Textos sobre Jovens Carlos Drummond

Convicções


⁠Ninguém me faz calar sobre as minhas convicções! Eu estou vendo uma igreja que se está sujeitando ao pensar do mundo. Uma igreja de pessoas que aceitam as coisas do mundo! Uma igreja de Aleluias e Améms a tudo! Esta igreja não é a minha igreja!Não! Eu quero uma igreja sem medo! Uma igreja em que se diz sem medo, só Jesus é o Salvador!Uma igreja, sem pastores no escritório! Mas pastores da rua! Sim! Pastores que apontam os erros do mundo e dão a sua cara, pela verdade, ainda que venham a perder suas vidas! Estou fartos desses pastores de Púlpito, pastores profissionais! Avancem com a verdade! Estou farto de pastores, que olham para o mês e dizem " Ainda não chegou o fim do mês! " E vós crentes daí também as vossas caras, pelo evangelho! Estou farto de tanto método de evangelização! Para que quereis esses modos e métodos de evangelização? Sem dúvida, precisamos homens e mulheres como: Áquila, Priscila, Estevão, Tiago e Paulo! Deus disse a Gedeão " Quem tiver medo volte para trás!" e " Com estes trezentos homem, vencerás os midianitas! " Volto a dizer, porque não estão os evangélicos nas televisões? Porque ouvi eu, uma missa na TV? Uma missa mesmo, sem Homilia? Tem misericórdia ó meu Deus!

HelderDuarte

⁠Muitos estão vendo Deus falar com eles sobre o pecado, mas ainda não sabem que Deus os está a corrigir. Estes ainda não aprenderam nada com os açoites de Deus. Mesmo depois de tanta correção, ainda não têm nenhum arrependimento. Depois ainda dizem "Não está comigo o Senhor!? Certamente que está comigo, porque o Senhor é bom!"

Sim, o Senhor está contigo. Mas é para te arrependeres, para ouvires a sua chamada de atenção. E não digas "o Senhor está comigo, pois sou santo!" O Povo de Israel também dizia "Templo do Senhor é este. O senhor está com a tribo de Judá!" Portanto pára de te veres como um crente puro, mas reconhece os teu erros.

Isto é tanto para pastores como para crentes. Pois o Senhor ainda está contigo! Mas tem atenção, que ele pode deixar de estar! Pois podes querer te arrepender e não conseguir como "Esaú" que buscou arrependimento mas não conseguiu. Afinal já era tarde. Ele chorou, mas já não conseguiu arrependimento.

⁠Escrevi uma mensagem sobre Israel. Mas optei por a não escrever aqui. De qualquer modo, vamos continuar a orar por Israel e mesmo pelos Palestinianos.

As Nações estão com ódio enorme a Israel. Não deviam, mas têm ódio no coração. Não é só o Irão, nem os de Gaza, mas outros países. Afinal como se daria a "a batalha no vale de Josafá"? No dia da decisão Final! A Batalha Final do bem contra o mal!?

E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia.
E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés como os de urso, e a sua boca como a de leão; e o dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio.
E vi uma das suas cabeças como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta.
E adoraram o dragão que deu à besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem poderá batalhar contra ela?
E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfêmias; e deu-se-lhe poder para agir por quarenta e dois meses.
E abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar do seu nome, e do seu tabernáculo, e dos que habitam no céu.
E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e língua, e nação.
E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.
Se alguém tem ouvidos, ouça.
Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja morto. Aqui está a paciência e a fé dos santos.
E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como o dragão.
E exerce todo o poder da primeira besta na sua presença, e faz que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada.
E faz grandes sinais, de maneira que até fogo faz descer do céu à terra, à vista dos homens.
E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi permitido que fizesse em presença da besta, dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia.
E foi-lhe concedido que desse espírito à imagem da besta, para que também a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta.
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas,
Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome.
Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis.

