As Coisas Nao Acontecem por Acaso

A razão não dissolve todos os mistérios, mas impede que chamemos de mistério aquilo que já foi explicado ou de explicação aquilo que apenas nos consola.

Uma alegação extraordinária não deve ser rejeitada apenas por sua estranheza, mas sua estranheza tampouco lhe concede qualquer privilégio.

A explicação científica não extingue necessariamente o espanto; retira dele a ignorância e acrescenta novas profundidades.

A hipótese mais reconfortante pode ser a menos provável; o coração não é um instrumento de medição da realidade.

A natureza não precisa de nossa compreensão para obedecer às suas regularidades, nem de nossa admiração para existir.

A ciência não precisa explicar tudo para distinguir uma explicação fundamentada de uma afirmação sem evidências suficientes.

A verdadeira sabedoria não está em antecipar o fim, mas em honrar o tempo presente. Gastar a mente com a certeza da finitude é inverter a ordem das estações; é escolher o inverno na primavera da vida. Portanto: “Pensar na morte não é perda de tempo — é perda de vida."

Autor: Ney Paula Batista

A sinceridade de uma testemunha revela sua convicção, não elimina a possibilidade de erro, memória falha ou interpretação equivocada.

Compreender a necessidade de alguém acreditar é conhecer parte de sua humanidade, não demonstrar a verdade daquilo em que acredita.

O consolo não prova a verdade de uma crença, assim como o desconforto que ela provoca não prova sua falsidade.

O medo da morte pode explicar a sedução da eternidade, mas não decide se a eternidade existe.

Explicar psicologicamente uma crença não basta para refutá-la; é preciso examinar também as razões que pretendem justificá-la.

O agnosticismo não precisa humilhar a fé; basta recusar que a fé seja confundida com uma demonstração que não apresentou.

Não saber pecar é um pecado.

Criticar uma doutrina não é condenar quem nela encontra abrigo; ideias podem ser examinadas sem que pessoas sejam despojadas de dignidade.

A ausência de religião não extingue a fome de sentido; apenas deixa em aberto as formas pelas quais cada pessoa procurará alimentá-la.

A presença da religião não extingue a necessidade de evidências; nenhuma experiência humana está acima de toda investigação possível.

A bondade não possui proprietário religioso, assim como a descrença não constitui certificado automático de lucidez moral.

A virtude de alguém não depende de sua capacidade de solucionar o enigma metafísico da existência.

A humanidade formulou respostas para perguntas que ainda não possuía meios de verificar e, por vezes, confundiu a antiguidade dessas respostas com sua verdade.