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Excetuando a justiça, qualquer outra virtude absoluta configura vício.

A unanimidade não vale a saliva de ser dita.

Parece-me existir dois tipos muito claros de índole humana, e que naturalmente geram antagonismo mútuo:

Os que fazem da sua compreensão o limite da sua verdade.

Os que fazem da sua verdade o limite da sua compreensão.

Como se sabe, o conhecimento é bom aliado da inteligência, porém virtude distinta. Se assumirmos que configura um tipo de inteligência, por exemplo, compreender o comportamento (ou a condição específica) de um semelhante (ou de si próprio) no que mais lhe pesa, e lhe promover bens maiores do que o conhecimento sozinho poderia proporcionar, conclui-se que ela habita esfera mais ampla, a mesma que a ética, e demonstra-se capaz de transcender os limites da erudição, e limites de (desnecessário grandes análises) espécie biológica.

Se não está conseguindo expulsar seus demônios, atrelá-los à sua carroça pode ser uma boa ideia.

Não é nenhum mérito ser tolerante. Agora, ser intolerante é um crime.

País desenvolvido não é aquele onde os pobres têm carro, mas aquele
onde os ricos usam transporte público.

Só deveríamos lançar mão da razão uma vez estando (honestamente) esgotada a possibilidade de observação.

Em nosso progresso pessoal, algo se mostra tão produtivo no que tange a nossos semelhantes quanto todas as benfeitorias, incluindo os aprendizados: o tanto que conseguimos ser refratários à negatividade deles, e assim livres do fardo que ela representa. A mesma sensibilidade à aprovação alheia, tão benéfica nos primeiros anos de vida, logo precisará ser perdida pelo que nos faz incluir para nós tal negatividade.

Antipatias recíprocas são perigosas. Amores unilaterais são mais.

Lidar com o desconhecido é sempre lento e penoso. Mas o que é a sabedoria além de aceitar tais penúrias de bom grado, por entender seu belo fim chamado “novo conhecimento”?

Seria mais produtivo tratar o egoísmo como deficiência intelectual, não moral. Se uma questão tem várias faces, a ampliação da que toca a si é um limitador para a compreensão e uma raiz para a estupidez

Posturas menos eficientes podem ser as únicas eficazes: a vida também também pode pedir engrenagem menor.

Saber dizer “não” para si mesmo é dever de todos. Saber acatá-lo é privilégio dos grandes.

Escolher os amigos de acordo com seus princípios só não é mais tolo do que escolher seus princípios de acordo com seus amigos. Só posso formar princípios de acordo com o que sinto e raciocino. E só posso formar amigos entre os que discutem cordialmente qualquer princípio.

Quem vira o rosto para as próprias fraquezas ata uma bola de ferro ao pé.

As leis do lugar onde você vive são as únicas coisas que você tem o dever de saber. As coisas que lhe interessam pessoalmente, você só tem o dever de procurar saber.

É mais seguro se reaproximar de uma pessoa que já te prejudicou do que de uma já prejudicada por você.

Schopenhauer, morfina.
Nietzsche, anfetamina.

Ninguém está livre de ter impulsos idiotas. Mas o que constitui o idiota de fato é não conseguir freá-los.

Resmungar é apenas espernear para se cumprir um dever que no fundo se conhece.

Não ofender é prata. Não se sentir ofendido é ouro.

"Ocorre-nos, em geral, na vida, o que ocorre ao viajante, à medida que prossegue: os objetos adquirem formas diferentes das que mostravam de longe, e se modificam, por assim dizer, à medida que delas se aproxima o caminheiro. "

A única coisa que pode dar significado positivo à vida é desempenhar algum trabalho mais cativante que o cansaço e as distrações. O resto é consequência ou insignificância.

Somente a maturidade afetiva nos permite deixar o palco ao fim da nossa cena.