Querer bem e uma Prece que se Reza por Alguem

O trabalho não necessariamente dignifica ninguém; às vezes apenas oferece uma agenda cheia o suficiente para impedir perguntas incômodas.

Onde a evidência termina, o agnóstico não inventa uma resposta: preserva a pergunta.

A ciência pode explicar como uma crença se forma sem precisar decidir se aquilo em que se acredita é metafisicamente verdadeiro.

O Estado laico não precisa ser ateu; precisa apenas não transformar uma hipótese sobre o absoluto em obrigação jurídica para todos.

A ciência não destrói Deus; apenas se recusa a colocar uma hipótese metafísica onde uma evidência empírica é exigida.

Entre o dogma religioso e o dogma cientificista existe uma fronteira preciosa: a humildade epistemológica.

O agnóstico não necessariamente duvida de Deus; duvida da pretensão humana de possuir uma resposta definitiva sobre Deus.

Uma sociedade racional não precisa eliminar o sagrado; precisa impedir que o sagrado elimine a dúvida.

Quando uma convicção exige imunidade contra evidências, ela já não está procurando a verdade; está protegendo a própria identidade.

O fanatismo começa quando uma hipótese deixa de ser uma possibilidade e passa a exigir submissão.

Quanto maior o poder de uma afirmação sobre a vida alheia, maior deveria ser a exigência de evidência para sustentá-la.

Uma democracia intelectualmente madura não exige que seus cidadãos compartilhem a mesma metafísica, apenas que compartilhem regras de convivência.

A ciência é uma das poucas instituições humanas cuja força depende da possibilidade permanente de alguém provar que ela estava errada.

Uma multidão raramente perde a razão; ela simplesmente distribui a responsabilidade pela irracionalidade entre seus integrantes.

Uma convicção pode ser tão confortável que até a realidade passa a parecer inconveniente.

Viver é cumprir uma espécie de contrato que ninguém se lembra de ter assinado.

O casamento tenta transformar uma emoção imprevisível em instituição permanente. A burocracia sempre teve uma relação curiosa com o amor.

A vida é uma breve interrupção entre dois silêncios que, curiosamente, não exigem produtividade.

A esperança é, às vezes, apenas uma maneira elegante de adiar a lucidez.

Quando não conseguimos resolver um problema, inventamos uma narrativa suficientemente bonita para fingir que o compreendemos.