Quem Gosta de Ouvir Nao quer Falar

Não há coisa mais fácil que vencer os outros homens, nem mais difícil que vencer-nos a nós mesmos.

A impaciência, quando não remedeia os nossos males, agrava-os.

Não é raro aborrecermos aquelas mesmas pessoas que mais admiramos.

A maior parte dos males e misérias dos homens provêm, não da falta de liberdade, mas do seu abuso e demasia.

Em vão procuramos a verdadeira felicidade fora de nós, se não possuímos a sua fonte dentro de nós mesmos.

Os ricos pretendem não se admirar com nada, e reconhecem, à primeira vista, numa obra bela o defeito que os dispensará da admiração, um sentimento vulgar.

Não há poder. Há um abuso do poder, nada mais.

Os homens poderiam parecer-nos mais justos ou menos injustos, se não exigíssemos deles mais do que podem ou devem dar-nos.

É preciso um espírito especial para se fazer fortuna, sobretudo uma grande fortuna; não se trata nem do espírito bom nem do belo, nem do grande nem do sublime, nem do forte nem do delicado; não sei precisamente de qual se trata, e espero que alguém me possa esclarecer a tal respeito.

Os maldizentes, como os mentirosos, acabam por não merecer crédito ainda que digam verdades.

Não desenganemos os tolos se não queremos ter inumeráveis inimigos.

Divertimo-nos com os doidos na hipótese de que o não somos.

O egoísmo e o ódio têm uma só pátria. A fraternidade não a tem.

O homem que cala e ouve não dissipa o que sabe, e aprende o que ignora.

Muito pouco se padece na vida, em comparação do que se goza; aliás, não sendo assim, como se viveria?

A falsa ciência não aumenta o nosso saber, agrava a nossa ignorância.

Um versificador não considera ninguém digno de ser juiz dos seus versos; se alguém não faz versos, não sabe nada do assunto; se faz, é seu rival.

É um gládio perigoso o espírito, mesmo para o seu possuidor, se não sabe armar-se com ele de uma maneira ordenada e discreta.

Os maus não são exaltados para serem felizes, mas para que caiam de mais alto e sejam esmagados.

A opinião pública é sempre respeitável, não pelo seu racionalismo, mas pela sua omnipotência muscular.