Texto sobre Medo de Mario Quintana

⁠Escrevi uma mensagem sobre Israel. Mas optei por a não escrever aqui. De qualquer modo, vamos continuar a orar por Israel e mesmo pelos Palestinianos.

As Nações estão com ódio enorme a Israel. Não deviam, mas têm ódio no coração. Não é só o Irão, nem os de Gaza, mas outros países. Afinal como se daria a "a batalha no vale de Josafá"? No dia da decisão Final! A Batalha Final do bem contra o mal!?

E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia.
E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés como os de urso, e a sua boca como a de leão; e o dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio.
E vi uma das suas cabeças como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta.
E adoraram o dragão que deu à besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem poderá batalhar contra ela?
E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfêmias; e deu-se-lhe poder para agir por quarenta e dois meses.
E abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar do seu nome, e do seu tabernáculo, e dos que habitam no céu.
E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e língua, e nação.
E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.
Se alguém tem ouvidos, ouça.
Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja morto. Aqui está a paciência e a fé dos santos.
E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como o dragão.
E exerce todo o poder da primeira besta na sua presença, e faz que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada.
E faz grandes sinais, de maneira que até fogo faz descer do céu à terra, à vista dos homens.
E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi permitido que fizesse em presença da besta, dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia.
E foi-lhe concedido que desse espírito à imagem da besta, para que também a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta.
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas,
Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome.
Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis.

E este rei fará conforme a sua vontade, e levantar-se-á, e engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará coisas espantosas, e será próspero, até que a ira se complete; porque aquilo que está determinado será feito.
E não terá respeito ao Deus de seus pais, nem terá respeito ao amor das mulheres, nem a deus algum, porque sobre tudo se engrandecerá.
Mas em seu lugar honrará a um deus das forças; e a um deus a quem seus pais não conheceram honrará com ouro, e com prata, e com pedras preciosas, e com coisas agradáveis.
Com o auxílio de um deus estranho agirá contra as poderosas fortalezas; aos que o reconhecerem multiplicará a honra, e os fará reinar sobre muitos, e repartirá a terra por preço.
E, no fim do tempo, o rei do sul lutará com ele, e o rei do norte se levantará contra ele com carros, e com cavaleiros, e com muitos navios; e entrará nas suas terras e as inundará, e passará.
E entrará na terra gloriosa, e muitos países cairão, mas da sua mão escaparão estes: Edom e Moabe, e os chefes dos filhos de Amom.
E estenderá a sua mão contra os países, e a terra do Egito não escapará.
E apoderar-se-á dos tesouros de ouro e de prata e de todas as coisas preciosas do Egito; e os líbios e os etíopes o seguirão.
Mas os rumores do oriente e do norte o espantarão; e sairá com grande furor, para destruir e extirpar a muitos.
E armará as tendas do seu palácio entre o mar grande e o monte santo e glorioso; mas chegará ao seu fim, e não haverá quem o socorra.

⁠Contribuições

Agora para além do que já disse sobre o Salário dos obreiros, há outra realidade. É quando se faz da igreja ou do evangelho um fonte de lucro. De fato há igrejas e pastores que não são pastores ou outro ministério, para anunciar o evangelho. Mas são como alguém disse homens de negócio; verdadeiros líderes de uma empresa.Estes constrangem os crentes a contribuir, para que Deus os cure e os faça por sua vez, também pessoas ricas.

Mas o que acontece é que os líderes, dessas igrejas cada vez estão mais ricos, mas os crentes coitados cada vez mais pobres. Isto está errado! As igrejas não são empresas comerciais. Eu sei que há uma igreja que tem dezenas de canais de televisão em todas as línguas. Se não estou enganado também tem aviões etc. Etc.

