Veio e Passou como um Cometa

Só se é melhor em alguma coisa de duas formas, duas porque intimamente há diferenças, um se esforça mais e o outro, trapaceia.⁠

⁠Para adquirir qualquer conhecimento há um tempo. Para todo discernimento há um verdadeiro conhecimento. Para cada um o discernimento depende de verdadeiro conhecimento, e este em seu devido tempo.

⁠Este eu mortal nunca viu a face de Deus, mas Eu o senti muitas e muitas vezes. Há um acontecimento singular em minha existência e acredito sempre ser a Sua presença em ação. Isso ocorre quando uma borboleta me sobrevoa ou simplesmente toca-me. Sempre parece fui livrado de um mau, um mal, ou simplesmente sinto-me sendo agraciado por um bem, um Bem. Obrigado por existir e obrigado por me permitir existir, me livrando do mal, agraciando com o bem e sendo em eu e para eu um constante presente.

⁠Somos o que possuímos diante de estarmos presos a um corpo que define o que nos agrada, e os prazeres deste corpo é a busca em conseguirmos ser. Pensei em um mundo onde o ser não seria menos que o ter, mas isso é utopia dada a forma que existimos, ensinamos e aprendemos o nosso mundo. Limitamos a nós mesmos porque não conseguimos ser mais que o corpo permite realizar, em sua força, inteligência e tempo a existir, simplesmente por falta do ser além do ter.

+Q Atores
Entre o bem e o mal, não passamos de representantes de um ou de outro. Impossível não escorregar entre uma representação e outra, o que nos torna imperfeitos, mas é nesta imperfeição que exercemos o livre arbítrio e definimos com as próprias escolhas a essência de nossa melhor atuação.

Em qualquer que seja a luta, contra ou não, qualquer que seja a competição ou mesmo um simples jogo, os objetivos de todos são sempre os mesmos. O meio pelo qual buscamos o mesmo do mesmo é o que diferencia os inteligentes dos estúpidos.

O coeficiente de dependência mede a herança entre filtros: quanto o fracasso de um pesa sobre o seguinte.

A corroboração cobra de um relato a prova que o filtro anterior tornou indisponível.

A retroalimentação faz da cascata um circuito, e não uma linha de montagem; seu destino natural é o equilíbrio de baixa informação.

Abrir um acervo não é atestar o que ele contém; não abri-lo não é negar. A cascata vive da confusão entre as duas coisas.

O único erro de um assassino de aluguer é esquecer-se de que, hoje, o seu arquivo contém os nomes das vítimas, mas amanhã poderá existir outro em que o seu próprio nome figure como alvo. É preciso ter juízo antes de aceitar esse ofício, porque quem hoje mata por encomenda pode, amanhã, tornar-se a encomenda de outro.
Furucuto, 2026

''Você me fez sorrir, voce me fez sonhar, hoje estou aqui sozinho sem teu olhar, um dia quem me fez sorrir hoje me faz chorar"

O extensionista, nesse novo contexto, é um mediador crítico que auxilia as famílias rurais a interpretar as informações e considerar aptas ou não para a realidade dos territórios que vivem.


(Zuin; Redin, 2026, p. 119)

A Ater Digital deve ser um mecanismo de apoio que diminua a fome e a pobreza nos territórios rurais, proporcionando sistemas produtivos socialmente justos e ambientalmente sustentáveis.


(Zuin; Redin, 2026, p. 8)

A sinergia do presencial transborda para o digital e pode apresentar um ganho na relação entre o agricultor e o extensionista.


(Zuin; Redin, 2026, p. 62)

As metodologias e métodos da extensão rural do passado ainda ancoram os do presente e constroem um novo caminho epistemológico.


(Zuin; Redin, 2026, p. 63)

A IA generativa assume o papel de ser um assistente virtual nos trabalhos dos extensionistas rurais e agricultores durante os serviços de assistência técnica e extensão rural.


(Zuin; Redin, 2026, p. 103)

O inverso também ocorre, em que um nível baixo de Capital Digital restringe o leque de oportunidades de aumentar e acumular outras formas de capitais.


(Zuin; Redin, 2026, p. 35)

É óbvio que, para aprender a se tornar extensionista rural, o estudante não pode ser um agente passivo em sala de aula, nem expectador [sic] acrítico do docente.


(Zuin; Redin, 2026, p. 116)

A sucessão familiar rural está diante de um impasse diretamente relacionado aos graus de autonomia que os jovens possuem na unidade de produção e no retorno econômico que angariam com o trabalho na propriedade.


(Redin, 2019, p. 59-60)