Respostas
“Não procuro uma fé que me dê todas as respostas! Procuro uma fé que não me impeça de fazer todas as perguntas.”
(Jasc)
Nem sempre precisamos de alguém que tenha todas as respostas.
Às vezes, precisamos apenas de alguém que nos ajude a suportar as perguntas, a nos ouvir, sem julgar.
“Passei a vida procurando respostas e descobri que as melhores delas não encerravam minhas perguntas: ampliavam o horizonte. Hoje compreendo que não preciso chegar ao fim sabendo tudo. Basta-me chegar ainda querendo compreender.”
As reações e as respostas
revelam a força
ou a fragilidade
de um caráter.
Ou a indiferença
de quem não é forte
nem frágil,
apenas
não é.
✍©️@MiriamDaCosta
Quando eu era criança,
imaginava
que os adultos guardavam
todas as respostas....
Depois, crescendo...
acreditei que os idosos
as possuíam...
Agora, com quase 60 anos,
sei com convicção
que as verdadeiras
detentoras delas
são as crianças.
✍©️@MiriamDaCosta
Deus está contigo, não temas. Mesmo quando os caminhos parecerem difíceis e as respostas demorarem a chegar, Ele segura a tua mão e te fortalece. Confie, persevere e siga em frente. Deus já está preparando bênçãos para a sua vida.
Deus é tão lindo, que mesmo no silêncio Ele nos dá respostas. É só saber ouvir com o coração, enxergar com os olhos da fé e confiar. Às vezes, o silêncio de Deus não é ausência, é cuidado preparando algo maior.
em nome de quem?
Eu passei tanto tempo procurando respostas que, em algum momento, comecei a desconfiar da própria pergunta. Talvez seja esse o castigo de quem tenta encontrar sentido em tudo, quanto mais fundo se procura, mais coisas deixam de fazer sentido. Eu olho para a minha vida e não consigo decidir se devo agradecer ou perguntar porque. Sei que existem pessoas atravessando dores que eu sequer seria capaz de imaginar, sei que seria pequeno demais colocar a minha história acima de todas as outras, e justamente por isso me sinto ainda mais ingrato quando reclamo. Mas agradecer não apaga a dúvida. Eu posso reconhecer tudo o que recebi e, ainda assim, olhar para o céu e perguntar que espécie de amor exige tanto de alguém antes de deixá-lo simplesmente viver.
Se tu realmente estás no controle das coisas, então eu preciso entender algumas delas. Quantos aprendizados ainda faltam? Quantas vezes uma pessoa precisa quebrar para finalmente compreender o que tu queres dela? Porque eu fui abandonado quando ainda nem sabia o que significava ser abandonado? Por que algumas ausências aconteceram justamente quando eu precisava aprender o que era presença? Por que certas coisas precisaram acontecer dentro de uma criança para que um adulto tivesse que passar anos tentando consertar aquilo que não foi ele quem quebrou? Se tudo isso deveria me moldar, por que a forma dessa moldura ainda dói tanto? Se existia um propósito naquilo, por que o propósito parece ter vindo acompanhado de feridas que eu continuo carregando sem saber onde colocar?
E então tu tiraste de mim quem eu mais amava, ou pelo menos foi assim que pareceu. Colocaste outras pessoas no meio da história, outras mãos, outras bocas, outros caminhos, como se cada uma carregasse uma peça de alguma resposta que nunca chegou inteira. Algumas não serviram para nada. Algumas só me confundiram. Algumas fizeram estrago e foram embora como se nunca tivessem passado por aqui. E depois, quando eu já estava tentando aprender a viver com a falta, tu devolveste aquela pessoa para mim. E isso talvez seja uma das coisas que mais me confundem, porque eu não sei se chamo de milagre, coincidência, consequência ou simplesmente vida acontecendo enquanto eu tento atribuir significado ao que não consigo controlar. Se foi tu quem devolveu, por que tirou? Se foi tu quem juntou novamente, por que permitiu que a história precisasse se perder antes? O que eu deveria ter aprendido com a distância que eu não aprenderia com a presença?
É nesse ponto que a minha fé começa a parecer uma conversa unilateral. Eu falo, tu não respondes. Eu interpreto o silêncio, encontro sinais onde consigo, transformo coincidências em pequenas revelações porque preciso acreditar que existe alguma coisa do outro lado me ouvindo. Mas existe? Você está me escutando? Porque eu não quero um Deus inventado para caber nas minhas necessidades. Não quero transformar qualquer coisa boa que aconteça em prova da tua existência e qualquer coisa ruim em uma lição conveniente. Não quero ser aquele que só acredita quando a vida obedece. Eu quero saber onde termina a minha responsabilidade e começa a tua. Quero saber quanto da minha história foi escolha, quanto foi consequência, quanto foi acaso e quanto foi simplesmente uma coisa que aconteceu porque o mundo é cruel o bastante para não precisar de uma explicação.
