Textos de Chico Chavier sobre o Amor

⁠No olhar puro de uma criança a sorrir, reside a esperança que faz o mundo florir.

É difícil compreender quem não se encanta diante da pureza que emana, tanta esperança.

Que possamos sempre, com ternura e amor, apreciar cada sorriso como um tesouro de valor.

Pois ali está a esperança, a fé a nos guiar. Ali, no sorriso de uma criança, o mundo pode se encantar.

⁠No palco do agora, forjamos nosso caminho em busca do aperfeiçoamento, sem desalinho. O passado, já findo, não mais nos detém, e o futuro, incerto, só no presente convém.

Com cada passo dado, moldamos nosso destino na cadência do presente, sem desatino. Deixemos o passado repousar, sem pesar, e o futuro, que se desenrole ao nosso olhar.

O agora é nosso para viver e crescer, neste instante precioso é que vamos florescer.

No palco presente, dançamos nossa canção em busca do aperfeiçoamento, em constante evolução.

⁠Na roda da fala, a fofoca se entrelaça,
desloca verdades, provoca desgraças, sufoca a alma, num mar de desdém, um veneno dissimulado, que envenena além.

Palavras que correm, sem freio ou razão, espalham-se feito fogo, sem direção, machucam corações, destroem laços, erguem muralhas, em rostos sem abraços.

No eco da fofoca, a confiança se quebra, onde amizades naufragam, a alma se debulha. É uma teia tecida, de traição e engano, que envenena a mente e enche o coração de dano.

Então, que sejamos guardiões da verdade, que nossas palavras sejam luz, não maldade, para que no jardim da vida floresça a união. E a fofoca seja apenas uma sombra, sem função.

⁠Imaginação

Em terreno fértil onde o saber não alcança, no vácuo do desconhecido, se agita; entre sonhos e devaneios, palpita.

Sem fronteiras nem limites, voa, criando mundos onde a realidade se escoa.

No palco do impossível, protagonista, em um espetáculo etéreo, onde a mente se alista. Assim, na falta de saber, floresce, entre mistérios e enigmas, se engrandece.

⁠Estudo

Estudamos discursos escusos que não são nossos, explorando vozes em todos os nossos cursos.

Em palavras alheias buscamos inspiração,
para enriquecer nossa própria expressão.

Cada voz, um mundo a descobrir, em um mar de conhecimento a nos unir.

Estudamos discursos de longe e de perto, cada palavra, um tesouro aberto.

Na diversidade de vozes, nossa mente se expande, novas perspectivas nosso ser alcança.

Sonho reverso

⁠Num sonho reverso, para além da imersão, onde universos múltiplos compõem o refrão.

No metaverso, deslizo entre portas abertas e semiabertas, vagando perplexo.

Em mundos paralelos entrelaçados, mistérios cósmicos se desvendam.

Cada palavra é um portal, guiando para além do entendimento astral.

Nas entrelinhas do poema, a essência do sonho reverso se revela, fluindo em universos paralelos.

Criatividade

⁠Na mente aberta, a criatividade floresce, mas quando tudo está pronto, esmorece. Soluções feitas, tecnicamente corretas, confinam a mente, desaceleram as ideias.

Treinar mentes ávidas, em busca do novo criativo escondido nas dobras da mente, desvendar os caminhos, desfazer as trancas do inconsciente.

Mas, os infantes não precisam, mentes livres e abertas não esperam, exploram o mundo encantado, sem medo do passado e do futuro. Perspicazes e criativas no oceano das ideias, as crianças se atiram destemidas.

Transformar o monótono no inusitado, no espetáculo; criatividade não é só lucro e mercado, é a alma da inovação, o pulsar da inspiração.

⁠Tela alienante

Na tela radiante, o mundo se enreda, a mídia escraviza.

Na massificação, a alma se perde. Na despersonalização, a essência se dissolve.

Nas ideias moldadas, pensamentos são guiados, pressionados e aprisionados em cárceres disfarçados.

Precisamos quebrar esses grilhões, despertar a visão na alienação, resgatar a singularidade na diversidade, encontrar a redenção na educação rumo à libertação da tela alienante.

