Eyvind johnson
Remorso é aquele particular estado da mente no qual os nossos desejos fixam-se no passado, sem que o olhar se volte para o futuro à frente; é um desejo incessante de que algo tivesse sido diferente do que foi, um doloroso e torturante desejo da alegria ou da posse de algo que perdemos, e que nenhum esforço será capaz de recuperar.
O remorso não conserta nada do que aconteceu no passado, o que já é bastante ruim. Além disso, ele impede a felicidade presente e a futura, pois ocupa toda a mente e bloqueia todo o progresso espiritual. Não existe nenhum exemplo de alguém que tenha chegado à santidade através do remorso, mas há incontáveis santos que chegaram a Deus pelo arrependimento.
Uma vida inteira de mentiras nunca resultou em nada de bom. Uma vida inteira fazendo as coisas erradas pelo motivo certo. Uma vida inteira de mentiras que começaram sendo pequenas, como um corte no para-brisa, e acabaram quebrando o vidro.
Temos que abrir as portas da oportunidade. Mas também temos de dotar o povo para entrar por estas portas.
Deus não prometeu o céu sempre azul,
Caminhos floridos por toda a nossa vida,
Deus não prometeu sol sem chuva,
Alegria sem tristeza, paz sem dor,
Mas Deus prometeu força para o dia,
Descanso para o trabalho, luz para o caminho,
Graça para as dificuldades, ajuda que vem de cima,
Cuidado que não falha e amor que não morre.
Se dois indivíduos estão sempre de acordo em tudo, posso assegurar que um dos dois pensa por ambos.
Paul Johnson demonstrou, num livro memorável (Intellectuals , 1988), que o tipo moderno do intelectual, cuja primeira encarnação ele localiza em Rousseau (poderia também ter dito Voltaire, ou Diderot), é substancialmente um mentiroso contumaz, um perverso egocêntrico e imoral, incapaz de guiar-se a si mesmo e metido, não obstante, a guiar a humanidade.
[...] Faz parte do processo geral de laicização da vida intelectual, que, se por um lado teve o mérito de aliviar a inteligência dos abusos da autoridade eclesiástica, o fez à custa de liberar os intelectuais de toda obrigação moral, de lhes conferir, junto com uma saudável liberdade, uma autoridade excessiva e sem limites. Pois o olho é a luz do corpo, mas tem um limite natural: a realidade que o circunda. O abuso começa quando o olho, desistindo de enxergar, começa a inventar. E esta revolução não começa com Voltaire ou Rousseau, mas com um homem que ninguém diria desonesto ou perverso. Começa com Immanuel Kant. Foi ele o primeiro que, negando a nossa capacidade de conhecer a realidade como tal, atribuiu ao mesmo tempo à inteligência humana o poder de inventar um mundo válido. Com isto ele substituiu involuntariamente, à legítima pretensão de conhecer, uma ambição ilimitada de poder. Diante da porcaria intelectual moderna, está na hora de alguém bater à porta do ilibado Immanuel Kant e dizer aquelas palavras fatídicas: – Toma que o filho é teu."
- Você me ensinou a me acalmar ouvindo Jack Johnson e a me deixar levar pelos beatles, naquelas rápidas e momentâneas horas de sono dentro do carro, perdidos em terrenos baldios, escondidos do mundo, onde só o que importava era quanto tempo ainda teríamos. E mesmo exaustos nos recusávamos a ir dormir, nos recusávamos a dizer "boa noite" porque o dia seguinte seria incerto demais para nós. Essas musicas costumavam embalar meus sonhos fazendo-me reviver aquele doce e irresistível passado varias e varias vezes. Porém os sons que me acalmavam, hoje gritam e me ensurdecem nos acordes mais singelos, porque cada vez que os ouço, ouço você também, cantando através deles e sussurrando que somos "better together" ou apenas "let it be".
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que não podem ser encontradas - Jack Johnson
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que não podem ser encontradas
Eu vou encontrar coisas, coisas encantadas.
Eu vou encontrar coisas, daquelas que a gente lê em livros.
Eu vou encontrar coisas, sentimentos que tornam o dia mais bonito.
Eu vou encontrar coisas, que ninguém nunca pode imaginar.
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que não podem ser encontradas
Eu vou encontrar duendes, unicórnios e muitas fadas.
Eu vou encontrar o elixir da vida e vou espalhar felicidade pelo mundo.
Eu verei no horizonte o desabrochar de um lindo amanhecer em dois mundos.
Eu encontrarei no fundo dos seus olhos um céu coberto de estrelas.
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que nunca podem ser encontradas.
E nesta minha busca nunca deixarei de pela vida ser apaixonada.
Eu vou encontrar coisas e viver da intensidade dos sentimentos em meu coração.
