Te Curto de Montao

⁠Antes de tudo, seja sua rede de apoio.

⁠Por vezes, se faz necessário deixar de fazer para que reconheçam, não estar para que percebam.

⁠Injustiças diminuem expectativas.

O prazer é carnal, mas a questão é moral.

⁠Antes, resolvíamos os problemas sociais; depois, os pessoais. Não mais!

⁠A chegada das cotas raciais, ao oferecer reconhecimento e empoderamento à população negra, desfez a “compensação moral” dos brancos pobres, que, até então, se conformavam com suas desigualdades ao perceberem os negros enfrentando não apenas a pobreza, mas também o peso adicional do racismo; isso criava a ideia de que sua própria falta de amparo era menos grave. A medida gerou um ressentimento profundo, intensificado pela ausência de solidariedade do Estado e da sociedade em relação à condição dos brancos pobres, perpetuando a sensação de abandono nessa população.

⁠Na vida, os defeitos;
Na morte, os feitos.

⁠A abordagem preconceituosa deu-se pelo traje ou pela cor da pele?

⁠A aula alimenta minha alma.

⁠O limite da escravidão está na rebelião.

⁠Nunca estive no seu radar; o que te fez mudar agora?

O tema da escravidão, por vezes, tem sido usado como forma de ascensão social.

⁠Se não há força para a rebelião, resta aceitar a escravidão ou aguardar nova ocasião.

⁠Reduzir o neoliberalismo ao patriarcado é uma simplificação excessiva que ignora sua complexidade histórica, econômica e social.

⁠Será que ao usar o termo "masculinidades", não estamos apenas criando mais uma categorização, quando, na verdade, o foco deveria ser na liberdade de cada indivíduo ser quem realmente é, sem precisar se encaixar em padrões de gênero?

⁠Fazer o bem apenas para ser visto como perfeito aos olhos dos outros é pura vaidade.

⁠Vergonha como sintoma da vaidade, revela um narcisismo oculto na busca constante por aprovação do outro.

⁠A escola tem abandonado a formação humanista e crítica, cedendo ao pragmatismo do mercado e negligenciando a educação moral.

O capitalismo nos faz crer que tempo é dinheiro, mas não podemos esquecer que o tempo, por si só, já é nossa maior riqueza.

Tendemos a relativizar ou ignorar problemas até que atinjam nossos entes queridos. Se a irmã ou filha é assediada, levamos a sério; se o filho é acusado, a mulher vira golpista.

Minimizamos ou até invertemos a narrativa, revelando que, por vezes, nossa empatia e contextualização são seletivas.