Se quer ser Amado Ame

O pensamento crítico não destrói instituições; revela quais delas suportam ser examinadas.

A filosofia civiliza a certeza quando pergunta se aquilo que sabemos realmente pode ser sabido.

O Direito começa onde a persuasão descobre que a liberdade humana também pode ser objeto de mercado.

Quando o desejo se torna dado, a intimidade deixa de ser apenas um direito e passa a ser uma fronteira econômica.

A liberdade não desaparece quando alguém nos convence; começa a ser juridicamente inquietante quando já não conseguimos perceber quem conduziu nossa escolha.

A omissão é a retórica silenciosa pela qual uma verdade pode ser preservada enquanto seu sentido é cuidadosamente deformado.

A privacidade não é o direito de desaparecer do mundo, mas o direito de não ser inteiramente traduzido pelo mundo.

Uma pessoa não pode ser reduzida à estatística de suas próprias escolhas sem que alguma coisa essencialmente humana se perca na tradução.

No mundo digital, tornar invisível pode ser mais eficiente do que proibir.

Uma palavra pode ser juridicamente pequena e socialmente gigantesca.

A responsabilidade comunicacional começa onde a mensagem deixa de ser apenas linguagem e passa a produzir mundo.

Nenhum consumidor é plenamente racional, mas nenhum consumidor deve ser juridicamente tratado como incapaz de escolher.

Persuadir é falar à liberdade; manipular é tentar passar pela liberdade sem ser percebido por ela.

O corpo pode ser fotografado, a preferência pode ser medida e o comportamento pode ser previsto; nada disso transforma a pessoa em propriedade de quem a observa.

Uma escolha pode ser voluntária e, ainda assim, juridicamente problemática quando suas condições foram desenhadas para explorar uma vulnerabilidade oculta.

Quanto maior a capacidade técnica de influenciar, maior deve ser a responsabilidade ética e jurídica de não transformar influência em dominação.

A ciência pergunta o que pode ser demonstrado; a religião pergunta o que pode ser acreditado; o agnóstico pergunta até onde podemos saber; o Direito brasileiro protege a liberdade de formular as três perguntas.

Uma hipótese científica pode ser refutada; uma afirmação metafísica pode permanecer além da verificação; o erro começa quando confundimos impossibilidade de demonstração com certeza de verdade ou falsidade.

O método científico começa onde a autoridade deixa de ser suficiente; o agnosticismo começa onde a pretensão de certeza ultrapassa a evidência.

A dúvida científica é método; a dúvida jurídica pode ser prudência; a dúvida agnóstica é reconhecimento consciente dos limites do conhecimento.