Uma Menina Simplesmente Apaixonada

Uma sociedade realmente esclarecida não teme que seus princípios sejam questionados; teme nunca mais questioná-los.

A verdade não precisa de polícia; quem precisa de polícia para proteger uma verdade talvez possua apenas uma crença.

Toda censura começa acreditando proteger a sociedade de uma ideia e termina protegendo o poder de uma pergunta.

Quando uma sociedade confunde unanimidade com verdade, transforma o silêncio em prova.

Talvez a maturidade de uma civilização possa ser medida pela quantidade de dúvidas que ela consegue suportar sem recorrer à violência.

O poder político não pertence pessoalmente ao governante; é uma responsabilidade confiada para proteger direitos que não foram criados pelo próprio poder.

Obedecer à lei que uma comunidade livre estabelece para si mesma pode ser uma forma superior de liberdade, porque a submissão deixa de ser à vontade de outro e passa a ser à própria ordem coletiva.

A propriedade privada não é apenas uma relação entre indivíduo e coisa; historicamente, também se tornou uma das bases pelas quais riqueza, poder e desigualdade passaram a organizar a sociedade.

A criança não é um adulto defeituoso; é uma pessoa em formação, cuja educação precisa respeitar o tempo, a experiência e as características próprias de seu desenvolvimento.

Uma república não precisa eliminar o conflito entre seus grupos; precisa criar instituições capazes de impedir que o conflito destrua a própria liberdade.

Talvez Deus seja uma resposta; talvez seja a pergunta que a humanidade ainda não aprendeu a formular.

A experiência possui uma autoridade própria porque coloca as ideias diante da realidade e permite que a realidade corrija aquilo que o pensamento imaginou.

Educar não é preencher uma mente vazia, mas ensinar uma consciência a reconhecer o valor da verdade antes do conforto da certeza.

Uma crença pode parecer verdadeira; o conhecimento começa quando somos capazes de explicar por que acreditamos nela.

Uma existência sem exame pode ser longa, produtiva e socialmente admirada; ainda assim, pode jamais ter sido verdadeiramente vivida.

Uma sociedade justa precisa perguntar não apenas o que as pessoas possuem, mas o que são efetivamente capazes de fazer e ser perante a ordem jurídica.

Uma sociedade pode ser economicamente rica e, ainda assim, privar seus cidadãos de capacidades fundamentais reconhecidas pelo Direito.

O respeito pela dignidade não pode depender da utilidade econômica de uma pessoa, porque a pessoa antecede sua função social.

A comunicação racional é uma das bases da legitimidade democrática e da própria legitimidade normativa.

Uma sociedade democrática precisa aprender a discutir sem transformar o adversário político em inimigo jurídico.