E este rei fará conforme a sua vontade, e levantar-se-á, e engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará coisas espantosas, e será próspero, até que a ira se complete; porque aquilo que está determinado será feito.
E não terá respeito ao Deus de seus pais, nem terá respeito ao amor das mulheres, nem a deus algum, porque sobre tudo se engrandecerá.
Mas em seu lugar honrará a um deus das forças; e a um deus a quem seus pais não conheceram honrará com ouro, e com prata, e com pedras preciosas, e com coisas agradáveis.
Com o auxílio de um deus estranho agirá contra as poderosas fortalezas; aos que o reconhecerem multiplicará a honra, e os fará reinar sobre muitos, e repartirá a terra por preço.
E, no fim do tempo, o rei do sul lutará com ele, e o rei do norte se levantará contra ele com carros, e com cavaleiros, e com muitos navios; e entrará nas suas terras e as inundará, e passará.
E entrará na terra gloriosa, e muitos países cairão, mas da sua mão escaparão estes: Edom e Moabe, e os chefes dos filhos de Amom.
E estenderá a sua mão contra os países, e a terra do Egito não escapará.
E apoderar-se-á dos tesouros de ouro e de prata e de todas as coisas preciosas do Egito; e os líbios e os etíopes o seguirão.
Mas os rumores do oriente e do norte o espantarão; e sairá com grande furor, para destruir e extirpar a muitos.
E armará as tendas do seu palácio entre o mar grande e o monte santo e glorioso; mas chegará ao seu fim, e não haverá quem o socorra.

⁠Contribuições

Agora para além do que já disse sobre o Salário dos obreiros, há outra realidade. É quando se faz da igreja ou do evangelho um fonte de lucro. De fato há igrejas e pastores que não são pastores ou outro ministério, para anunciar o evangelho. Mas são como alguém disse homens de negócio; verdadeiros líderes de uma empresa.Estes constrangem os crentes a contribuir, para que Deus os cure e os faça por sua vez, também pessoas ricas.

Mas o que acontece é que os líderes, dessas igrejas cada vez estão mais ricos, mas os crentes coitados cada vez mais pobres. Isto está errado! As igrejas não são empresas comerciais. Eu sei que há uma igreja que tem dezenas de canais de televisão em todas as línguas. Se não estou enganado também tem aviões etc. Etc.

Agora uma verdade também é que se está errado isto, também tá errado, haver quem não contribua na igreja, não havendo dinheiro para pagar as despesas. Quando eu fui pastor em Évora, certa vez não tinha dinheiro para pagar a minha segurança social. Então fiz lá um casamento. Aí o padrinho dos noivos perguntou se era necessário pagar o casamento. Então eu disse se ele quisesse dar uma oferta, tudo bem! Irmãos foi com esse dinheiro, que paguei a segurança social.

Portanto tudo tem o seu equilíbrio, nem de mais, nem de menos!

Gigantes Depois do dilúvio (Teoria)

21 E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado e de feras, e de todo o réptil que se arrasta sobre a terra, e todo o homem.

22 Tudo o que tinha fôlego de espírito de vida em suas narinas, tudo o que havia em terra seca, morreu.

23 Assim foi destruído todo o ser vivente que havia sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; e foram extintos da terra; e ficou somente Noé, e os que com ele estavam na arca.

24 E prevaleceram as águas sobre a terra cento e cinquenta dias. Gênesis 7:21-24

Há uma teoria, que não é descabida, que ao Dilúvio morreu todos os seres com folgo. Folgo (de respiração) exceto os seres que estavam na água ( incluindo 4 Nelfilins que eram anjos caídos, que segundo alguém disse, poderiam respirar na água). Mas estes seres, segundo mitologia Egípcia e Babilónica (teriam sobrevivido ao Dilúvio, porque pois tinham pulmões de peixes). Diz o mito, que estes seres vivos, depois do dilúvio continuaram a viver.

Então foram estes que fundaram as nações do Egito e da Babilónia (este mito existe na mitologia do Egito e da Babilónia).

E assim deram origem aos gigantes Depois do dilúvio.
E a todos os nelfilins depois do Dilúvio. Isto é uma teoria. Nada de concreto. O que é certo é que a Bíblia diz que depois do Dilúvio há gigantes. Está teoria não é descabida. São estes seres que estão presos junto ao rio Eufrates. Serão soltos depois no tempo final em Apocalipse. Cuidado isto é uma teoria, mas realmente com algum sentido.

⁠Sobre os gigantes antes do Dilúvio e depois do Dilúvio. Existiram mesmo? A bíblia fala deles. Se os gigantes antes do Dilúvio eram filhos dos anjos caídos? Se os gigantes depois do Dilúvio não eram iguais aos primeiros? Ou se eram iguais? Acho eu que ninguém tem a verdade sobre isto.

Mas tenho também a minha teoria, sobre isto. Agora que uns e outros existiram, isso ninguém pode dizer que não!

