter dono
onde não existe encanto
nem mesmo a seca dói tanto
quanto a dor do abandono.