Agora uma verdade também é que se está errado isto, também tá errado, haver quem não contribua na igreja, não havendo dinheiro para pagar as despesas. Quando eu fui pastor em Évora, certa vez não tinha dinheiro para pagar a minha segurança social. Então fiz lá um casamento. Aí o padrinho dos noivos perguntou se era necessário pagar o casamento. Então eu disse se ele quisesse dar uma oferta, tudo bem! Irmãos foi com esse dinheiro, que paguei a segurança social.

Portanto tudo tem o seu equilíbrio, nem de mais, nem de menos!

Gigantes Depois do dilúvio (Teoria)

21 E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado e de feras, e de todo o réptil que se arrasta sobre a terra, e todo o homem.

22 Tudo o que tinha fôlego de espírito de vida em suas narinas, tudo o que havia em terra seca, morreu.

23 Assim foi destruído todo o ser vivente que havia sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; e foram extintos da terra; e ficou somente Noé, e os que com ele estavam na arca.

24 E prevaleceram as águas sobre a terra cento e cinquenta dias. Gênesis 7:21-24

Há uma teoria, que não é descabida, que ao Dilúvio morreu todos os seres com folgo. Folgo (de respiração) exceto os seres que estavam na água ( incluindo 4 Nelfilins que eram anjos caídos, que segundo alguém disse, poderiam respirar na água). Mas estes seres, segundo mitologia Egípcia e Babilónica (teriam sobrevivido ao Dilúvio, porque pois tinham pulmões de peixes). Diz o mito, que estes seres vivos, depois do dilúvio continuaram a viver.

Então foram estes que fundaram as nações do Egito e da Babilónia (este mito existe na mitologia do Egito e da Babilónia).

E assim deram origem aos gigantes Depois do dilúvio.
E a todos os nelfilins depois do Dilúvio. Isto é uma teoria. Nada de concreto. O que é certo é que a Bíblia diz que depois do Dilúvio há gigantes. Está teoria não é descabida. São estes seres que estão presos junto ao rio Eufrates. Serão soltos depois no tempo final em Apocalipse. Cuidado isto é uma teoria, mas realmente com algum sentido.

⁠Sobre os gigantes antes do Dilúvio e depois do Dilúvio. Existiram mesmo? A bíblia fala deles. Se os gigantes antes do Dilúvio eram filhos dos anjos caídos? Se os gigantes depois do Dilúvio não eram iguais aos primeiros? Ou se eram iguais? Acho eu que ninguém tem a verdade sobre isto.

Mas tenho também a minha teoria, sobre isto. Agora que uns e outros existiram, isso ninguém pode dizer que não!

⁠Eternidade

Oiço falar tantos sábios, sobre tantos temas! Tanta sabedoria! Tanta ciência, tanta teologia! Tanto saber! Mas que valor tem este conhecimento? Acaso leva o homem à eternidade? Era bom que todos os seres humanos buscassem só um saber. Que é o conhecimento de Deus. Pois tal saber leva o homem à vida eterna!

⁠Segunda Vinda

Meus irmãos, muitos de nós temos sido enganados por pregações falsas! Sobre o arrebatamento da igreja. Fomos ensinados que vai haver 2 vindas de Jesus Cristo: uma antes da grande tribulação e uma no final da grande tribulação. Mas isso não é bíblico. Pois vai haver só uma vinda no final da grande tribulação de acordo com Mateus 24 e resto da bíblia. A igreja primitiva ensinava que Jesus Cristo vinha uma vez única. Em segunda aos tessalonicenses diz precisamente que" a nossa reunião com ele só acontecerá depois da apostasia e da manifestação do homem do pecado ( o Anticristo). Depois disto é que o senhor vem, para arrebatar a igreja e vencer o anticristo.

Também em Apocalipse 13, fala dos "santos" , na Grande tribulação, que muitos morrerão à espada. Ainda os que não adorarem a imagem da besta serão mortos. Se são mortos, não podem ressuscitar antes da grande tribulação. Mas só na vinda do Senhor. Em Zacarias 14 diz também " Vem o Senhor com os seus santos ressuscitados"! Também em Apocalipse 6, as almas dos que morreram em Jesus Cristo, estão aguardando outros mortos da grande tribulação! Em toda a bíblia no Velho e Novo testamento diz que Jesus virá uma segunda Vinda e não uma terceira e uma até quarta.