⁠Eternidade

Oiço falar tantos sábios, sobre tantos temas! Tanta sabedoria! Tanta ciência, tanta teologia! Tanto saber! Mas que valor tem este conhecimento? Acaso leva o homem à eternidade? Era bom que todos os seres humanos buscassem só um saber. Que é o conhecimento de Deus. Pois tal saber leva o homem à vida eterna!

⁠Segunda Vinda

Meus irmãos, muitos de nós temos sido enganados por pregações falsas! Sobre o arrebatamento da igreja. Fomos ensinados que vai haver 2 vindas de Jesus Cristo: uma antes da grande tribulação e uma no final da grande tribulação. Mas isso não é bíblico. Pois vai haver só uma vinda no final da grande tribulação de acordo com Mateus 24 e resto da bíblia. A igreja primitiva ensinava que Jesus Cristo vinha uma vez única. Em segunda aos tessalonicenses diz precisamente que" a nossa reunião com ele só acontecerá depois da apostasia e da manifestação do homem do pecado ( o Anticristo). Depois disto é que o senhor vem, para arrebatar a igreja e vencer o anticristo.

Também em Apocalipse 13, fala dos "santos" , na Grande tribulação, que muitos morrerão à espada. Ainda os que não adorarem a imagem da besta serão mortos. Se são mortos, não podem ressuscitar antes da grande tribulação. Mas só na vinda do Senhor. Em Zacarias 14 diz também " Vem o Senhor com os seus santos ressuscitados"! Também em Apocalipse 6, as almas dos que morreram em Jesus Cristo, estão aguardando outros mortos da grande tribulação! Em toda a bíblia no Velho e Novo testamento diz que Jesus virá uma segunda Vinda e não uma terceira e uma até quarta.

Tudo o que vai para além disto é heresia! Preparem-se para passar pela grande tribulação. E não o contrário. Pois não vai haver uma segunda Vinda em duas fases. Mas vai haver uma segunda Vinda. Apocalipse 19. Apesar disto confiemos no Senhor, durante a grande tribulação. Ele nos pode ajudar. Só ele nos ajudará!

⁠Salvador

A lei foi regra sobre regra, para o povo de Israel; foi sacrifícios sem conta! Montes de holocaustos, que dificilmente o povo de Israel conseguiu realizar. Veja-se os primeiros capítulos de "números": Cordeiros, carneiros, bois e bodes para as 12 tribos de Israel! Difiicilmente alguém poderia fazer tudo isto.

Ora isto apontava para Jesus C deristo "o cordeiro sem defeito" que ele tirava o pecado do mundo! A lei apontava para ele, cujo sacrifício substitui todos estes holocaustos da torah! A salvação não é pela lei, mas unicamente pelo sacrifício de Jesus Cristo; a salvação não é pela lei, mas , por aquele que cumpriu toda a lei, em nosso lugar; Não Deixamos a lei, mas a cumprimos pela fé naquele que a cumpriu por nós, para que pela fé, nós a cumprissemos!

Foi dito aos Israelitas, que nunca pela justiça da lei, era possível a justificação do homem. Mas por uma justiça com um sacrifício, superior aos da antiga aliança; por um sacrifício não de touros ou bezerros, mas pelo sacrifício do Sangue do Deus vivo. Cujo sangue é capaz de justificar o homem; cujo sangue trás a verdadeira Justiça ao que nele crê. Jesus Cristo é que salva o homem e não a lei. "Pela lei vem o conhecimento do pecado"! Pela fé no sacrifício de Jesus Cristo vem a libertação do pecado! Toda a Torah, salmos, livros históricos e profetas, indicam isto! Só em Jesus Cristo há salvação.

Só naquele que faz parte da bíblia de Génesis a Apocalipse. Só nele, há salvação, justificação, santificação e glorificação! Ouvi isto vós que sois da nação de Israel! Ele é o vosso e o nosso salvador!

⁠Ser Amigo de Verdade
É aquele que sabe quase tudo sobre você
Sabe dos teus erros e dos seus acertos
É aquele confidente que não abria boca pra falar mal de você
Quando você vira as costas, ele só fala bem
E se for preciso entra num briga pra te defender
É aquele que te chama a atenção
É aquele do braço amigo, e o do choro de alegria pelas suas conquistas e o do choro de tristeza quando você se encontra no fundo do poço
É aquele que estende a mão pra você se levantar
E é aquele que só tem amor sincero pra te dar

⁠O corpo feminino
Mesmo com marcas sobre a pele
Ninguém tira a beleza e delicadeza
Da mulher
Com admiração
Amante das suas cicatrizes
E harmoniosa com sua
Própria identidade.

