Amigos Nao Precisa ser do Mesmo Sangue

⁠eu sou um ser
Que quer ser de você

O amor pode ser um doce para o diabético ou
O sal para o hipertenso ⁠

A noite
pode ser que a coruja sorria⁠

Ser o cocô do cavalo branco do Napoleão é ser um cocô histórico ⁠

Ela poderia ser a minha rainha
Como rei
Como sudito
Como cavalo alado
Como galgo⁠

Ser romântico
é ser um ser somântico ⁠

Ser rico
É abrir a janela da casa e ver o mar Egeu ⁠

O homem é ser subjugado por ser o natural,
Sua dualidade na natureza devastada e pura.
E esta devastação é simplicidade pela alienação e a ironia da ignorância.
O ser humano crítico domina arte de compreender o sistema.
O ser passivo é pragmática do sistema elevando o erro de alguns programas.
O programador ou gestor do sistema julga e faz leis, faz melhoramentos nas cidades e no pais, com um pequeno percentual de lucro.
Então a teia ambientais elevam a gaiola de submissão intelectual a sistema sustentável de alienação intelectual.
O homem bicho aquele come lixo.
Nas virtudes mais baixas da gaiola são servidores e coletores de lixo.
O homem desconectado o ser alienado a todavia únicos.
Teia ambiental se estende a um mundo complexo cheio de paradigmas e ironias.

⁠O ser humano sempre tem a escolha de fazer o bem ou o mal aos seus semelhantes. Aquele que escolhe por fazer o mal faz ciente e por esse motivo para mim deixa de ser humano.
Somos os únicos animais que conseguem ter essa distinção do certo e errado, se assim optamos pelo errado, somos parte do mal que só existe porque o homem o alimenta.
Ah, quão bom seria se fôssemos mais generosos e menos egoístas. Mais humildes e menos arrogantes. Mais amáveis e menos odiosos. Mais compreensíveis e menos intolerantes. Ah, como evitaríamos tanto derramar de sangue, tanta dor que o próprio homem trás para si. Por que no fim o que vai contar será qual foi a diferença que fizemos. Por que tudo passa, só o tempo permanece, esse sim é imutável.

Sentir-se perdido convida o ser-humano à reflexão. caso você reflita e ainda se sinta perdido no final o problema provavelmente está na forma em como você pensa.

- O Evangelho Segundo o Espiritismo -
A COERÊNCIA ENTRE A PALAVRA E O SER.
A advertência contida no capítulo 18, item 8, de O Evangelho Segundo o Espiritismo não se limita a uma exortação moral superficial. Trata-se de um princípio de rigor ético absoluto, que estabelece a supremacia da coerência entre aquilo que se professa e aquilo que se vive.
A sentença evangélica registrada em Evangelho de Mateus 5:19 enuncia uma lei de responsabilidade espiritual que transcende o discurso e alcança o domínio das ações. Não basta reconhecer a autoridade do bem, nem pronunciar fórmulas de devoção. O critério que rege a justiça divina é a prática efetiva da lei moral. Aquele que viola os mandamentos, sobretudo influenciando outros à transgressão, compromete não apenas a si mesmo, mas amplia o desequilíbrio no tecido moral coletivo. Por isso, é considerado “o menor”, não por condenação arbitrária, mas por consequência lógica de sua própria conduta.
Em contrapartida, aquele que cumpre e ensina, isto é, que harmoniza ação e palavra, eleva-se na hierarquia espiritual. Aqui se revela um princípio antropológico profundo. O ser humano não é julgado por sua aparência religiosa, mas por sua estrutura íntima, por sua adesão real ao bem. A pedagogia do Cristo não admite a duplicidade moral. Há, portanto, uma exigência de autenticidade que se impõe como condição de progresso.
A exortação “Nem todos que dizem Senhor, Senhor, entrarão no Reino dos Céus” constitui uma crítica direta à religiosidade meramente formal. Sob a ótica da razão espírita, essa passagem desvela a insuficiência do ritual desprovido de transformação interior. A fé, para ser legítima, deve ser raciocinada, consciente e operante, conforme estabelece a codificação kardequiana. Crer, sem viver, é instaurar uma cisão interna que inviabiliza o avanço espiritual.
Daí decorre a necessidade de um movimento integral do espírito. Ler, meditar, estudar, conhecer, viver, praticar e divulgar não são etapas isoladas, mas dimensões interdependentes de um mesmo processo de assimilação da verdade. O conhecimento que não se converte em conduta torna-se estéril. A prática que não se fundamenta no entendimento degenera em automatismo.
A declaração “Espiritismo, doutrina consoladora e bendita, felizes os que te conhecem e tiram proveito dos teus ensinamentos” revela um ponto essencial. O consolo verdadeiro não reside na promessa vazia, mas no esclarecimento que ilumina a consciência. Somente aquilo que se compreende pode ser incorporado de modo duradouro. O consolo espírita não anestesia, ele esclarece. E ao esclarecer, responsabiliza.
Quando se afirma que “Deus é amor, e aqueles que amam santamente ele os abençoa”, apresenta-se a síntese suprema da lei moral. Amar santamente não é um sentimento passivo, mas uma disposição ativa de viver segundo a justiça, a caridade e a verdade. A bênção divina não é privilégio, mas efeito natural da sintonia com essa lei.
Assim, a lição central deste trecho impõe-se com clareza inexorável. Não é o verbo que eleva o homem, mas a vivência. Não é a aparência de fé que o transforma, mas a sua incorporação na intimidade do ser. Entre dizer e fazer, é no fazer que se decide o destino espiritual.

Cuidar de uma ferida causada por quem deveria ser o curativo é a solidão mais profunda que existe.

Estou recolhendo os meus cacos. Vai demorar, mas prefiro ser um mosaico quebrado do que uma peça inteira no seu jogo.

Existem universos inteiros nos olhos de uma mulher. Neles, o brilho pode ser a festa da alma ou o reflexo de uma lágrima que ainda não caiu, pedindo socorro por trás de um sorriso de vidro.

Minha vida perdeu o norte sem você. Eu entregaria tudo o que sou e o que ainda pretendo ser apenas para te ver cruzar aquela porta novamente.

O nosso amor é lindo por ser real, com todos os seus sorrisos e abraços que curam qualquer dia difícil.

Se o mundo lá fora estiver barulhento e pesado demais, vem para cá. Deixa eu ser o seu silêncio, o seu descanso e a certeza de que você nunca mais precisará carregar nada sozinha.

Amar uma mulher é a arte de decifrar seus silêncios e ser o eco de suas alegrias. É ser o amigo que ouve, o companheiro que entende e, acima de tudo, o amor que liberta. Amar de verdade é torcer para que ela alcance o topo do mundo, mesmo que, naquele pedaço de sonho, o caminho dela precise ser trilhado sem você.

O verdadeiro Evangelho é sobre serviço; o narcisismo religioso é sobre ser servido e validado.

Ser honesto em um mundo de aparências é o nível mais alto de autovalorização. Quem é de verdade não precisa provar nada a ninguém.