Marcelo Rissma
Alguns cristãos desejam fazer missões no outro lado do mundo, esquecendo-se de agir no outro lado da rua.
A frase bíblica e ortodoxa é: Tentar discipular alguém que não crê e resiste à graça de Cristo é como tentar ensinar um peixe a voar. A frase original apresenta um erro teológico sutil calvinista: coloca a regeneração antes da fé.
Tentar discipular alguém que não crê e resiste à Graça de Cristo é como tentar ensinar um peixe a voar.
Às vezes, damos voz demais a quem nos fere e, normalmente, silenciamos quem nos ajudou no processo da cura. Oremos por aqueles que iluminam nossas vidas em nossos dias mais cinzentos.
A mercantilização da Palavra nas igrejas atuais é uma negação do verdadeiro Evangelho. Essa apostasia moderna é tão letal para a alma que supera, em termos de dano espiritual, os maiores horrores históricos já registrados.
Na soteriologia Wesleyana, a salvação é um percurso iniciado pela graça preveniente, que se desenvolve na justificação e santificação até culminar na glória.
A Lei de Deus é um reflexo de Seu cuidado: os primeiros cinco mandamentos zelam pela honra devida ao Criador, enquanto os cinco últimos estabelecem as bases da dignidade humana. Neles, Deus protege a vida (não matarás), a integridade da família (não adulterarás), o direito ao fruto do trabalho (não furtarás) e a honra pública (não mentirás). Por fim, o preceito contra a cobiça atua como um guarda no coração, ensinando que a verdadeira obediência começa onde ninguém vê: em nossas intenções.
Pode-se comparar o calvinismo a uma forma de marxismo religioso, dado que sua fundamentação frequentemente recorre à reengenharia teológica e ao revisionismo histórico para reinterpretar os significados bíblicos e ortodoxo da fé.
O favor de Deus é maior que nossos pecados, mais profundo que nossas falhas, mais abrangente que nossas incertezas e vai além da própria eternidade.
Poupe os outros de seus elogios, pois soarão falsos; e de suas autocríticas, pois darão armas a quem te julga.
Da angústia de Davi ao desejo de partida de Elias, passando pelo pranto de Jeremias, as Escrituras jamais ignoraram o sofrimento. Elas revelam que, mesmo na profundeza do abismo, a presença divina se faz constante junto aos que sofrem.
A diferença entre uma pessoa com mentalidade pobre e uma pessoa com mentalidade rica é que a pessoa com mentalidade pobre faz apenas o que gosta, enquanto a pessoa com mentalidade rica faz o que precisa ser feito, mesmo que não goste.
A mesma luz que cega o perverso ilumina o caminho do justo; a mesma dor que consome um, constrói o outro.
Certa vez, me perguntaram qual é o pecado mais destrutivo para a igreja. Sem hesitar, respondi: 'Aquele que sobe ao púlpito para ensinar heresias ao rebanho.'
Exigir que alguém "não peque" para provar o
livre-arbítrio é o mesmo que dizer que um motorista só tem a liberdade de dirigir se ele nunca errar o caminho. O erro (ou o pecado) é o que confirma a ausência de uma predeterminação rígida.
A tal livre-agência calvinista não passa de um truque semântico. A livre-agência calvinista cria uma distinção artificial onde "livre-arbítrio" é caricaturado como independência absoluta de Deus; mas teologicamente e filosoficamente, agir por livre arbítrio (liberum arbitrium) significa exatamente a capacidade de julgar e escolher sem coação, tornando a
"livre-agência" apenas um eufemismo para disfarçar o seu determinismo estrito.
O avivamento Metodista do século XVIII foi uma manifestação do antigo poder de Deus, semelhante àquele visto em Atos dos Apóstolos, que restaurou a vitalidade da Igreja na Inglaterra, em toda a Europa e se espalhou por todo o mundo.
Esta geração de cristãos ignora um fato essencial: o verdadeiro amor se manifesta na coragem de dizer verdades difíceis. Enquanto isso, a marca do falso profeta é justamente o hábito de dizer apenas o que agrada aos ouvidos.
A incapacidade das realidades temporais em satisfazer o coração humano evidencia nossa procedência divina.