Fazem brilhar
Por onde passam
E deixam
A loucura nos olhares
De quem as olham.

O seu amor-próprio
É a luz para o empoderamento
Onde queres que forem
Desfilando com suavidade
E fazendo da vida a melhor
Coisa que é viver com liberdade.

⁠Te querer é a única ação
Que não saí da minha cabeça
Te querer é sobre tudo
Te desejar
Ontem, hoje e amanhã
O sentimento
É tão grande dentro
Do coração
E da mente
Que a leveza
Da vida é
Dividir tudo
Os problemas
E as alegrias
Também um simples olhar
A beleza de um sorriso
A magnitude das tuas palavras

⁠O grito será ecoado
Sobre a voz da preta
Que luta contra
O preconceito
A discriminação
Na pele a ancestralidade
Grifada em negrito
Pra dar origem
Ao pertencimento
É herança
É liberdade
É vivência
Talvez o mundo
Se esqueça
Mas a resistência
É Negra
Sobre os olhos
Sobre os cabelos
Sobre a vida
Enfim
Saudosas e
Guerreiras
Mulheres pretas

⁠A beleza

Está em poder

Escrever

Sobre os amores

Os acasos

E os recados



A beleza está

Em poder viver

Intensamente

A arte de ser



Ser menina

Ser mulher

Ser poeta

Enfim



A beleza está

No que escreve

E no que deseja

Para seu ser

Nesta maravilhosa vida

⁠Sua mão deslizando
Sobre as curvas do meu corpo
E o mesmo se contorcendo de prazer
Isso me diz muita coisa
Sobre a intimidade do meu ser
Que tentou
Tentou
Não te sentir
E nem te perceber
Mas a paixão
Invadiu
As vontades profunda
Da alma
E essa ainda luta
Contra ti
E contra o desejo
Que a carne demonstra
Ao toque das tuas mãos
Na superfície da minha pele

Música THERE THERE - RADIOHEAD
Interpretações sobre ansiedade.



There There: voltar ao lugar conhecido


“There. There.”


O título não soa como descoberta. Soa como reconhecimento. Como alguém apontando para um lugar onde já se esteve antes. Para quem convive com a ansiedade, esse “lá” não é geográfico. É um estado mental. Um território recorrente. A música não anuncia um perigo novo; ela parece indicar o retorno a um ciclo conhecido.


“In pitch dark, I go walking in your landscape.”


A canção começa no escuro. Não há colisão imediata, não há tempestade declarada. Apenas ausência de luz. A ansiedade raramente nasce de ameaça evidente; ela nasce da incerteza. No breu, a mente procura contornos onde não há forma definida. Caminhar no escuro é avançar sem garantias, e é justamente isso que ativa o alerta.


“Broken branches
Trip me as I speak.”


Os galhos quebrados não são desastres. São pequenas irregularidades. Mas, no escuro, tornam-se obstáculos. Tropeçar enquanto se fala sugere divisão interna: parte da mente participa do mundo; outra parte monitora riscos invisíveis. A hipervigilância não grita, sussurra atenção constante. O tropeço é a interferência do medo na fluidez da experiência.


Então surge o verso que corta essa fusão entre sentir e realidade:


“Just ’cause you feel it doesn’t mean it’s there.”


A ansiedade tende a transformar sensação em evidência. Se sinto perigo, deve haver perigo. Se sinto risco, algo está errado. O verso não nega a emoção, ele questiona sua autoridade. Introduz uma fissura entre experiência interna e fato externo. É uma frase que desarma a equivalência automática entre medo e verdade.


Mas a imagem central da música talvez seja outra:


“There’s always a siren singing you to shipwreck.”


A sereia não ameaça. Ela encanta. O canto não soa como histeria, mas sim como clareza. Há algo profundamente sedutor na ansiedade: a sensação de estar antecipando, de estar sendo prudente, de estar intelectualmente preparado para o pior. O pensamento ansioso se disfarça de responsabilidade. Ele oferece uma promessa: se você imaginar todos os cenários negativos, nada o surpreenderá.
É essa promessa que seduz.


“Always” é a palavra decisiva. A sereia está sempre disponível, sempre pronta a oferecer narrativa e coerência. O canto parece sensato. Parece protetor. Parece inteligência aplicada ao risco. A ansiedade não arrasta, convence.


