Vivo nos Planos de Deus

O agnóstico deixa aberta a porta para Deus, mas não permite que a esperança seja apresentada como prova.

Se Deus existe, minha dúvida não O diminui; se não existe, minha honestidade não precisa inventá-Lo.

O agnóstico não escolhe entre Deus e o nada; escolhe não mentir sobre aquilo que não pode demonstrar.

Entre a certeza de que Deus existe e a certeza de que Deus não existe há um espaço intelectualmente raro: a coragem de suspender o julgamento.

Talvez nossa maior ignorância não seja desconhecer Deus, mas imaginar que já compreendemos suficientemente aquilo que chamamos de Deus.

Não saber se Deus existe não significa saber que Deus não existe; a honestidade começa justamente onde essa diferença é preservada.

Ouse questionar quem diz falar por Deus. Se Ele existe, com certeza prefere a nossa sinceridade cética ao medo cego de dogmas.

O agnosticismo não afirma que Deus não existe; afirma que a certeza exige fundamentos que talvez não possuamos.

O Estado não precisa saber se Deus existe para saber que seus cidadãos possuem liberdade de consciência.

O Estado laico começa onde o poder público deixa de perguntar em que Deus o cidadão acredita e reconhece, agnosticamente, que talvez não possua meios para responder se Deus existe.

O Estado laico não precisa provar a existência de Deus para garantir a liberdade de quem acredita nele, assim como não precisa provar sua inexistência para proteger quem dela duvida.

O Estado laico não é ateu: é juridicamente incapaz de transformar Deus em autoridade administrativa e epistemicamente prudente diante daquilo que não pode demonstrar.

A ciência não precisa provar que Deus não existe; basta reconhecer que a ausência de evidência não autoriza transformar uma hipótese metafísica em fato científico.

Quando uma autoridade invoca Deus como evidência científica, o problema não é a fé; é a substituição do método pela autoridade.

A ciência pode investigar o cérebro religioso sem declarar que encontrou Deus ou que provou sua inexistência; reconhecer o limite da evidência também é uma forma de conhecimento.

O Estado laico não precisa decidir se Deus existe para decidir que ninguém pode ser perseguido por acreditar, não acreditar ou admitir honestamente que não sabe.

Entre afirmar que Deus existe e afirmar que Deus não existe existe um território silencioso onde a razão pode simplesmente admitir: ainda não sabemos.

A ciência não destrói Deus; apenas se recusa a colocar uma hipótese metafísica onde uma evidência empírica é exigida.

O agnóstico não necessariamente duvida de Deus; duvida da pretensão humana de possuir uma resposta definitiva sobre Deus.

O Direito deveria desconfiar tanto do poder que invoca Deus quanto daquele que invoca a ciência para escapar do debate público.