Eu tenho culpa. Sei disso. Carrego decisões que foram minhas, impulsos que foram meus, erros que ninguém colocou na minha cabeça além de mim. Eu me saboto, volto para lugares que sei que podem me ferir, destruo com as próprias mãos algumas coisas que passei anos pedindo para construir. Não posso colocar tudo em tuas costas só porque é mais fácil acreditar que alguém escreveu a minha história antes de mim. Mas então por que eu sou assim? Se tu me conhecias antes que eu pudesse me conhecer, se cada parte minha já era conhecida antes de eu aprender a pronunciá-la, onde termina aquilo que fizeram comigo e começa aquilo que eu escolhi ser? Quanto de mim é liberdade e quanto é herança? Quanto das minhas ruínas é responsabilidade minha e quanto foi construído por coisas que eu nunca tive idade suficiente para entender?
Eu queria acreditar sem precisar pertencer. É estranho, porque quando me perguntam no que eu acredito, nenhuma resposta parece suficientemente minha. Eu não consigo me encaixar perfeitamente em dogma nenhum, não consigo transformar o mistério em regra, não consigo fingir certeza onde só existe uma espécie de intuição. O que eu acredito parece íntimo demais para caber numa instituição, pessoal demais para ser resumido por alguém que nunca esteve dentro da minha cabeça. E talvez isso também me assuste, porque se a minha fé é tão particular, como sei que não estou apenas adorando uma versão de Deus criada pela minha própria necessidade de que alguma coisa faça sentido?
E se eu estiver perseguindo um fantasma?
E se todas essas conversas que tenho contigo forem apenas o homem tentando responder a si mesmo através do céu? E se eu não for teu filho? E se não houver ninguém ouvindo quando eu falo sozinho no escuro? E se a humanidade passou séculos construindo templos para uma ausência, ajoelhando diante de algo que nunca respondeu, inventando nomes para o desconhecido porque era insuportável admitir que talvez não soubéssemos de nada? Estamos adorando o quê, afinal? Uma presença? Uma ideia? Uma esperança? Um pai? Um espelho? O medo de descobrir que a morte é simplesmente o fim?
Eu não sei.
E talvez essa seja a coisa mais honesta que consigo te oferecer.
Porque o mundo inteiro parece estar andando na contramão daquilo que deveria ser. Gente boa sofre sem explicação, gente cruel parece prosperar, crianças carregam dores que nunca deveriam conhecer, pessoas se encontram depois de anos quando já deveriam ter seguido caminhos completamente diferentes, outras se perdem justamente quando tudo parecia finalmente no lugar. Eu vejo isso e tento encontrar uma ordem escondida, uma linha invisível costurando tudo, mas as vezes parece que estamos apenas jogando os dados e depois chamando o resultado de destino.
E ainda assim eu continuo falando contigo.
Isso é o que mais me irrita.
Depois de todas as dúvidas, de todas as perguntas, de todas as vezes em que achei que tu me abandonaste, alguma coisa em mim continua olhando para cima. Não sei se isso é fé ou medo. Não sei se é amor ou necessidade. Não sei se estou procurando Deus ou procurando alguém que consiga me dizer que a minha vida não foi uma sucessão aleatória de dores, encontros, perdas, escolhas e consequências.
Porque eu preciso saber para onde estou indo.
Não quero viver acreditando que cada sofrimento precisa necessariamente esconder uma lição. as vezes uma dor é apenas uma dor, e talvez o significado venha depois, quando alguém decide o que fazer com aquilo que recebeu. Mas se for assim, então o sentido da vida não está em descobrir por que tudo aconteceu, e sim em decidir o que fazer com o que aconteceu. E isso me assusta porque devolve para mim uma responsabilidade que eu gostaria de entregar a alguém maior.
Eu reclamo quando as coisas não andam, mas também sei quantas coisas andaram. Sei quantas vezes a vida me deu uma oportunidade que eu não reconheci, quantas pessoas chegaram, quantas portas se abriram, quantas vezes eu sobrevivi a versões de mim que eu jurava que não sobreviveriam. E mesmo assim, quando tudo para, quando aquilo que eu queria não acontece, quando o caminho fica silencioso, eu volto a perguntar onde Tu estás. Como se a Tua presença pudesse ser medida pela velocidade com que os meus desejos acontecem.
Talvez eu seja ingrato. Talvez eu seja humano. Talvez sejam as duas coisas.
Eu só sei que estou cansado de sentir que preciso escolher entre agradecer e questionar. Eu quero poder agradecer com raiva. Quero poder te amar sem te entender. Quero poder dizer que não gosto do caminho e ainda assim continuar andando. Quero poder admitir que algumas coisas me parecem injustas sem transformar isso numa sentença contra ti. Quero poder dizer que tenho medo de ter sido abandonado e, ao mesmo tempo, reconhecer que talvez nunca tenha estado sozinho.