Eu vou encontrar coisas, há dentro de mim brisas e furações.
Eu vou encontrar coisas e irei ao mundo de Oz.
Eu vou correr pelos bosques e atravessar as estações.
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que nunca podem ser encontradas.
Eu vou provar a todos eles que eu não estava enganada.
Eu vou encontrar coisas que só existem em meu olhar.
Na Estrada de Tijolos Amarelos um espantalho, um homem de lata e um leão irei encontrar.
E ao fim da jornada na Cidade de Esmeralda, teremos um cérebro, coragem e coração.
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que nunca podem ser encontradas.
Eu vou encontrar coisas, criaturas no fundo do mar.
A mil léguas submarinas eu irei mergulhar.
Eu vou ao centro da Terra só para fazer o mundo girar.
Eu vou enfrentar os gigantes, e o reino Gondor eu irei libertar.
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que nunca podem ser encontradas.
Eu vou a Terra do Nunca, viver com os meninos perdidos.
Vou conhecer Peter Pan e lutar com os piratas.
Eu vou até o paraíso, conhecer o pecado original,
Vou conhecer a serpente e junto a Eva irei provar da maça.
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que nunca podem ser encontradas.
Eu vou encontrar coisas e mexer com muitos corações.
Vou semear neles o amor e regar com emoções.
Eu vou encontrar coisas que eles dizem que nunca podem ser encontradas.
Essas coisas vivem em mim e não podem ser apagadas.
Acreditar nos sonhos é algo tão precioso, é mais bonito que Estrela de Davi cruzando o céu em plena madrugada.
A ESPADA E A HARPA
(texto extraído do livro: "WE" - Robert A. Johnson)
Duas coisas são necessárias à um herói: uma espada e uma harpa.
A espada simboliza o uso drástico e agressivo do poder
masculino. Com ela o herói enfrenta o mundo
agressivamente, assume o controle da situação,
posiciona-se firmemente e derrota o adversário.
Mentalmente, a espada é o intelecto discriminador que
divide e analisa. Em sentido figurado, ela "corta" em
pedaços os problemas e as idéias para compreendê-los;
é a faculdade lógica e crítica da mente.
Todos nós necessitamos do poder da espada. Existem
ocasiões em que precisamos ser lógicos e analíticos.
Às vezes precisamos nos posicionar com firmeza.
Mas também existem ocasiões em que nem a lógica
nem a
força nos podem ajudar; é então que precisamos
recorrer à harpa. Com o poder da harpa, construímos
relacionamentos, demonstrando sentimento e amor.
A harpa representa o poder de desenvolver um senso de
valores, de afirmar o que é bom e verdadeiro, de
apreciar o belo. A harpa permite que o herói coloque a
espada a serviço de um ideal nobre.
Para ser completo, o herói necessita ter esses dois
instrumentos. Pois sem a espada, a harpa se torna
ineficaz; e sem a harpa, a espada fica reduzida à
força bruta e egoísta.
A espada não é capaz de construir relacionamentos. Ela
não pode resolver problemas, não pode unir as coisas;
ela só consegue rasgar.
Se você quiser "juntar os pedaços" e construir um bom
relacionamento, então vai precisar aprender a usar a
linguagem da harpa. Você precisa dar segurança às
outras pessoas,
expressar seu amor, seus sentimentos e
sua dedicação.
Esta é uma lei absoluta: "A espada fere e separa; a
harpa une e cicatriza".
Se eu estou bem ? Ahhhhh eu continuo aqui... acordando as 11 da manhã, ouvindo Jack Johnson, tomando café preto, sensível, romântica e fazendo aquele drama matinal. E quanto ao coração ? Ahhhhh eu vou ficar bem... existem várias músicas que não falam de nós dois...
- Nos dias seguintes, Mary percebeu que não haviam mais textos escritos por Johnson e ao procurar saber o que haverá de ter acontecido, se deparou com a morte do seu maior amor que não era Johnson como pessoa, mais sim o que estava dentro dele, ou melhor, o que ele fazia quando pegava aquela caneta, a mesma que tirou sua vida, e que em seus textos davam vida a personagens e a imaginação de Mary. E isso foi demais para aquela jovem donzela. A boca secara, o coração batia sem tom, como se estivesse perdendo a vontade de viver, pedindo para ir ao encontro de ao amado, como se o coração de ambos estivessem ligados até depois da morte. O que fazia Mary viver, já não existe mais, e naquela pequena cidadezinha ao norte de Londres, aquele inverno já não é mais o mesmo
Toda arte é política, Johnson, caso contrário seria apenas decorativa... E todo artista tem algo a dizer, senão faria sapatos.
(Conde de Oxford)
