Ser Humano

O ser humano pode formular perguntas que sua própria razão talvez jamais consiga responder definitivamente.

O ser humano deve ser tratado como finalidade, nunca reduzido a simples instrumento de outro.

O que significa ser humano quando podemos criar máquinas que imitam aspectos da consciência humana?

Como o ser humano constrói significado sabendo que sua existência é limitada?

qual é o lugar jurídico e filosófico do ser humano em um universo que não necessariamente possui significado?

A consciência é o território onde o ser humano descobre que também pode ser estrangeiro de si mesmo.

“Onde o poder transforma o ser humano em instrumento, o Direito deixa de ser apenas norma e passa a ser o último território da dignidade contra a arbitrariedade.”

A dignidade começa quando o ser humano deixa de aceitar que qualquer pessoa possa ser reduzida à condição de instrumento.

O ser humano é paradoxal: carrega dentro de si a vocação para o infinito e, ao mesmo tempo, os limites de uma criatura finita.

O ser humano deseja certeza porque a incerteza é psicologicamente desconfortável; mas o universo não tem obrigação de adaptar sua verdade às nossas necessidades emocionais.

A angústia é a vertigem que a liberdade provoca quando o ser humano percebe que, diante do abismo das possibilidades, ninguém pode escolher em seu lugar.

O ser humano imagina possuir liberdade porque escolhe seus atos, mas raramente percebe que permanece prisioneiro daquilo que, dentro de si, o ensinou a desejar.

O ser humano frequentemente chama de verdade aquilo que apenas aprendeu cedo demais para questionar.

O ser humano é o único animal que inventou maneiras sofisticadas de esconder aquilo que todos sabem sobre ele.

Nenhum ser humano deveria precisar provar que merece direitos; a necessidade dessa prova já revela a pobreza moral de quem a exige.

O ser humano criou tribunais para julgar seus semelhantes e filosofias para justificar aquilo que os tribunais não conseguem absolver.

Nenhum ser humano deveria transformar a própria força em direito, porque a capacidade de dominar alguém jamais produz, por si mesma, legitimidade.

A máquina aprenderá a imitar o homem muito antes de o homem compreender o que significa ser humano.

A democracia necessita de cidadãos capazes de enxergar o outro como ser humano, inclusive como sujeito de direitos.

A consciência é o lugar paradoxal em que o ser humano pode transformar a própria certeza em objeto de dúvida.