Mas a direção é clara: “singing you to shipwreck.” O destino do encanto não é preparo, é estreitamento. Não é controle real, é reorganização da vida em torno da antecipação do desastre. O naufrágio não precisa ser um evento espetacular. Pode ser o abandono gradual da experiência em favor do cálculo.


“Steer away from these rocks.”
O aviso parece simples: afaste-se das rochas. Mas talvez as rochas não sejam apenas perigos externos. Talvez sejam decisões tomadas sob domínio do medo — oportunidades evitadas, vínculos não iniciados, caminhos nunca tentados. O desastre não está necessariamente no que acontece. Está no que deixa de acontecer.


Aqui ecoa a imagem de Ulisses na Odisseia. Ele sabe que o canto das sereias é irresistível. Não tenta destruí-lo. Não foge do mar. Amarra-se ao mastro e atravessa. O gesto não é de supressão, mas de contenção. Ele reconhece sua vulnerabilidade e cria estrutura. O canto continua. A travessia também.
Talvez seja essa a alternativa sugerida pela música: não silenciar a ansiedade, mas impedir que ela governe o leme.


“Why so greedy and lonely?”


A pergunta adiciona outra camada. “Greedy” pode ser lido como ambição por controle absoluto — antecipar tudo, eliminar incertezas, dominar variáveis. “Lonely” expõe o custo dessa tentativa. A ansiedade costuma ser enfrentada em silêncio. O pensamento parece íntimo demais, peculiar demais para ser compartilhado. O canto torna-se experiência solitária.


Mas mesmo Ulisses não atravessa completamente só. Ele se amarra, mas há tripulação. A solidão amplifica a sereia. O enfrentamento puramente individual tende ao desgaste. A presença de um outro — um interlocutor, um terapeuta, um amigo — introduz proporção.


A ansiedade prospera na ausência de contraste.


“Heaven sent you to me.”
Esse verso permite outra leitura: a ansiedade como condição recebida, não escolhida. A hipervigilância pode não ser falha moral, mas traço estrutural — temperamento, história, predisposição. Algumas mentes são mais sensíveis ao risco, mais rápidas na detecção de ameaça. Isso não é culpa; é configuração. O desafio não é tornar-se outro, mas não permitir que o traço determine todas as escolhas.


E então a formulação mais crua:


“We are accidents waiting to happen.”
Aqui a ansiedade deixa de prever eventos e passa a definir identidade. Não é apenas algo que pode dar errado; somos nós que estamos prestes a falhar. A repetição de “waiting” transforma a existência em antecipação permanente. Mesmo quando racionalizada, essa hipótese pode continuar ecoando como crença silenciosa: não é o mundo que é frágil, somos nós.


Os sussurros ao longo da execução — “don’t reach out”, “someone on your shoulder” — dramatizam a disputa interna. Há a voz da evitação, que aconselha retraimento. Há também a presença de um observador, uma instância que questiona a fusão entre sentir e ser. A ansiedade fala alto, mas não é a única voz. A música encena essa tensão.


“There. There.”


O título retorna como gesto de
reconhecimento. Lá. De novo. O território familiar do ciclo — o breu, o tropeço, o encanto, a antecipação do acidente. Não é surpresa; é retorno.
O desastre, nessa leitura, não está nas rochas isoladas. Está na entrega silenciosa do leme ao medo. Está em permitir que a sedução da prudência substitua a experiência direta do mundo. Viver em função da ansiedade não implode de uma vez; estreita-se lentamente.


Ouvir “There There” pode ser reconhecer o lugar sem aceitá-lo como destino. A sereia pode continuar cantando. O mar pode permanecer escuro. Mas a travessia — contida, consciente, talvez não solitária — ainda é possível.

Tão puro como a água da chuva em dias de verão sobre os campos verdes de morango e ananases gigantes e pesadas.
Atraentes petalas rosadas e perfumadas com cheiros penetrantes que nos desarmam em meio da multidão de homens crueis e insensíveis à nossa energia.
Adolescentes e ingênuos permanentes procurando bocas e calores dos abraços onde me refugiarei eternamente em seu colo.

''⁠Em meio às dificuldades e aos esforços diários, é natural sentir o peso da pressão sobre nossos ombros. A vida muitas vezes nos coloca à prova, nos desafia com obstáculos que parecem intransponíveis. Mas é justamente nesses momentos que descobrimos a verdadeira força que reside dentro de nós.''

Raphael Denizart