Tudo o que vai para além disto é heresia! Preparem-se para passar pela grande tribulação. E não o contrário. Pois não vai haver uma segunda Vinda em duas fases. Mas vai haver uma segunda Vinda. Apocalipse 19. Apesar disto confiemos no Senhor, durante a grande tribulação. Ele nos pode ajudar. Só ele nos ajudará!

⁠Salvador

A lei foi regra sobre regra, para o povo de Israel; foi sacrifícios sem conta! Montes de holocaustos, que dificilmente o povo de Israel conseguiu realizar. Veja-se os primeiros capítulos de "números": Cordeiros, carneiros, bois e bodes para as 12 tribos de Israel! Difiicilmente alguém poderia fazer tudo isto.

Ora isto apontava para Jesus C deristo "o cordeiro sem defeito" que ele tirava o pecado do mundo! A lei apontava para ele, cujo sacrifício substitui todos estes holocaustos da torah! A salvação não é pela lei, mas unicamente pelo sacrifício de Jesus Cristo; a salvação não é pela lei, mas , por aquele que cumpriu toda a lei, em nosso lugar; Não Deixamos a lei, mas a cumprimos pela fé naquele que a cumpriu por nós, para que pela fé, nós a cumprissemos!

Foi dito aos Israelitas, que nunca pela justiça da lei, era possível a justificação do homem. Mas por uma justiça com um sacrifício, superior aos da antiga aliança; por um sacrifício não de touros ou bezerros, mas pelo sacrifício do Sangue do Deus vivo. Cujo sangue é capaz de justificar o homem; cujo sangue trás a verdadeira Justiça ao que nele crê. Jesus Cristo é que salva o homem e não a lei. "Pela lei vem o conhecimento do pecado"! Pela fé no sacrifício de Jesus Cristo vem a libertação do pecado! Toda a Torah, salmos, livros históricos e profetas, indicam isto! Só em Jesus Cristo há salvação.

Só naquele que faz parte da bíblia de Génesis a Apocalipse. Só nele, há salvação, justificação, santificação e glorificação! Ouvi isto vós que sois da nação de Israel! Ele é o vosso e o nosso salvador!

Música THERE THERE - RADIOHEAD
Interpretações sobre ansiedade.



There There: voltar ao lugar conhecido


“There. There.”


O título não soa como descoberta. Soa como reconhecimento. Como alguém apontando para um lugar onde já se esteve antes. Para quem convive com a ansiedade, esse “lá” não é geográfico. É um estado mental. Um território recorrente. A música não anuncia um perigo novo; ela parece indicar o retorno a um ciclo conhecido.


“In pitch dark, I go walking in your landscape.”


A canção começa no escuro. Não há colisão imediata, não há tempestade declarada. Apenas ausência de luz. A ansiedade raramente nasce de ameaça evidente; ela nasce da incerteza. No breu, a mente procura contornos onde não há forma definida. Caminhar no escuro é avançar sem garantias, e é justamente isso que ativa o alerta.


“Broken branches
Trip me as I speak.”


Os galhos quebrados não são desastres. São pequenas irregularidades. Mas, no escuro, tornam-se obstáculos. Tropeçar enquanto se fala sugere divisão interna: parte da mente participa do mundo; outra parte monitora riscos invisíveis. A hipervigilância não grita, sussurra atenção constante. O tropeço é a interferência do medo na fluidez da experiência.


Então surge o verso que corta essa fusão entre sentir e realidade:


“Just ’cause you feel it doesn’t mean it’s there.”


A ansiedade tende a transformar sensação em evidência. Se sinto perigo, deve haver perigo. Se sinto risco, algo está errado. O verso não nega a emoção, ele questiona sua autoridade. Introduz uma fissura entre experiência interna e fato externo. É uma frase que desarma a equivalência automática entre medo e verdade.


