Coleção pessoal de VerbosdoVerbo

⁠Diferença Entre Dom e Unção
Existe uma diferença exponencial entre dom e unção. O dom enche o ambiente; o dom entretém a multidão; o dom emociona as pessoas; Mas a bíblia diz em Isaías 10.27 que é a unção que quebra o jugo, as correntes e as amarras. E a única forma que você consegue a unção é sendo esmagado, mas temos uma geração que não quer ser esmagada, mas que prefere exibição, performance, show, por isso vamos continuar tendo artistas, celebridades, famosos, estrelas, gente talentosa, mas não teremos pessoas ungidas, e por conseguinte não teremos milagres, jugo quebrado, correntes destruídas, amarras sendo soltas e libertação. Nós precisamos de uma geração que esteja disposta a ir para o secreto, onde o esmagamento acontece e é ai que o óleo vem, como é que se faz vinho novo? Você coloca as uvas no tanque e elas são esmagadas, é o mesmo com o azeite, esmagamento. Deus não conta com artistas, exibicionistas, estrelas, Deus está buscando por alguém que está disposto a ser esmagado.

Dar um passo além da direção que Deus te deu, não é fé e nem ousadia. Agir assim revela arrogância e desobediência; pois, a verdadeira fé gera obediência fiel naquilo que Deus falou, nos mantendo totalmente dependentes de Deus.⁠

⁠A eleição incondicional calvinista e João 15, quem tem razão?
•Se permanecerem em Mim...
•Se guardares os Meus mandamentos...
•Se não produzir frutos...
•Se produzir frutos...
Se, se, se...

⁠A forma como você entra numa tempestade, não define o modo pela qual você saíra dela. O Apóstolo Paulo quando entrou naquela tempestade, estava como qualquer prisioneiro nas partes baixas do porão do navio. Entretanto, Paulo vai terminar a tempestade na parte de cima do navio (proa) e sendo uma inspiração naquela embarcação.

⁠Perdoar e ser educado com quem te ofende, não é fingimento; são frutos do novo nascimento.

⁠Ninguém amadurece sem antes passar pela dor e pela decepção.

Armínio está entre os três teólogos mais importantes da igreja. Atanásio nos trouxe o entendimento de Deus, Agostinho entendeu o homem; Armínio entendeu o relacionamento entre Deus e o homem.

⁠Toda adoração para Deus precisa passar pela paixão de Jeremias (Jeremias 20.9); pela devoção de Davi (Salmos 27.4), pela intensidade da mulher pecadora (Lucas 7.38) e pela humildade de Jesus (Filipenses 2.5-8).

⁠Em sua insanidade teológica o calvinismo afirma que o decreto de reprovação aconteceu na eternidade passada, ou seja, antes do pecado cometido ou qualquer ser humano ter nascido! Em outras palavras, foi condenação sumária e arbitrária para com os nãos eleitos.

⁠As canções que uma igreja canta manifestam a sua teologia.

⁠Diante do que Paulo afirmou em Romanos 3.23, todos nós temos o telhado de vidro!

⁠Sermão temático, expositivo ou textual? A questão fundamental não é se o sermão é temático, expositivo ou textual; mas se eles estão ancorados nas escrituras. É possível ter um sermão temático, expositivo e textual bíblico, e ter um sermão temático, expositivo e textual que não é bíblico. Por isso o que temos que analisar é se o sermão está bem ancorado nas escrituras.

⁠O pastor da outra igreja só é melhor que o seu, por um único motivo: Ele ainda não te conhece.

⁠John Wesley me contou de um sonho que ele teve. No sonho, ele foi conduzido até os portões do Inferno. Lá ele perguntou: Há algum presbiteriano aqui? — Sim!, Veio a resposta. Então ele perguntou: Há algum batista? Algum Anglicano? Algum Metodista? A resposta foi Sim! Cada vez. Muito angustiado, Wesley foi então conduzido aos portões do Céu. Lá ele fez as mesmas perguntas, e a resposta foi Não! Não? Para isso, Wesley perguntou: Quem então está dentro? A resposta voltou: Só há cristãos aqui.

⁠A graça não é irresistível, mas capacitadora, restaurando nossa capacidade de responder a Deus.

⁠É a falta de autonomia ou independência da graça de Deus que confere á teologia de Armínio o toque de monergista (...). Armínio teria se aliado a Lutero em seu debate com Erasmo (...). Armínio é um monergista no sentido de que tudo procede da graça, mas ele é um sinergista no sentido de que o homem precisa consentir.

⁠A verdadeira doutrina da predestinação depende da correta distinção entre o temporal e o eterno, o divino e o humano, nas revelações da graça universal; e toda visão unilateral em relação à [predestinação] surge de alguma perturbação nas devidas relações entre eles. Este é o caso especialmente com a teoria de Calvino. Calvino confundiu predestinação com a eleição da graça. A separação, que é apenas temporal, ele tornou eterna, porque lançou seus fundamentos no conselho eterno de Deus. Deus, de acordo com ele, fez desde a eternidade uma dupla eleição, porque Ele predestinou certas pessoas para a fé e a bem-aventurança, e outras para a descrença e a condenação eterna. Hans Martensen

⁠Ninguém é pós-moderno quando o assunto é ler bulas em uma caixa de remédio versus em uma caixa de veneno de rato. (se você tiver uma dor de cabeça, é melhor acreditar que os textos têm significado objetivo!)

Amar não é olhar um para o outro, é olhar juntos na mesma direção.

Considero o mundo inteiro como a minha paróquia.