Desaparecimento do narrador

Na era do 'like' e do 'share', o amadurecimento parece declinar. Sem o narrador para nos guiar, reflexões se perdem, sem nos tocar.

Na sociedade pós-moderna, onde tudo se expõe, o verdadeiro amadurecimento se esconde e o narrador, com sua voz sábia e serena, desaparece, deixando-nos à deriva, sem cena.

Mas quem sabe, um dia, ele retorne com suas histórias e reflexões que adornam, para resgatar o sentido perdido e mostrar que na vida, há mais do que um simples ruído.

⁠Na carência, a alma implora; no excesso, o coração cansa; no meio, a paz mora.

A falta gera angústia: tudo aperta e grita; na vida aflita, o peito chora.

No excesso, tudo sufoca, tudo irrita; o fôlego vai embora.

Nos extremos, a busca é longa; no meio-termo, a paz vigora. O equilíbrio prolonga, serenidade aflora.

⁠Votos vencidos, usamos créditos para alcançar objetivos imediatos, quebrando em seguida.

Considerados precavidos demais, fomos excluídos dos méritos; alegaram que nunca teríamos saído do lugar sem conhecê-los.

Ignorando que poderíamos alcançar o mesmo destino sem contrair dívidas expressivas, mesmo em tempos distintos.

⁠O excesso de fragmentação de grupos identitários afeta a compreensão das interseções e o desenvolvimento de políticas inclusivas?

A dimensão política nesse processo visa principalmente a criação de novos colégios eleitorais?

Essa subdivisão é necessária para desenvolver políticas públicas mais específicas e eficazes para promover uma sociedade mais justa e inclusiva?

⁠Divórcio

Divórcio com o ócio
Divórcio com o ofício
Divórcio com o suplício
Divórcio com o alívio
Divórcio com o tédio
Divórcio com o ódio
Divórcio com o boêmio
Divórcio com o abstêmio
Divórcio com o notório
Divórcio com o simplório
Divórcio com o obrigatório
Divórcio com o voluntário
Divórcio com o adversário
Divórcio com o solidário
Divórcio com o satisfatório
Divórcio com o precário
Divórcio com o necessário
Divórcio com o acessório
Divórcio com o proletário
Divórcio com o empresário
Divórcio com o extraordinário
Divórcio com o ordinário
Divórcio com o primário
Divórcio com o secundário

Divórcio com o que posso
Divórcio com o que não posso
Divórcio com o divórcio.

⁠Escravo da paixão,
Escravo da razão,
Escravo da prisão,
Escravo da emancipação.

Escravo da polarização,
Escravo da isenção,
Escravo da ação,
Escravo da omissão.

Escravo da interação,
Escravo da solidão,
Escravo da exibição,
Escravo da inibição.

Escravo da iluminação,
Escravo da escuridão,
Escravo da união,
Escravo da divisão.

Escravo da decepção,
Escravo da satisfação,
Escravo da expressão,
Escravo da repressão.

Escravo da perdição,
Escravo da salvação,
Escravo do perdão,
Escravo da maldição.

Escravo da admissão,
Escravo da demissão,
Escravo da aprovação,
Escravo da rejeição.

Escravo da atenção,
Escravo da distração,
Escravo da obrigação,
Escravo da opção.

Escravo da organização,
Escravo da desorganização,
Escravo da compulsão,
Escravo da moderação.

Escravo da coesão
Escravo da fragmentação
Escravo da decisão
Escravo da indecisão.

Escravo da rebelião
Escravo da submissão
Escravo da limitação
Escravos da imensidão

Sem solução, somos escravos da situação.

⁠Do cartão de ponto à conexão 24 horas, quando o trabalho invade a esfera privada; da precarização do trabalho com freelancers, motoristas e entregadores de aplicativos à automação que substitui empregos; da economia da atenção ao capitalismo de vigilância; do consumo que define identidade à fragmentação da experiência coletiva — cada um em sua bolha informacional; e do sucesso que virou imperativo moral de autocobrança, na cultura do desempenho e da comparação constante.

Essa dimensão revela como o capitalismo digital coloniza desejos, comportamentos, valores e modos de vida, redesenhando a organização social e subjetiva.