Mas preciso de alguma coisa além do silêncio.
Porque se tu realmente está aí, eu preciso entender por que me fizeste tão capaz de sentir e tão incapaz de compreender. Por que me deste esse impulso de procurar significado em cada detalhe, de transformar encontros em destino, perdas em sinais, retornos em milagres e fracassos em culpa. Por que me deixaste com essa cabeça que não consegue simplesmente viver sem perguntar o motivo de estar viva.
Qual é o sentido de eu estar me questionando tanto?
Qual é o sentido de existir, se existir parece ser aprender a perder, aprender a amar, aprender a errar, aprender a perdoar, aprender a recomeçar e, depois de tudo isso, perceber que ainda não sabemos absolutamente nada?
Eu não quero uma vida sem dor. Talvez isso nem exista. Eu quero apenas saber se a dor está indo para algum lugar.
Porque as vezes eu olho para tudo o que aconteceu comigo e penso que fui punido por alguma coisa que não lembro de ter feito. Outras vezes olho para tudo o que recebi e me sinto um miserável por ainda pedir mais. Em alguns dias acho que sou forte. Em outros, acho que só aprendi a esconder melhor aquilo que ainda dói. E entre uma coisa e outra continuo tentando construir uma vida enquanto carrego perguntas que não cabem em lugar nenhum.
Então me diz, se tu está me escutando quantas vezes eu ainda preciso me perder para entender quem sou? Quantas pessoas ainda precisam entrar e sair da minha história antes que eu compreenda por que algumas foram permitidas e outras foram devolvidas? Quantas versões minhas precisam morrer para que eu finalmente pare de fugir de mim mesmo? Quanto da minha história ainda é minha para escrever e quanto já estava escrito antes que eu pudesse segurá-la?
E, principalmente, se tu realmente me ama, por que amar a vida as vezes parece tão difícil?
Eu continuo aqui.
Não porque tenha encontrado as respostas, mas porque, apesar de todas elas, alguma coisa em mim ainda espera.
E talvez seja isso que me mantém olhando para o céu mesmo quando tenho vontade de virar as costas.
Não a certeza de que existe alguém lá.
A esperança de que, se existir, tu finalmente esteja me ouvindo.
A CIÊNCIA ESPÍRITA: PERGUNTAS E RESPOSTAS À LUZ DO MÉTODO DE ALLAN KARDEC.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
Quando Allan Kardec iniciou a elaboração de O Livro dos Espíritos, não pretendia fundar uma religião baseada na crença cega, nem uma filosofia construída sobre especulações abstratas. Seu propósito era muito mais ousado: investigar, com rigor, os fenômenos inteligentes atribuídos aos Espíritos e verificar se deles emergia um conjunto coerente de leis capazes de explicar a natureza humana, a vida e a morte.
Inspirado pela maiêutica socrática, método que conduz à descoberta da verdade por meio do diálogo e da reflexão, Kardec organizou milhares de perguntas dirigidas aos Espíritos comunicantes. Entretanto, não aceitava qualquer resposta de forma precipitada. Comparava comunicações recebidas em diferentes localidades, analisava sua concordância, examinava sua lógica e rejeitava tudo aquilo que contrariasse a razão ou os fatos observados.
Desse modo, nasceu uma ciência de observação aplicada ao elemento espiritual da existência, cuja finalidade não é produzir crenças infundadas, mas compreender as leis que regem as relações entre o mundo material e o mundo invisível.
O QUE É A CIÊNCIA ESPÍRITA?
É a ciência que investiga a natureza, a origem, o destino e as manifestações dos Espíritos, bem como suas relações com a humanidade encarnada. Seu objeto não são os fenômenos extraordinários em si mesmos, mas as leis que os explicam.
Assim como a Física procura compreender as leis da matéria e a Biologia investiga os organismos vivos, a Ciência Espírita dirige seu olhar para a realidade espiritual, procurando compreendê-la mediante observação metódica e raciocínio lógico.
QUAL É A FERRAMENTA DA CIÊNCIA ESPÍRITA?
A mediunidade.
Ela constitui o instrumento que possibilita a comunicação entre os dois planos da existência. Entretanto, a mediunidade não cria os Espíritos, nem produz artificialmente o mundo invisível; apenas permite que determinados fenômenos espirituais sejam percebidos e estudados.
Pode-se compará-la ao telescópio, que amplia nossa visão do universo, ou ao microscópio, que revela estruturas invisíveis ao olho humano. Da mesma forma, a mediunidade amplia a possibilidade de investigação da realidade espiritual, tornando perceptíveis manifestações que, de outro modo, permaneceriam ocultas.