Mas a imagem central da música talvez seja outra:


“There’s always a siren singing you to shipwreck.”


A sereia não ameaça. Ela encanta. O canto não soa como histeria, mas sim como clareza. Há algo profundamente sedutor na ansiedade: a sensação de estar antecipando, de estar sendo prudente, de estar intelectualmente preparado para o pior. O pensamento ansioso se disfarça de responsabilidade. Ele oferece uma promessa: se você imaginar todos os cenários negativos, nada o surpreenderá.
É essa promessa que seduz.


“Always” é a palavra decisiva. A sereia está sempre disponível, sempre pronta a oferecer narrativa e coerência. O canto parece sensato. Parece protetor. Parece inteligência aplicada ao risco. A ansiedade não arrasta, convence.


Mas a direção é clara: “singing you to shipwreck.” O destino do encanto não é preparo, é estreitamento. Não é controle real, é reorganização da vida em torno da antecipação do desastre. O naufrágio não precisa ser um evento espetacular. Pode ser o abandono gradual da experiência em favor do cálculo.


“Steer away from these rocks.”
O aviso parece simples: afaste-se das rochas. Mas talvez as rochas não sejam apenas perigos externos. Talvez sejam decisões tomadas sob domínio do medo — oportunidades evitadas, vínculos não iniciados, caminhos nunca tentados. O desastre não está necessariamente no que acontece. Está no que deixa de acontecer.


Aqui ecoa a imagem de Ulisses na Odisseia. Ele sabe que o canto das sereias é irresistível. Não tenta destruí-lo. Não foge do mar. Amarra-se ao mastro e atravessa. O gesto não é de supressão, mas de contenção. Ele reconhece sua vulnerabilidade e cria estrutura. O canto continua. A travessia também.
Talvez seja essa a alternativa sugerida pela música: não silenciar a ansiedade, mas impedir que ela governe o leme.


“Why so greedy and lonely?”


A pergunta adiciona outra camada. “Greedy” pode ser lido como ambição por controle absoluto — antecipar tudo, eliminar incertezas, dominar variáveis. “Lonely” expõe o custo dessa tentativa. A ansiedade costuma ser enfrentada em silêncio. O pensamento parece íntimo demais, peculiar demais para ser compartilhado. O canto torna-se experiência solitária.


Mas mesmo Ulisses não atravessa completamente só. Ele se amarra, mas há tripulação. A solidão amplifica a sereia. O enfrentamento puramente individual tende ao desgaste. A presença de um outro — um interlocutor, um terapeuta, um amigo — introduz proporção.


A ansiedade prospera na ausência de contraste.


“Heaven sent you to me.”
Esse verso permite outra leitura: a ansiedade como condição recebida, não escolhida. A hipervigilância pode não ser falha moral, mas traço estrutural — temperamento, história, predisposição. Algumas mentes são mais sensíveis ao risco, mais rápidas na detecção de ameaça. Isso não é culpa; é configuração. O desafio não é tornar-se outro, mas não permitir que o traço determine todas as escolhas.


E então a formulação mais crua:


“We are accidents waiting to happen.”
Aqui a ansiedade deixa de prever eventos e passa a definir identidade. Não é apenas algo que pode dar errado; somos nós que estamos prestes a falhar. A repetição de “waiting” transforma a existência em antecipação permanente. Mesmo quando racionalizada, essa hipótese pode continuar ecoando como crença silenciosa: não é o mundo que é frágil, somos nós.


Os sussurros ao longo da execução — “don’t reach out”, “someone on your shoulder” — dramatizam a disputa interna. Há a voz da evitação, que aconselha retraimento. Há também a presença de um observador, uma instância que questiona a fusão entre sentir e ser. A ansiedade fala alto, mas não é a única voz. A música encena essa tensão.


“There. There.”


