Deus Criou o Sentimento mais Sublime
Somos ferramentas de Deus.
Conduzidos pelos dias cinzas de lágrimas e dias luminosos de glória.
Podemos usar dos dias de chances para nos aprimorar.
Ou deixar os dias de chance apenas nos levar.
E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus.
"A humildade é o ouvido da alma. Deus ensina, mas só o humilde escuta. O soberbo julga que sabe tudo e se perde em seus caminhos; o humilde se deixa conduzir e aprende a justiça verdadeira."
"Pensas que podes servir a Deus de cara fechada? Não! - Tens de servi-Lo com alegria, apesar de tuas misérias. É preciso servir a Deus com alegria e descontração." (São Josemaria Escrivá)
A mente é como uma agulha coberta de lama, e Deus é como um ímã. A agulha não pode se unir ao ímã a menos que esteja livre de lama.
O Olhar de Deus
Somente Ele vê além das sombras,
onde o homem tropeça em sua própria fraqueza.
Somente Ele guarda o segredo dos dias,
e conhece o nascer e o pôr da esperança.
O poder humano é vento passageiro,
mas o sopro divino é eterno e verdadeiro.
Quando o mal se ergue em vaidade e dor,
Deus prepara o triunfo da justiça e do amor.
No fim dos tempos, quando o mundo se calar,
a trombeta ecoará, e ninguém poderá negar:
a glória pertence ao Altíssimo,
e o mal será varrido pelo Seu juízo.
A Bíblia é como uma espada forjada pelo próprio Deus, feita de um material indestrutível, a verdade eterna.
Mesmo que receba golpes, críticas ou tentativas de distorção, não se quebra, porque sua essência não é humana, mas divina.
Quem a empunha, encontra força, defesa e clareza em meio às batalhas da vida.
Viver já é uma vitória digna de toda gratidão. Agradeço a Deus por me conceder a oportunidade de poder compartilhar um oceano de conhecimentos diariamente com cada um de vocês todos os dias.
"A cruz foi o palco do maior evento que ocorreu no mundo. Onde o próprio Deus se esvaziou do seu trono de glória, para salvar você."
Se Elias tivesse mantido os olhos apenas em Deus, teria pedido a morte debaixo de uma árvore por causa das ameaças de Jezabel? A depressão nasce quando a pressão das circunstâncias sufoca a esperança, e o medo começa a falar mais alto que a fé. O profeta que fez fogo descer do céu agora tremia sozinho numa caverna, porque até homens usados por Deus podem desmoronar quando a alma perde forças para confiar.
O mundo está perdido!
Enquanto o diabo usa as redes sociais e zap-zap, Deus usa os correios e mídia impressa!
A Presciência de Deus e a Responsabilidade Humana
Uma Defesa Contra a Predestinação Incondicional
Pelo Teólogo Jalison Santos
Introdução
Entre os maiores debates da teologia cristã está a discussão sobre a salvação do homem. De um lado, o calvinismo sustenta que Deus, por Sua vontade soberana, escolheu alguns para a salvação e deixou outros destinados à condenação eterna. Do outro lado, o arminianismo defende que Deus oferece graça a todos os homens e que a salvação é recebida mediante a fé.
Ao analisar as Escrituras, defendo que Deus não predestinou indivíduos para o inferno nem escolheu arbitrariamente quem seria salvo. Antes, Deus, em Sua onisciência eterna, conhece antecipadamente aqueles que responderão à Sua graça por meio da fé.
A presciência divina não causa os acontecimentos; ela apenas revela o perfeito conhecimento de Deus sobre todas as coisas.
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I — A Presciência Divina Não É Determinismo
Os defensores da eleição incondicional utilizam frequentemente:
\text{Romanos 8:29: Porque os que dantes conheceu, também os predestinou...}
O termo grego utilizado para “conheceu” é:
> προγινώσκω (proginosko)
Que significa:
conhecer de antemão;
saber previamente;
possuir conhecimento antecipado.
O texto não afirma que Deus obrigou alguém à salvação. O versículo apenas declara que Deus conhecia antecipadamente aqueles que estariam em Cristo.
A predestinação mencionada por Paulo não trata da escolha arbitrária de indivíduos para céu ou inferno, mas do propósito eterno de Deus para aqueles que creriam.
Assim, a presciência pertence aos atributos naturais da onisciência divina. Deus sabe todas as coisas sem necessariamente causá-las.
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II — Deus Não Predestinou Homens Para a Condenação
Se Deus tivesse criado homens exclusivamente para serem condenados eternamente, isso levantaria sérios problemas quanto à justiça e ao amor divino revelados nas Escrituras.
A Bíblia afirma claramente:
Deus deseja que todos se salvem;
Cristo morreu pelo mundo;
o evangelho é oferecido universalmente.
Paulo declara:
> Deus quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade.
Pedro também escreve:
> Deus não quer que ninguém pereça, mas que todos venham ao arrependimento.
Portanto, a condenação não ocorre por um decreto eterno irresistível, mas pela rejeição consciente da graça oferecida por Deus.
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III — João 3:16 e o Alcance Universal da Graça
Um dos maiores testemunhos contra a limitação absoluta da graça é encontrado nas palavras do próprio Cristo:
\text{João 3:16: Porque Deus amou o mundo...}
A palavra grega utilizada para “mundo” é:
> κόσμος (kosmos)
Que, em seu sentido natural, refere-se à humanidade, ao mundo inteiro.
Logo, o amor redentor de Deus não foi destinado apenas a um grupo secreto de eleitos, mas revelado ao mundo.
O texto continua afirmando:
> “todo aquele que nele crê”.
A condição apresentada não é um decreto oculto, mas a fé.
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IV — A Graça de Deus e a Resposta Humana
A salvação é inteiramente pela graça. Nenhum homem pode salvar-se a si mesmo. Entretanto, a graça divina não elimina a responsabilidade humana.
Deus chama.
O homem responde.
Deus oferece salvação.
O homem pode aceitar ou rejeitar.
A existência de convites universais ao arrependimento demonstra que há verdadeira responsabilidade moral no homem.
Se não existisse possibilidade real de resposta, os convites bíblicos perderiam seu sentido.
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V — A Harmonia Entre Soberania e Livre Arbítrio
A soberania de Deus não destrói a liberdade humana.
Deus continua soberano mesmo permitindo que o homem faça escolhas reais.
Seu conhecimento eterno contempla todas as decisões humanas sem anulá-las.
Assim:
Deus é soberano;
o homem é responsável;
a graça é necessária;
e a fé é o meio pelo qual recebemos a salvação.
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Conclusão
A doutrina da predestinação não deve ser interpretada como um decreto arbitrário que condena homens antes mesmo de nascerem.
A presciência divina revela o perfeito conhecimento de Deus sobre aqueles que responderão à Sua graça.
Cristo morreu pelo mundo.
A graça foi oferecida a todos.
E todo aquele que crer será salvo.
Portanto, Deus não escolheu alguns para a vida e outros para a perdição eterna. Antes, em Seu amor, ofereceu salvação universal por meio de Cristo, preservando tanto Sua soberania quanto a responsabilidade humana.
— Pelo Teólogo Jalison Santos
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