Vivemos uma época de contradições, em que a liberdade aparente se converte em obrigação de reinventar-se, vender-se e melhorar constantemente, enquanto opressão e autonomia coexistem de forma complexa, exigindo reflexão crítica para compreender e responder aos desafios dessa transformação.

⁠As redes sociais intensificam a polarização, criando bolhas informacionais e dificultando consensos mínimos.

Elas premiam a emoção, o espetáculo e o escândalo, degradando o debate público racional.

Plataformas amplificam fake news e desinformação em escala massiva.

O poder de decisão se desloca de instituições deliberativas (parlamentos, partidos) para empresas privadas de tecnologia que controlam algoritmos opacos.

A cultura da vigilância e do “capitalismo da atenção” mina a autonomia crítica do cidadão, essencial à democracia.

⁠As redes sociais pluralizam vozes e mobilizam, permitindo denúncias e fiscalização; mas também fragmentam o espaço público em bolhas isoladas e concentram poder em plataformas restritas.

Não provocam diretamente a crise da democracia, mas revelam suas vulnerabilidades institucionais, desigualdades sociais e carência de propostas, desafiando e tensionando o regime liberal.

⁠Redes sociais também facilitam a mobilização social e pluralizam as vozes políticas.

Permitem a denúncia de abusos e a fiscalização pública de governos e corporações.

São apenas mais um terreno de disputa política — não determinam, sozinhas, o destino da democracia liberal.

O problema não reside apenas na tecnologia, mas na crise das instituições, na desigualdade social e no vazio de projetos políticos.

⁠É importante notar que, nas plataformas digitais, prevalece uma noção de tempo baseada no imediato. Tudo ocorre no "aqui e agora", em ciclos curtos de atenção e reação. Já a democracia liberal, como a conhecemos, é fundada em processos que exigem tempo: tempo para o debate, para a deliberação, para a construção de consensos. Ou seja, é um sistema ancorado em procedimentos que só fazem sentido se houver disposição para esperar, ponderar e negociar.

Além disso, a subjetividade contemporânea — marcada pela valorização moderna das emoções — coloca o sentir acima do pensar. Assim, toda fala torna-se, antes de tudo, uma afirmação do eu, uma forma de autoafirmação identitária.

As plataformas digitais revelam e criam um tipo de sujeito que é incompatível com o sujeito suposto pela democracia liberal — aquele sujeito capaz de fazer a separação entre dever e desejo, o dever na esfera pública e o desejo na esfera privada. Esse sujeito é quem realiza um tipo de discurso e paixão que permite o processo de mediação dentro do direito e da justiça. Essa capacidade de mediação é fundamental para o funcionamento da democracia liberal, que depende do compromisso racional e do respeito às regras coletivas.

No entanto, a dinâmica das plataformas, ao favorecer a expressão imediata e identitária, tende a diluir essa separação. Estimula a emergência de coletivos que se formam mais por identidade e emoção do que por programas políticos ou acordos institucionais, fragilizando assim o tecido do debate público tradicional. Como consequência, presenciamos o enfraquecimento dos partidos tradicionais e o fortalecimento de formas de organização política mais fragmentadas e baseadas em identidades, que ganham cada vez mais força.

Nesse contexto, a política, que depende de negociação, mediação e compromisso, se fragiliza. Afinal, não se negocia com o eu: ele não aceita ser questionado ou relativizado, pois reivindica validade por si mesmo.

Essa característica das plataformas digitais cria um tipo específico de coletivo: não um coletivo fundado na convivência de diferenças, mas sim um coletivo pela semelhança, pela concordância imediata. É, de certa forma, o oposto do projeto da democracia liberal, que surgiu justamente para estabelecer procedimentos comuns capazes de conter conflitos sectários — como as guerras de religião — e possibilitar que pessoas discordantes pudessem coexistir.

⁠Vivemos cercados por crises permanentes — de identidade, clima, política, representatividade, coletividade, saúde mental, finanças, ética, cultura, educação...

Todas, de algum modo, precarizam o horizonte, turvam o futuro e enfraquecem nossa capacidade de sonhar sentido, traçar planos e cultivar esperança. Enfrentar essas crises exige mais do que respostas pontuais; exige restaurar a capacidade de imaginar o amanhã e o desejo de construir novos caminhos.