O título retorna como gesto de
reconhecimento. Lá. De novo. O território familiar do ciclo — o breu, o tropeço, o encanto, a antecipação do acidente. Não é surpresa; é retorno.
O desastre, nessa leitura, não está nas rochas isoladas. Está na entrega silenciosa do leme ao medo. Está em permitir que a sedução da prudência substitua a experiência direta do mundo. Viver em função da ansiedade não implode de uma vez; estreita-se lentamente.


Ouvir “There There” pode ser reconhecer o lugar sem aceitá-lo como destino. A sereia pode continuar cantando. O mar pode permanecer escuro. Mas a travessia — contida, consciente, talvez não solitária — ainda é possível.

Tão puro como a água da chuva em dias de verão sobre os campos verdes de morango e ananases gigantes e pesadas.
Atraentes petalas rosadas e perfumadas com cheiros penetrantes que nos desarmam em meio da multidão de homens crueis e insensíveis à nossa energia.
Adolescentes e ingênuos permanentes procurando bocas e calores dos abraços onde me refugiarei eternamente em seu colo.

''⁠Em meio às dificuldades e aos esforços diários, é natural sentir o peso da pressão sobre nossos ombros. A vida muitas vezes nos coloca à prova, nos desafia com obstáculos que parecem intransponíveis. Mas é justamente nesses momentos que descobrimos a verdadeira força que reside dentro de nós.''

Raphael Denizart

⁠''Ter Deus como nosso alicerce, é como edificar sobre uma rocha inabalável, pois Ele é a bússola que guia nossos passos no caminho da retidão. Mesmo diante das sombras que tentam nos desviar, é essencial ficarmos fiéis à nossa essência. Os objetivos de ascensão, prosperam em solo positivo, onde as energias negativas são gradualmente dissipadas''.

Raphael Denizart

⁠"Hoje nos dias atuais, sinto uma alegria contagiante ao refletir sobre as conquistas que alcancei até o momento presente, e os novos objetivos que me motivam à crescer! E a cada passo dado, se torna uma celebração da vida e uma oportunidade de transformar sonhos em realidade, iluminando meu caminho com mais foco, esperança e determinação."

Raphael Denizart

⁠Eu saí naquela noite sem guarda-chuva,
sentindo as gotas da chuva deslizar sobre o rosto,
uma dança fria e sincera que me tocava mais
do que as palavras vazias que insistem em rondar.

Naquela noite, antes de dormir, chorei.
Chorei por mentiras que se fantasiam de verdades,
por promessas que nunca tiveram alicerce,
e por mim, que quis acreditar no impossível.

A verdade? Ah, ela é crua e profunda.
Eu não sei viver no raso, não sei me poupar.
Eu me entrego, mergulho, quero sentir o momento,
enquanto tantos apenas buscam o efêmero prazer.

Por isso, não me mande mensagens sem a intenção de ficar.
Não me procure se o seu coração for passageiro.
Deixe-me viver meus momentos de alegria,
mesmo que sozinha, pois prefiro a plenitude do real
ao vazio de uma presença que nunca quis ficar.

SOBRE CRISE DE ANSIEDADE:
É ter sua mente gritando desesperadamente por socorro, e a sensação de que vai explodir a qualquer momento de tanta angústia, por está no cárcere das janelas killer (janelas traumáticas), desertificando os jardins da personalidade por não conseguir lidar com tantas mazelas emocionais.

⁠Foram dias refletindo sobre mim, minhas escolhas, minha infância, adolescência e sobre minha consciência. Percebi nas minhas reflexões que sempre volto ao mesmo lugar, eu sempre estou querendo nadar. A água é vida. Fui gerada e criada, hoje estou crescida e meu vínculo mais que fortalecido.

Quando eu entro em um rio, açude ou igarapé é como se eu voltasse ao útero de minha mãe, me sinto filha das águas. Me sinto liberta. A felicidade de por o pé na água e senti-la gelada no primeiro instante, logo depois a sensação de pertencimento é o me mantém sã.

