Sou porque tu Es Pablo Neruda

Pensais honestamente, e por isso odiais o mundo todo. Detestais os crentes porque a fé é um indicador de estupidez e de ignorância; e detestais os descrentes porque não têm fé nem ideal. Odiais os velhos pelas suas mentalidades ultrapassadas, e os novos pelo seu liberalismo.

Alguns desprezam a riqueza porque desprezam a idéia de enriquecer.

Algumas pessoas foram consideradas corajosas porque tinham medo de fugir.

Se nada de estranho te surpreendeu durante o dia, é porque não houve dia.

Um homem deve ler segundo o que as suas inclinações o conduzem; porque o que ler como tarefa pouco bem lhe fará.

Se és escritor, escreve como se tivesses os dias contados, porque, na verdade, eles estão-no quase todos.

Odeiam-se os outros porque se odeia a si mesmo.

A dor enobrece as pessoas mais vulgares, porque ela tem a sua grandeza, e, para receber o seu brilho, basta ser verdadeira.

Não gosto de Deus, porque não o conheço, nem do próximo, porque o conheço.

Ela disse assim (A teus pés)

Ela disse assim
É porque é
É porque é
Não há desespero em vão

Se ela quer voar
É porque tem assas
É porque tem asas
Não não não
Quando a gente voa
Distante e só
Tão distante e só
O sol não vem e a luz que cai
Nunca mais voltou
Nunca mais voltou
Não não não

Entre o pensamento e a poesia há um parentesco porque ambos usam o serviço da linguagem e progridem com ela. Contudo, entre os dois persiste ao mesmo tempo um abismo profundo, pois moram em cumes separados.

Felicidade, árvore frondosa de dourados pomos. Existe, sim, mas nós nunca a encontramos porque ela está sempre apenas onde nós a pomos, e nunca a pomos onde nós estamos.

A vida é o último hábito que se deve perder, porque foi o primeiro que se tomou.

O maior engano do espírito é acreditarmos nas coisas porque queremos que elas aconteçam, e não porque tenhamos visto que elas existem de fato.

Porque é desaconselhável perder a cabeça? Porque, então, se é sincero.

E porquê punir o culpado quando não resulta quaisquer vantagem do seu castigo?

Uma coisa não é justa porque é lei, mas deve ser lei porque é justa.

Porque jamais esquecerei, e ela me comove, vossa estimada e boa imagem paterna, quando no mundo, uma vez por outra, me ensináveis como o homem se torna eterno.

Sempre se admitiu que a poesia participava do divino porque eleva e arma o espírito submetendo a aparência das coisas aos desejos da alma, enquanto a razão constrange e submete o espírito à natureza das coisas.

Os governos suspeitam da literatura porque é uma força que lhes escapa.