Da o Pe Querem a Mao

Somente um pagão é capaz de sentir a dor de se alimentar de migalhas advindas do banquete servido pelos deuses⁠

⁠O perdão existe para ser pedido e jamais deverá ser
negado. O mais importante é que a cisma não permaneça e que seja apagada.

Livro: O Respiro da Inspiração

⁠crônicas da fronteira. A lenda do pé de Ipê.

Era uma vez, em uma vasta mata que existia na região de fronteira de Ponta Porã com Oedro Juan Caballero, quando não existia estas duas cidades, onde os espíritos da natureza e os guardiões das plantas medicinais conhecidas pelos nativos como yuyos reinavam.

Certa vez uma grande tribo de guerreiros que vivia em harmonia com a a natureza e a terra fez um oacto para selar a uniao entre duas grandes nações que existia na região nestes tempos.

Nessa tribo, havia uma linda moça indígena chamada Jaciara, filha do grande chefe guerreiro. Jaciara era prometida ao filho primogênito da tribo vizinha, um casamento arranjado para selar a paz entre os dois povos.

No entanto, o coração de Jaciara pertencia a outro. Ela estava apaixonada por,Tekohá o jovem filho do xamã da tribo. Tekohá era conhecido por sua sabedoria e conexão profunda com os espíritos da floresta. O amor entre Jaciara e Tekohá era puro, mas impossível, pois ela estava destinada a outro.

No dia do casamento, Jaciara, com o coração pesado, decidiu fugir com Tekohá, eles correram pela floresta, mas foram perseguidos pelos guerreiros das duas tribos. Uma grande batalha se seguiu, onde Jaciara e Tekohá lutaram bravamente pela vida, amor e felicidade. Infelizmente, foram capturados e mortos como castigo.

O xamã, devastado pela perda de seu filho e da jovem que ele considerava uma filha, lançou um poderoso feitiço para salvar as almas dos amantes. Ele invocou os espíritos da floresta e os guardiões da natureza, pedindo que transformassem o local de seus túmulos em um símbolo eterno de seu amor.

Com o tempo, no lugar onde Jaciara e Tekohá foram enterrados, nasceram três pés de Ipê. Um Ipê branco, representando a pureza e a beleza de Jaciara; um Ipê amarelo, simbolizando a coragem e a força de Tekohá; e um Ipê roxo, representando o fruto proibido de seu amor impossível.

Assim, a lenda do Ipê nasceu. Todos os anos, na primavera, os Ipês florescem, lembrando a todos da luta pelo amor e felicidade de Jaciara e Tekohá. As flores dos Ipês enchem a floresta de cores vibrantes, um tributo eterno ao amor que transcendeu a morte e se tornou parte da própria essência da natureza.

⁠Bom dia! Levante-se, diga pra você mesma, estou de pé e assim seguirei, pois minha fé é maior do que as dores de minhas feridas.

A verdade é brutalmente violentada pela mentira, mas ⁠sempre sai ilesa a caminhar com as próprias pernas

A imagem era de um segurança fazendo sua refeição de pé encostado numa parede.
Então quem postou disse “honre seu pai e sua mãe, você não sabe o sacrifício que fez para levar o pão para casa”
Eu já vi cenas parecidas nos 40 anos que trabalho.
Quantas pessoas tem suas vidas tão duras, mas incrivelmente muitas nem reclamem e são capazes de devolver um sorriso!
#bysissym

⁠A covardia concentra o que há de pior na humanidade: o silêncio, porque só os covardes silenciam perante a injustiça.

⁠Melhor enfiar
o pé na jaca
Que escutar
um pé no saco

⁠Pe (פ)
"Pe liberta a palavra que molda mundos, mas adverte: fale com cuidado."

⁠Nós, cristãos do Reino, podemos aprender a enfrentar de pé os valentões teológicos da atualidade. Todavia, para ter condições de fazer isso com eficácia, primeiro necessitamos aprender como era o Cristianismo no início e como os teólogos assumiram o poder. Também precisamos entender os meios que os teólogos usam em nossos dias para abafar o testemunho do Reino encontrado na Palavra de Deus. Quando compreendermos essas coisas, não será difícil para nós desmascarar a maioria dos teólogos como os impostores espirituais que costumam ser.

⁠A dicotomia entre os espaços privado das mulheres e público dos homens, historicamente reforçada pelo ideal de amor romântico, perpetuou a subordinação feminina, limitando sua autonomia e consolidando a dependência da validação masculina.

⁠⁠OUTRO DIA ACORDO

Outro dia acordo
Não sei o que dizer
Tomo meu café
E coloco o sapado no pé
Se acho menor que tudo
Mas não sou maior que ninguém
Muito menos menor que alguém

Pra se dizer
Não é nessesario conhecimento
Pra se dizer
Só é nessesario algum modelo lento
Pra se dizer
Só precisa de um lamento

Estudar é algo bom
Não tem o que fazer
Se essa é a nossa liberdade
Não temos tempo pra viver

Queria que alguém ler-se
Queria que você
Mas não tenho o que quero
Porque se tivesse
Você já iria me ter

Mas acordei e estava tudo fora do lugar
Eu dormindo, e você sem par
Eu ímpar, e ele te atraindo pra lá
Meu medo não é te perder
É um dia não te conquistar
Porque ainda não te conheço

⁠Estender as mãos, perder tudo, ser ignorado e, por fim, esquecido — sonhos desfeitos, esperanças perdidas.

⁠O amor é água turva. A gente entra de cabeça, mas tem que saber se dá pé.

⁠Anseio pelo dia em que essa dor irá sumir, o choro acabará e a saudade não mais existirá. Anseio pelo dia em que Jeová irá curar todo coração partido, destruído.
A morte destrói e maltrata quem ficou vivo, mas é Jeová quem cura.

(ver Apocalipse 21:3-4)

⁠Humilde, a pé no jet, sorrindo de Juliette
Ela de naveira

⁠Cê tá na pior, com a autoestima no pé, mas pra virar o placar, tem que lembrar de quem é.

⁠Não se mede a nossa capacidade de amar pela intensidade ou quantidade de pessoas que amamos, mas pelo quanto somos capazes de amar a nós mesmos.

⁠As pessoas gostam de perguntar: quantos anos você tem?
seus mortais!
porque os imortais nunca perguntam quantos anos você tem!

No final das contas será verdadeiramente nossa conduta que sempre permanecerá de pé, a sussurrar nossas ações junto à espiritualidade, ⁠enquanto permanecemos de joelhos diante de Deus