A água faz a manutenção do meu espírito, me deixa mais próxima de Deus. Quando mergulho é como se morresse, não há pensamentos ou preocupações. Mergulhar é a morte necessária nessa vida hostil, onde todos sofrem o apocalipse chamado pandemia.

Água que brota da terra e nos mata a sede, água que cai do céu e molha essa terra seca, que banha os animais e dá vida a natureza.

Quando me é dado a oportunidade mergulho o mais fundo que consigo, aproveito cada instante pois ali me sinto plena. Essa força que me leva sempre pra margem dos rios é conexão que tenho com a natureza e comigo mesma. O quanto eu admiro e me encontro é algo na qual não consigo explicar, sempre sou tomada pela maior satisfação terrena, minha visão é deixada de lado e eu só procuro sentir, o vento, a corredeira, a calmaria e a água envolta do meu corpo, sinto a vida e então vivo a poesia da mãe natureza, a arte do mundo real, onde só quem tem sensibilidade é capaz de vivênciar tudo e não trocar por nada nesse mundo.

Rio, açude e igarapé
agradeço pelas mais belas e singelas lembranças, e também pela alegria de sempre voltar a ser criança
Em seus leitos me banho e me conheço
Tu és meu berço !
Por isso volto
Tu me atrai
Minha vida, quando me banho tu refaz
Te agradeço por ser meu ponto de equilíbrio,
Por ser vida
Pelo alimento
E o entendimento que tu me dá
Mergulho pra meu lado ruim matar
Após a submersão sou alegria em profusão
Lavada, nova e feliz.


A natureza e os rios são a extensão de Deus!

*⁠escrevendo sobre liberdade dentro da gaiola*

Escrevo sobre as coisas que não concordo
Escrevo sobre coisas repugnantes
Coisas que ferem
Escrevo conselhos
Para eu mesmo...
Sobre coisas que não concordo e não deveria aceitar
Escrevo sobre liberdade, autenticidade e firmeza
Escrevo com clareza a obscuridade
Pois a vaidade me faz acreditar que sou
aquilo já fui um dia....

Falar sobre sentimentos sem falar de Djavan
É não falar nada!
Dizes que me ama?
Dizes *eu te amo* !
E ainda não sinto o amor
Pois o que ouço nas letras das canções
Vai além de 3 palavras
Vai além dos mares
Muito além dos tempos
Desertos e indecisões

Eu poderia facilmente dizer que sinto Djavan
Pois aí te sinto de todas as formas
Te amo além de tudo e além de todos
Meu sentimento é Djavan
É intenso e fugaz
E nos teus sinais não me confundas
Pois se Deus realmente criou tudo pensando em você, me criou pra ti!

O que está sentindo?
Djavan novamente!
Djavan
Djavu
Amor I love ú!

Milton Nascimento falou - se quem sabe isso quer dizer amor;
Mas Djavan sabe o que quer dizer e o que é !
E eu estou aqui divagando sobre sentimentos
Somente pra dizer que se for me amar
Que me Djavan, pois esse é o mais sincero e puro sentimento, o mais completo que vai do dos mares ao deserto, que não cabe o “se” somente a certeza de ser!

Não te amo
Te Djavan!

Não é sobre a natureza, mas "uma natureza": o ambiente insiste em moldar a essência de alguém independente de sua cultura, exceto o de um caráter!
A "natureza" da vida se forma com sementes, que germinam, e para não se misturar com ervas daninhas do mundo e se abater, é necessário às vezes olhar para trás e perceber o quanto progrediu!
O "ambiente" do mundo é um tronco seco de indiferença, pois ignora a dignidade de alguém, que quando não "propaga incêndio" em sonhos, suas partes são utilizadas em "cabos de machado" para a esperança!
Mundo versus vida: existe uma tensão, entre liberdade e interesse, com o risco de o ambiente "colonizar" a natureza da gente!