Querer bem e uma Prece que se Reza por Alguem

Um livro raramente ofende uma mente aberta; normalmente é a mente fechada que transforma páginas em ameaça.

A verdade pode entrar em uma sala cheia de pessoas, mas dificilmente sai dela sem ferir alguma vaidade.

É fácil acreditar em uma mentira; difícil é admitir que ela nos pareceu confortável demais.

Quem se acostuma a dizer a verdade economiza uma quantidade impressionante de memória e uma quantidade ainda maior de desculpas.

Talvez o maior talento humano seja transformar nossas próprias contradições em uma narrativa suficientemente convincente para continuar dormindo em paz.

Quando o absurdo conquista a consciência como verdade, a violência encontra na crença uma autorização para agir.

O senso comum talvez seja a mais celebrada das virtudes e uma das menos distribuídas entre os homens.

Nada envelhece mais depressa uma conversa do que a necessidade de dizer tudo; o pensamento também precisa conhecer o silêncio.

Entre absolver um culpado e condenar um inocente existe uma assimetria moral que nenhuma conveniência jurídica deveria ignorar.

A opinião pública pode ser uma força legítima de correção do poder, mas também pode transformar a maioria em tribunal e a unanimidade em tirania.

A tolerância é uma das formas mais difíceis da humanidade: exige permitir que o outro exista sem exigir que ele pense como nós.

A leitura amplia a alma porque permite que uma consciência atravesse o tempo e converse com consciências que nunca conhecerá.

Há verdades que não precisam de censura para morrer: basta entregá-las a uma sociedade que desaprendeu a perguntar.

Toda certeza absoluta é uma pequena ditadura instalada dentro da consciência.

A ciência não humilha a fé; humilha apenas a pretensão de transformar uma crença em evidência e uma evidência em dogma.

Quando uma sociedade precisa proibir perguntas para preservar suas respostas, já transformou a ignorância em instituição.

O preconceito é uma sentença proferida antes do processo; por isso, talvez seja a forma mais primitiva de injustiça.

Toda sociedade que teme o pensamento acaba criando uma pedagogia da obediência e chamando-a de ordem.

A intolerância é intelectualmente preguiçosa: prefere condenar uma pergunta a suportar o trabalho de respondê-la.

O fanático tem uma vantagem sobre o filósofo: nunca precisa conviver com a angústia de não saber.