Todavia, o instrumento, por si só, não garante a verdade. Assim como um telescópio exige conhecimento para interpretar corretamente aquilo que revela, a mediunidade necessita de estudo, discernimento moral e criteriosa análise.
QUAL É O OBJETO DE ESTUDO DA CIÊNCIA ESPÍRITA?
O Espírito.
Não apenas enquanto princípio inteligente do Universo, mas também quanto à sua origem, evolução, sobrevivência após a morte, faculdades, manifestações, influência sobre o mundo material e participação nas leis divinas que regem a existência.
O fenômeno mediúnico não constitui o objetivo final da investigação; representa apenas um dos meios pelos quais se torna possível conhecer o ser espiritual.
QUAL É O MÉTODO INVESTIGATIVO DA CIÊNCIA ESPÍRITA?
O método kardeciano fundamenta-se na observação metódica, na comparação criteriosa dos fatos, na análise racional e no Controle Universal do Ensino dos Espíritos.
Nenhuma comunicação isolada possui autoridade absoluta.
Para Kardec, somente o ensino que se repete espontaneamente, por intermédio de diversos médiuns sérios, desconhecidos entre si e situados em diferentes lugares, pode adquirir valor doutrinário.
Essa metodologia impede que opiniões individuais, mistificações ou interesses pessoais sejam confundidos com princípios universais.
A razão permanece como tribunal permanente da investigação.
ONDE SE REALIZAM OS ESTUDOS DA CIÊNCIA ESPÍRITA?
Todo ambiente dedicado ao estudo sério, disciplinado e moralmente elevado pode servir ao desenvolvimento da Ciência Espírita.
Entretanto, dentro do movimento espírita, a reunião mediúnica realizada no Centro Espírita representa o principal laboratório de investigação dos fenômenos espirituais.
Ali, o recolhimento, a disciplina, o estudo e o propósito exclusivamente moral criam condições favoráveis para observações responsáveis, afastando o sensacionalismo e toda forma de curiosidade improdutiva.
QUEM ESTÁ HABILITADO A PROCEDER A ESSAS INVESTIGAÇÕES?
Não basta possuir mediunidade.
São necessários preparo doutrinário, equilíbrio emocional, idoneidade moral, espírito crítico, humildade intelectual e profundo respeito pelos princípios estabelecidos por Allan Kardec.
A investigação espírita exige pesquisadores conscientes de que o entusiasmo jamais pode substituir o método, nem a boa intenção dispensar o exame criterioso dos fatos.
COMO SE INICIA A QUALIFICAÇÃO DOS MÉDIUNS?
O primeiro passo consiste no estudo sistemático da Codificação Espírita, especialmente de O Livro dos Médiuns.
Nessa obra, Allan Kardec apresenta os fundamentos científicos e filosóficos da mediunidade, classifica os fenômenos, analisa suas causas, identifica os riscos das mistificações, descreve os diversos tipos de médiuns e estabelece critérios de segurança para o exercício responsável da faculdade mediúnica.
Antes de aprender a comunicar-se com os Espíritos, o médium é convidado a educar o próprio discernimento.
A Ciência Espírita demonstra que a investigação do mundo invisível exige a mesma seriedade dispensada a qualquer outro ramo do conhecimento humano. A diferença reside apenas no objeto estudado. Enquanto outras ciências examinam a matéria, o Espiritismo dirige sua investigação ao princípio inteligente que sobrevive à morte do corpo. Seu laboratório é a experiência cuidadosamente observada; seu instrumento é a mediunidade; seu método é a razão iluminando o fenômeno; e seu objetivo maior é aproximar o ser humano da verdade, da responsabilidade moral e da compreensão de sua própria imortalidade.
Fontes:
Allan Kardec. O Livro dos Espíritos (Introdução e Prolegômenos).
Allan Kardec. O Livro dos Médiuns, Primeira Parte e Segunda Parte.
Allan Kardec. O Que é o Espiritismo.
Allan Kardec. A Gênese, cap. I — "Caráter da Revelação Espírita".
Allan Kardec. Revista Espírita (1858–1869), especialmente os estudos metodológicos sobre a observação dos fenômenos e o Controle Universal do Ensino dos Espíritos.
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Eu me lembro dos dias em que não tinha respostas, das noites em que minhas lágrimas eram minha única oração e dos momentos em que ninguém sabia o tamanho da batalha. Mas Deus sabia. E foi justamente ali, onde ninguém me viu, que Ele me sustentou. Por isso, quando a vitória chegar, não quero que olhem para mim. Quero que olhem para Ele.
Eu entrei no deserto querendo respostas. Saí de muitas perguntas com uma certeza: Deus continua sendo Deus.
"Não sei todas as respostas das suas inúmeras perguntas, mas sei que aprendo a descobrir quando leio livros ou leio seus olhos."
